李贽/大家精要
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作者张献忠
出版社陕西师大
ISBN9787561388211
出版时间2017-01
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开本其他
定价20元
货号3829833
上书时间2024-06-13
商品详情
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导语摘要
张献忠著的《李贽/大家精要》一书主要介绍了泰州学派创派祖师李贽的生平履历及深邃思想。他的哲学与社会思想、政治经济思想、文学思想和史学思想，内容丰富，包罗万象，使他处在时代矛盾的焦点上，在朝野引起了激烈争论，以至于理解他乃是理解晚明政治走向、社会风尚和思潮变迁的一大关键。
作者简介
张献忠，1973年生，山东平邑人，历史学博士。1999年进入天津人民出版社，从事编辑工作，2012年调至天津社会科学院，现为天津社科院历史研究所副研究员，主要研究方向为明史、书籍报刊史和科举学，著有《大家精要．李贽》、《中国反贪史》(明代部分，第二作者)等，在CSSCI来源期刊以及《光明日报》等发表论文三十余篇，其中多篇多次被《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》和人大复印资料《明清史》、《出版业》等全文转载。
目录
引言
第1章 颠沛流离的一生
一、乡试中举，仕宦生涯
二、辞官弃家，耿李论战
三、隐居龙湖，潜心著述
四、颠沛流离，笔耕不辍
五、通州被逮，荣死诏狱
第2章 哲学和社会思想
一、李贽对儒家思想的批判
二、李贽的哲学思想
三、李贽的社会思想
第3章 政治经济思想
一、李贽的政治思想
二、李贽的经济思想
第4章 文学思想
一、文学的创作源泉和表现方法
二、对通俗文学的肯定
三、文学的功能
四、在中国文学思想史上的地位及其影响
第5章 史学思想
一、李贽的进步史观
二、《藏书》所反映的史学思想
第6章 影响及其地位
一、李贽思想在明代的传播及其影响
二、李贽思想在清代的影响及其命运
三、“五四”新文化运动以来李贽思想的传播
四、李贽思想在海外的传播和影响
附录
年谱
主要著作
内容摘要
张献忠著的《李贽/大家精要》以对人类文明有卓越贡献的大师李贽为对象，浓缩其生平与思想精粹，旨在“启迪生活智慧，开悟人生哲学”。本书作者是相关领域的研究专家，以浅显易懂的语言，清晰、
简练、严密地阐述“大家”生平与思想，让读者能快速读懂“大家”。
精彩内容
《藏书》对历史人物的评价中国古代的史书大都“是非尽合于圣人”，以儒家的道德至上主义来评价历史事件和历史人物。李贽认为，这种评价标准造成了不少冤屈：“真英雄汉子，画作疲软汉矣；真风流名士者，画作俗士；真啖名不济事客，画作褒衣大冠，以堂堂巍巍自负。”在给焦竑的一封信中，李贽慨叹道：“自古至今，多少冤屈，谁与辨雪？故读史时真如与千万人作敌对……”在《藏书》等著作中，李贽正是抱着“与千万人作敌对”的决心，重新评价历史人物，“为前人出气”。
下面以几个案例来看他对历史人物的认识。
“千古一帝”——为秦始皇翻案毛泽东对秦始皇有过高度的评价，称其“比孔子伟大得多”；在我们今天的中学历史教科书中，对秦始皇的评价也比较高。但历史上对秦始皇的评价却截然相反：两千年来，他一直遭后人唾骂，即使是依照“秦制”治理国家的帝王们，也鲜有对其功过是非作出客观评价者。而李贽则公然称秦始皇为“千古一帝”。李贽认为秦始皇“混一诸侯”，废封建、立郡县，结束了春秋战国以来长期的混战局面，实现了国家统一，是一位对中国历史作出过重要贡献的皇帝。当然，他对秦始皇焚书坑儒、大兴土木的做法也进行了批判。
“知时识主”——对李斯的评价李斯，战国时期楚国人，荀子的学生，他深知楚王不足以成大事，六国皆弱，自己没有建功立业的机会，于是便投奔秦国，建议秦王嬴政“灭诸侯，成帝业，为天下一统”。秦王听取了李斯的建议，并采用了他的离间计，在此基础上以武力逐步消灭了六国。
李斯因此遭到历代正统儒家的咒骂。李贽却称李斯为“识时之主”，在《藏书》中将其列入《才力名臣》，而且放在首位，对其不拘一格用人才、辅佐秦始皇统一天下的功绩给予了充分的肯定。
“必如曹孟德等，方可称之为江淮河海之水”——为曹操翻案东汉末年，群雄纷争，战乱迭起，东汉政权名存实亡。曹操就是在这样的历史背景下，“挟天子以令诸侯”，一举统一了北方。但在儒家思想占统治地位的中国封建社会，曹操的功绩不但没有得到应有的肯定，反而背上了“逆贼奸臣”的千古骂名，为历代正统史家所不齿。然而，李贽却公开为曹操翻案，在《藏书》中他没有将曹操放在“奸臣篡夺”一类，而是放在“三国兵争”一类里评述。官渡之战前，曹操的第一谋士郭嘉分析曹操必能战胜袁绍（绍有十败，公有十胜）的十大原因：因时因事而制宜，顺应历史潮流、合乎道义，宽猛相济、赏罚严明，唯才是用，谙熟用兵方略等。李贽非常赞同郭嘉对曹操的评价，他说：“尝欲为老瞒（曹操）作一定案，不意郭生言之甚确也。”李贽称赞曹操“有二十分识，二十分才，二十分胆”，是知人善任、爱惜人才的“真英雄”。
李贽还将曹操比作江海之水，他说：“必如曹孟德，方可称之为江淮河海之水。”正是封建社会的愚忠思想和正统论观念，使曹操一直得不到公正的评价。李贽则不顾传统观念对曹操的非议，在历史上第一次摘掉了儒家意识形态套在曹操头上的“逆贼奸臣”的帽子，还原了曹操的英雄本色，肯定了他顺应历史潮流，统一北方的历史功绩。
20世纪50年代末，中国史学界组织了对曹操评价问题的讨论，大多数学者都认为曹操是中国历史上著名的政治家、军事家和诗人，同意为曹操翻案。
“胜高宗十倍、中宗万倍”——对武则天的评价对于武则天称帝，传统观念认为是“篡政”，有悖封建的伦理纲常，史学界对武则天的评价都是基本否定的，封建的卫道士更是骂武则天是“牝鸡司晨”。在几乎众口一词挞伐武则天的封建社会，李贽却高呼武则天“胜高宗十倍、中宗万倍”。他认为，武则天“专以爱养人才为心，安民为念”，这一点是绝大多数帝王所不具备的；武则天当政时，重用姚崇、宋璟、狄仁杰等，即使宋璟当众羞辱武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟，武则天也不怪罪他。武则天为收买人心，虽然也曾滥授官爵，但她对于不称职者，坚决予以罢免，对于贪赃枉法者，加以刑诛，对此李贽也
大为赞赏，认为武则天此举大快人心。这些评论，不仅是对儒家传统观念的颠覆，而且显示了他的远见卓识。20世纪50年代后，武则天才成为被基本肯定的历史人物，比李贽为武则天翻案晚了三百五十余年。
P110-113
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