红楼梦探源(精)/大家小书
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作者吴世昌
出版社北京出版集团
ISBN9787200121377
出版时间2016-07
装帧精装
开本32开
定价38元
货号31543119
上书时间2024-06-15
商品详情
- 品相描述：全新
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导语摘要
《红楼梦探源(精)》按照吴世昌所考察的五个步骤分为五卷，即抄本探源、评者探源、作者探源、本书探源和续书探源。书以英文写成，1961年由牛津大学出版社出版。《探源》的中文版，先生生前翻译了一半，未竞的部分是補譯者受命补译的，在20世纪90年代末面世。读者现在看到的这本书，是《红楼梦探源(精)》的节本，略去了基础性研究(对抄本、评语的对比分析)部分，直接进入对评者、作者、全书故事结构的考察。
作者简介
吴世昌(1908―1986)，字子臧，浙江省海宁硖石人，有名学者、红学家，也是具有真知灼见的词学家。吴世昌先生的词学理论，崇尚一个“真”字，填词要“讲真话”，研究词及词学要符合其本来的真实面貌。吴世昌一生为人存真、治学求实。他从不人云亦云。他主张独立思考。在原则问题上，他从不退让，永远保持着勇于追求真理的蓬勃朝气。“读书常不寐，嫉恶终难改”，这是他《七十自述》中的诗句，也是他诗书生涯的真实写照。
目录
序
导言
《红楼梦》研究的历史背景
作者探源
作者的生卒年
作者的家世及其生活
诗人曹霑
本书探源
“大观园”的原址
后三十回中作者的未完稿和佚文
曹霑写此书的原定计划
后半部书中故事探源
前八十回中的若干问题
《红楼梦》的一个早期稿本
附录
脂砚斋是谁
高鹗在前八十回中的修改
我怎样写《(红楼梦)探源》
编后记
内容摘要
吴世昌对《红楼梦》的考证，开始于这个批判运动奏凯之后。他以讲学之暇，穷数年之功，运用他精通的考证学而不是他所不熟悉的主义，就当时可能见
到的抄本和相关资料，爬罗剔抉，分析比较，完成了一部考证报告《红楼梦探源(精)》(后简称《探源》)。
读者现在看到的这本书，是《红楼梦探源(精)》的节本，略去了基础性研究(对抄本、评语的对比分析)部分，直接进入对评者、作者、全书故事结构的考察。
精彩内容
在1927年有一个收藏家要出让一部残抄本《脂砚斋重评石头记》，有人要卖给胡适，他“以为‘重评’的《石头记》大概是没有价值的”，所以当时竞没有回信。不久，“新月书店的广告出来了”，胡适这才“出了重价把此书买了”。新月书店的“广告”说什么，胡适没有说，我在海外也找不到。但新月是出版商，并非贩卖旧书的铺子，它的广告当然是预告重印此书的出版消息，预约发行。这个稿本如果给新月印出来，便不成秘本，大家都可以研究了。所以先以为“没有价值”的本子，一见到有广告要印行，他便不惜“重价把此书买了”。从此以后30多年，这抄本变成了红学权威绩溪胡氏的“枕中鸿宝”。
这个《脂砚斋重评石头记》的残本共十六回(一
一八，十三一十六，二十五一二十八)。胡适在他的《考证红楼梦的新材料》一文中，竟说他的“脂本抄于甲摩(1754)”，又说，“我看了一遍，深信此本是海内最古的石头记抄本。”从此以后，这个本子便一
直错误地被称为“甲戌本”。他虽没有说脂砚斋是不是就在这个本子上写他的评注，但在“脂本抄于甲戌”的下文，接着说“其‘重评’有年月可考者，有第一回(抄本，页10)之‘丁亥春’(1767)，有上文已引之甲午八月(1774)”。现在的问题是：这个本子上的评语是不是出于脂砚亲笔?如果是的，则其年代很容易确定；如果不是，那就不能把抄录年代提到此本最
初收藏者所写的曰期之前，也就不能说这是“海内最
古的抄本”。因为即使在那时，有正书局用以石印的那个戚蓼生序本④，由于它只有最初的一些脂评，也
许更要“古”些。这个十六回脂评残本的年代问题，只要影印出来，便可解决。但直至1961年2月@，它依然是胡博士的“枕中鸿宝”，没有见天日。他那篇文字，目的在给读者一个含糊的印象：这是脂砚亲笔的评本。 在1933年胡适又发表了一篇《跋乾隆庚辰本脂砚斋重评石头记钞本》，由原书之巨和脂评之多，反衬出胡适那篇文字可惊的贫乏。可是在那里，他居然也透露出一个消息：原来这个七十八回的抄本，和他的一向夸为“甲戌本”的十六回残本，都是过录脂评本的抄本。(而它们的底本，又是作者原稿的抄本。)另外，他又发现了评者“脂砚斋即是曹雪芹自己”，“‘脂砚’只是那块爱吃胭脂的顽石”，“‘脂砚斋评本’即是指那原有作者评注的底本，不是指那些有丁亥甲午评语的本子”。他先用“自传说”把曹雪芹和贾宝玉等同起来，又用“爱吃胭脂的顽石说”把脂砚斋变成了曹雪芹。这条公式看来既方便，又可信，也很动人。无奈就是这位“腊砚斋”，在他的“海内最古”的“甲戌本”第一回中，用朱笔写着汶样的评语：壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽……今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦得太快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。
这个记雪芹逝世的“壬午除夕”，是胡适据以考订雪芹生卒年的主要论据，他的许多别的考据也是依此卒年而来的。他居然这样容易用“脂砚即营雪芹”这支矛，来刺破他的一切考据的盾。似乎他在1933年见了“庚辰”本，就忘记了自己在1928年根据“甲戌”本所写的大作，因为当他贡献这个新的“大胆的结论”(不是“假设”)的时候，并没有“小心的”在“海内最古抄本”中“求证”，而且也没有说明他这个矛盾应该如何解决。P18-22
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