末代王朝与近代中国(清末中华民国)(精)/讲谈社中国的历史
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作者(日)菊池秀明|责编:杨晓燕//罗丹妮|译者:马晓娟
出版社广西师大
ISBN9787549535217
出版时间2014-01
装帧其他
开本其他
定价68元
货号31053517
上书时间2024-06-13
商品详情
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导语摘要
【由大家写给大家的作品】——《末代王朝与近代中国：清末中华民国/讲谈社·中国的历史10》是日本讲谈社“中国的历史”系列“清末中华民国”一卷，由日本学界该研究领域内的代表学者菊池秀明撰写，是一本“由大家写给大家”的作品。
【深入社会基层的视角，理解近代中国的开端】——《末代王朝与近代中国：清末中华民国/讲谈社·中国的历史10》是一位日本学者对清末以来到进入全面抗日战争之前中国历史的观察。作者没有拘泥于对现成的历史文献资料的搜集和爬梳，同许多中国学者一样，多次深入中国内地进行深入调查，同当地民众交谈，亲自把握的口述史料，从社会的基层了解和探索近代中国的追求。
【以日本学者的全新眼光重新解读中国历史】——日本因其与中国地缘临近的关系和悠久的文化交流历史，对中国历史了解较早且相当深入。无论是在宏观框架还是具体史实上，这套书都为我们重新理解自己的历史提供了一个崭新的视角。
【关于套书】AHistoryofChina讲谈社·中国的历史（十卷）
目录
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内容摘要
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精彩内容
第一章“南来之风”的兴起——太平天国运动与列强洪秀全对基督教的接受与拜上帝会在中日关系持
续恶化的1930年代的一天，广东省广州市郊外的花县官禄墒村里有一位特殊的来客。他名叫矢野兴，任职于日本领事馆，却称自己是七十年前生于此村的太平天国领导人洪秀全的后裔。
矢野称，他的祖先在太平天国失败后流亡到了日本。并且矢野对官禄（土
布）村和洪秀全的往事非常熟悉，“家父告诉我，洪秀全曾于村塾前埋下一尊石狮”。村民们据此竟然真
的挖出了石狮，于是，本来不相信矢野的村民们，因为这一证据也不得不相信了。
随后，中日战争爆发。
1939年，日军占领了花县，官禄土布村最为富丽堂
皇的建筑——洪氏先祖的祠堂遭到了破坏。此时又来了一名叫矢崎的日本军官，他也自称是洪秀全的后裔。矢崎命部下修缮祠堂
，并宴请官禄土布村的长者，施与其金钱。其实，矢野与矢崎都是日本派遣的特务，目的是为了笼络官禄（土布）村的村民。
而为何日本如此重视洪秀全的故乡呢？太平天国运动是近代中国吹起的第一股“南来之风”，与后来的辛亥革命、国民革命军北伐、中国共产党长征一脉相连，是中国革命运动的起点。同时太平天国运动也孕育了中国抵抗列强侵略的民族主义的萌芽。而这一运动的领导人洪秀全的故乡一旦为日军所占领，其祖先的陵庙如果遭到践踏的话，势必会引燃自鸦片战争以来一直具有抵抗外来侵略的历史传统的广东人的反日情绪。也就是说，矢野和矢崎是充当着为抵抗日本侵略运动灭火的角色而被派往中国革命震源地官禄（土布）村的。
那么太平天国到底是一
场什么样的运动呢？不妨从洪秀全与“异文化”基督教的一场特殊的相遇说起。
洪秀全生于1814年，是居住在官禄（土布）村的客家人。客家是汉族的分支，拥有自己的语言客家话，是中国古代为躲避战乱而移民到南方的族群。客家迁入广东时，当地已有原住的汉族人，因此，多数客家人不得不定居在条件恶劣之地。他们被广东人视为异己，过着贫困的生活。但这种自卑情结反而激发了客家人，让他们开始有了“自己才是来自黄河文明发祥地的正统汉民族的后裔”的群体同一认识。洪秀全出身自耕农家庭，幼年时父母就对聪明伶俐的他寄予了厚望。成年后，洪秀全一边做私塾先生一边开始准备科举考试。科举是中国传统的选拔官吏的考试制度。一取得科举考试的合格，必须要
通过从地方上的初级考试（童试）开始到皇帝亲自主考的殿试为止的全部考试。而且准备考试也需花费大量金钱，所以如果不是富家子弟，很难通过考试。
科举考试表面上对所有人开放门户，但考生参加考试必须有同乡仕人作担保，而客家这样的后起移民中读书人少，有时会因为找不到担保人而无法参
加科考。另外，1834年广东地区考官营私舞弊的现象频发，受此苦楚的考生
有人选择自杀，科考的公正性受到极大动摇。1837年，洪秀全在第三次科考落第后，也终于承受不住巨大打击，一病不起。
就在洪秀全徘徊于生死边缘之时，他做了一个异
梦，梦见自己升天并获得重生。后来，据他的表兄洪仁轩对传教士所说，洪秀全梦见他在河边把污浊的身体洗净，而后被剖开
身体，挖出五脏六腑，又被放进新的。然后在天上的宫殿里见到一个金发皂
袍的老人，老人命他去拯救俗世，并且有一个被他称为兄长的中年男子助他斩杀了魔鬼。
P15－17
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