自由的流亡者(永失美国与大英帝国的东山再起上下)/帝国往事三部曲
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作者(美)马娅·亚桑诺夫|译者:马睿
出版社社科文献
ISBN9787520145961
出版时间2019-07
装帧其他
开本其他
定价99元
货号30646421
上书时间2024-06-14
商品详情
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导语摘要
帝国往事三部曲，重新演绎拿破仑战争前的美国建国史，以及殖民地效忠派移民从伦敦—纽约—加勒比—印度的全球大迁徙
目录
地图
插图列表
人物介绍
引言 1783年精神
第一部分 难民
第一章 内战
第二章 惶惶不安的和平
第三章 无序新世界
第二部分 殖民者
第四章 帝国之心
第五章 荒野世界
第六章 保王北美
第三部分 臣民
第七章 风暴中的岛屿
第八章 子虚乌有的避难天堂
第九章 应许之地
第十章 自由帝国
尾声 所失与所得
附录 大出走人数
致谢
内容摘要
马娅·亚桑诺夫将追随雅各布·贝利这类从美国革命出走的难民的足迹，呈上首部效忠派大流散的全球史。虽然已有历史学家探讨过效忠派在殖民地内部的经历，却从未有人充分描述过效忠派在美国革命期间和之后散居世界各地的历史。事实上，效忠思想广泛存在于早期美国的整个社会、地理、
种族和民族谱系中，同那些爱国者相比，这些人的“美国性”一点也不弱。他们中既包括刚来不久的移民，也包括五月花号登陆者的后代，既有英国圣公会牧师，也有卫理公会和贵格会教徒，以及见多识广的波士顿人和来自卡罗来纳偏僻乡村的农民。
精彩内容
引言 1783年精神美国独立战争有着对立的两方——但1783年11月25目的那个午后，乔治·华盛顿将军骑着一匹灰色骏马进入纽约城时，只有一方出现在世人面前。在华盛顿的身边，纽约总督快马加鞭，两侧还有驺从卫队护驾。发福的将军亨利-诺克斯(HenryKnox)紧随其后，他的身后是八排大陆军军官，浩浩荡荡地行进在鲍厄里(Bowery)街上。市民排成很长的一列列队伍尾随着他们，有人骑马，有人步行，帽子上都戴着黑白帽章和月桂树枝。数干人挤入街道，观
看这事先排练的游行队伍朝曼哈顿南端的巴特里(Battery)行进。自1776年以来，整整七年的战争与和谈期间，纽约一直被英军占领。今天，英国人终于要走了。
下午一时，随着一声炮响，最后一批英军部队离开了哨所
。他们朝码头行进，爬上大划艇，划向等在海港的运兵船。英国人占领美国的时代正式宣告结束了。 乔治·华盛顿在纽约的胜利出场无异于美国革命获胜一方的凯旋阅兵。整整一周，爱国者们大摆筵席，点燃篝火，张灯结彩地庆祝英军撤离，还举行了北美地区有史以来最盛大的烟花表演。在弗朗萨斯客栈(Fraunces’sTavern)，华盛顿和他的朋友们觥筹交错、把酒言欢，直至深夜。为美利坚合众国干杯!为美国的欧洲盟友法国和西班牙干杯!为美国那些“为了我们的自由而牺牲的英雄”干杯!“愿美国成为地球上每一位受迫害者的避难天堂!”几天后，一份报纸刊登了一则逸事，说有位英国军官到海岸边走了一遭。这位军官本来坚信权力交接之后的纽约此时已被骚乱弄得焦头烂额，却惊奇地发现“城中的一切井然有序，没有暴民，没有暴动，没有骚乱”。“这些美国人啊，”他惊叹道，“真是一群奇人，他们知道如何自治，别人谁也治不了他们。”一代又一代纽约人在11月25日这天纪念“撤离日”，这一周年纪念日后来被并入了感恩节，那是美国人在11月份庆祝国民团结的更为恒久和不朽的节
日。
但是如果有人不想让英国人离开呢?当天，在喜气洋洋的纽约民众中间，还夹杂着一些不那么开心的面孔。对于效忠派，也就是在独立战争期间支持英国的殖民者而言，英军的撤离令他们愁肠百转，而不是兴高采烈。战争期间，数万效忠派曾为了安全搬进了纽约和英军占领的其他城市。英国人的撤离，把未来该何去何从的紧迫问题摆在了他们眼前。在新独立的美国，他们还能指望什么待遇呢?他们会被投入监狱吗?会遭到袭击吗?还能保有自己的财产或保住饭碗吗?由于对自己的生命、自由乃至在美国能否幸福充满疑虑，6万效忠派决定跟随英国人，到大英帝国的其他地方去碰碰运气。他们还带走了逾15000个黑奴，这样一来，外流总人数就达到了75000人，相当于当时美国人口的2．5％。 他们北上来到加拿大，乘船前往英国，远行至巴哈马群岛和西印度群岛；有些人甚至到了更远的非洲和印度。
但不管他们去向何方，这流放之旅终究是一段未知的征程。美国有难民们挚爱的亲友，他们的事业和土地、他们的家园和自幼于此长大的街道，他们曾经赖以为生的一切，全都要忍痛抛舍。在他们看来，美国与其说是“受迫害者的避难天堂”，不如说是虎视眈眈的迫害者。只有大英帝国才会为他们提供避难所、土地、紧急救助和财务激励，帮助他们重建家园。撤离日对效忠派难民并不是一切的终结，而是崭新的开始，会把他们带向一个新世界，纵然前途未卜，却充满活力。
*举例而言，雅各布·贝利就生动地记述了导致他逃离革命中的美国的原因。贝利在马萨诸塞出生和长大，自1760年便作为一名英国圣公会(英国国教)传教士，在缅因的波纳尔伯勒(Pownalborough)边境地区传教。他在当时地处偏远的荒野传教之时，他的哈佛同班同学约翰·亚当斯(JohnAdams)在波士顿高声表达了各殖民地对英国的不满，成为独立事业强有力的倡导者。然而贝利曾宣誓对国王也就是他的教会元首效忠，他认为誓言是神圣的，因而在他看来，如果公开放弃对国王效忠，既是叛国，也是渎圣。随着加入反叛一方的压力日增，贝利勉强保持着自己的忠诚。当他拒绝为殖民地议会宣布的一个特殊感恩日赋予荣耀时，波纳尔伯勒的爱国者们威胁要在教会门前竖起一根自由之杆，如果他不为节目祈福，就在那里鞭打他。
。另一个吓人的凶兆是他发现自己有七只羊被宰杀了，还有一头“漂亮的小母牛”在他的牧场上遭到枪杀。加到1778年，这位牧师已经“遭到愤怒暴民的两次袭击——四度被拖到冷漠无情的委员会前问话……三度被从家中驱赶出去……两次遭枪杀未遂”。他为逃避被捕而在乡野间流
浪，其间他年轻的妻子和孩子们只好忍饥挨饿，“接连几天都没有东西吃”。在贝利看来，爱国者们明摆着就是迫害者，是“一群乖戾粗野之人，他们手握权柄、心怀怨毒，只要看见任何人与大不列颠有关或对它有所依恋，便张牙舞爪山呼海啸，恨不得扒其皮、噬其血、食其肉”。
……P17-20
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