大山深处的森林号子
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作者曹保明|责编:金硕
出版社中国文史
ISBN9787520523226
出版时间2021-01
装帧其他
开本其他
定价52元
货号31020106
上书时间2024-06-14
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
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目录
第一章 伐木
一、山场子活
二、伐木帮
三、伐木人的宗教信奉
第二章 拖木
一、神奇的拖木人
二、与牛马为伴
三、组套
四、祭山
第三章 抬木
一、寻找最后的抬木人
二、森林号子与号子王
三、号子诞生的过程
四、号子的种类
五、森林号子的价值
六、森林号子王的故事和行话
七、口述史
八、森林的绝唱
内容摘要
《大山深处的森林号子》就像纤夫号子、船工号子、打夯号子一样，千百年来，在东北长白山的茫茫林海里，也流传着粗犷豪迈、内容丰富的森林号子。它记录了长白山森林开发的久远记忆，反映了东北地域的原色文化。通过书中的故事，浓缩人生，诠释着长白山人在森林号子的引领下，团结奋进、步调一致、勇往无前的精气神。
精彩内容
第一章伐木冬夜，暴风雪的夜晚。
这是一年的最后一个夜晚了，被人称为“大年夜”。
在城镇和乡间家家都团聚在一起吃饺子过年，可是在铺着厚厚白雪的长白山老林深处一间孤零零的木房子里，一个孤苦伶仃的伐木老汉也在过年。他剁
完了肉馅儿，又把外屋灶坑里的木板子火烧得旺旺的，然后走回里屋上了炕准备包饺子。这时就听屋门“吱扭”一声响了，走进一
个抱着小孩的小媳妇，说：“老把头，咱俩一块过年吧。”说着，把包孩子的花被卷儿往炕上一放，盘腿往炕上一坐，就用手抓饺子馅往嘴里吃。伐木人想，这哪儿是人哪，再说，这方圆上百里的老林中也
没有人家，就剩他一个无家可归的伐木者留下看山也看屋。于是老伐木者说：“你等等，我再剁点儿馅儿，要不然咱俩不够吃。”伐木人回身走到外屋，把开山斧伸进灶坑就烧上了。
等开山斧烧得通红的时候，老汉从灶坑里拎出开
山斧就进了里屋，照准这小媳妇的后脖梗子就是一
下子，只听“嗷”的一声一溜火星子，小媳妇从门口蹿出去就不见了。伐木人再一看炕上的被卷，也不是被卷，而是桦树反。
他一层一层地剥开桦树皮，在最里边那层中包着
一个小兔崽子。第二天早上，伐木者推开屋门，沿着门口的脚印翻过一座山头，在一棵大树下找到了一只死去的大兔子……这样的故事，如果传到了格林或普希金的耳朵里，他们一定会欣喜若狂，接着他们便会创作出惊心动魄的童话故事来。可是在东北长白山的森林里，这样的故事太多了，多得就像黑土地上的大豆高梁
。于是我常想，故事是属于幻想类别的，能发生的事项越少，美妙的故事就越多，故事是依靠自身的神奇内容来打发生活的寂
寞的，甚至有人会埋怨那个伐木者，多好的一个小媳妇，盼都盼不来，送上门来的人，一块过日子呗……那么，长白山里伐木人的生活究竟是什么样呢？
一、山场子活伐木，就是把大树伐下、伐倒，又叫“采伐”，做这件事的人叫伐木人。
在地球北部的森林中，在长白山里，这些人被称为“拔大毛”的，或“放大毛”的，又称“做大木头”的。毛，指树，又叫“毛材”，是指一棵完整的树。
约5亿年前，地球发生
了喜马拉雅和海里造山运动，欧亚大陆骤然崛起，火山爆发，长白山脉形成。在久远的岁月之中，草木逐渐在荒凉的石土上长起，形成了森林，森林给人类带来了生机，给荒落带来了人烟。当人类依靠林木而生存的时候，采伐便也悄然开始了。长白山采伐历史十分久远，据考古挖掘记载，远在石器时代吉林就有了采伐活动，在今和龙市曾出土过黑曜石锯，而据碳14确定，约3000年前在今吉林的乌拉街一带就有人使用铁锯进行森林采伐。
我国古代的元明时期，土人曾对长白山的木材进行过开发，据《长白林业志》载，清康熙十六年(1677)和乾隆四十一年(1776)清政府两次对长白山区封禁，得以形成长白山周围的原始森林，鸭绿江流域自帽儿山(临江)起至二十四道沟中国一侧，森林茂密，郁郁葱葱。到清同治元年(1862)山东流民相继进入鸭绿江流域，从事采参、伐木及其他农事活动。光绪六年(1880)后，封禁的土地、围场陆续开放，作为小量的采伐业逐渐开始。光绪十八年(1892)清地方官吏与木商订立合同，以20万资金组成“木植公司”，在东边道(通化一带)从事采伐、贷款及征收木税等业务。“木植公司”将资金贷给料栈、把头，施以保护，当时木业生产曾盛极一时。但经营不久，地方官吏便乘机中饱私囊，引起商民不满，经营日趋消沉。光绪二十
三年(1897)中俄合办的“鸭绿江采木公司”在东边道一
带把采伐伸向长白境内。
此后兴办的采木组织尚有1903年俄国建立的“极东公司”，派军人马德罗夫驻通化，对长白山森林进行掠夺性采伐，其采伐区已经到达横山一带。中日合办的“鸭绿江采木公司”设立前，从横山经小宝沟到九终点就修有运材轻轨铁道，按史料推算，当为俄商所
修。日清商人合办的“义盛公司”不甘居后，竞相采伐。日俄战争之后，作为战利品日人接替了俄国人在鸭绿江流域的采伐事业，沿江开设军用木材厂。
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