就事论理
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作者编者:陈喜庆
出版社中国人民大学
ISBN9787300270357
出版时间2019-06
装帧其他
开本其他
定价38元
货号30660663
上书时间2024-06-13
商品详情
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目录
人生与幸福
伏尔泰的谜语
印度狼孩
安踏的生存和发展哲学
幸运的威斯纳
过早谢幕的完美人生
安南的难忘一课
最幸福国家瓦努阿图
令人心碎的一家
不怕活
泰坦尼克号的幸存者细野正文
成长与成才
“三岁看大”的说法靠谱吗
从乞丐到厂长
印度洋海啸中的救命恩人
姆潘巴的物理问题
127个梦想
陶行知名字的由来
超出学生解题能力的考题
姚明的成绩单
世界一流大学青睐什么样的学生
寒门之女
健身与修身
王均瑶临终前说了什么
出乎意料的回答
加德纳的试验
无际大师的心药方
安全帽上的遗书
绞刑架下的震撼
书稿被烧以后
赢得美国总统尊重的中国女孩
从“凿壁偷光”到“专地盗土”
离座三确认
婚姻与家庭
爱情的真谛
闪婚与闪离的教训
跳楼救女
药家鑫事件
你知道勃兰威尔吗
给后代留什么
高工夫妇自杀引发的思考
将军眼中的好兵
常回家看看
成功与失败
华伦达心态
当快坚持不住时
并非神话
杨振宁的纠结
帮助对手
山德士与肯德基
小泽征尔夺魁
曹操赏赐反对者
一只苍蝇与一项冠军
就因为少了一个连字符号
常败英雄
识人与用人
马克坦岛上的特殊纪念碑
不可造就之才获得诺贝尔奖
爱因斯坦日记中的中国
孔子犯过错误吗
中奖之后
养眼
普利策奖获得者的尴尬
培根是个什么样的人
赵师择学狗叫
齐桓公的用人奖励之道
芬森选弟子
说话与办事
上门儿子和上门女婿刘绍安
偷听来的真话
基辛格被拒
陈冠唐戴
别出心裁的奖励制度
80年后的函件
物勒工名
一枚邮票与一条运河
《战火中的女孩》
勇救希特勒
为官与官德
谁是雷锋的榜样
李绅其人
晏子辞退高僚
史上最长时间的道歉
饱受批评的签名
许光达的降衔申请
暂时回避
曼德拉总统就职典礼上的特殊嘉宾
拒绝成为朋友
一场震撼人心的音乐会
创新与创造
淘金热与牛仔裤
胸罩肩带是谁发明的
打赌引出的发明
险些被枪毙的世界名曲
薄饼冰激凌
知无不言
日本现象
死亡日记
爱迪生的败笔
钱学森降职
生财与用财
犄角旮旯里的商机
法拉利的经营理念
小气的王永庆
少得上百亿港元
宁死也不动用货物
胡庆余堂的店训
常家戏楼
不幸的大奖
张说与《钱本草》
爱心与善举
“抱抱我”
为了乞丐的尊严
第二次生命
拾金不昧者的困惑
最佳居民
震动全国的公交汽车纵火案
获奖后的悲剧
事与愿违
特别发言
法治与公正
昆士兰大学与梅勒家族
二次枪毙
总理求情
决定胜负的擦边球
自判死罪
砍不起的树
醉驾入刑第一人
不务正业？
无法下手
布哈林平反
左拉的《我控诉！》
内容摘要
本书坚持以问题为导向，按照人们在生活和工作中经常碰到的问题分为12个专题，以100多个独立的小故事，结合作者自己的思考和感悟，总结为人、为官之道，在故事中讲道理，用道理统领故事，给人以启迪。书中故事的选材范围十分广泛，涵盖了古今中外，力求真实、典型、生动。书稿篇幅适中，阅读此书，对于人们起草公文、撰写文章大有裨益。
精彩内容
伏尔泰的谜语法国启蒙思想家、作家、哲学家伏尔泰，1747年写了一部中篇小说叫《查第格》，小说中讲了这样一个情节：巴比伦国王战死后，大臣们商议决定通过比武、猜谜等方式，选出一位智勇双全者为新国王。其中一个谜语的谜面是这样的：“世界上哪样东西是最长的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最广大的，最不受重视的又是最受惋惜的？没有它，什么事都做不成；它使一件渺小的东西归于消失，使一切伟大的东西生命不绝。”唯一猜对了的，是小说的主人公查第格，他认为是时间，并做了这样的解释：“最长的莫过于时间，因为它永无穷尽，最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成；在等待的人，时间是最慢的，在作乐的人，时间是最快的；它可以无穷无尽地扩展，也可以无限地分割；当时，谁都不加以重视，过后，谁都表示惋惜。没有它，什么事情都做不成；不值得后世纪念的，它都令人忘却，伟大的，它都使它们永垂不朽。”【延伸】时间就是生命伏尔泰的谜语是值得人们深思的。时间对于从事不同工作的人赋予了不同的意义。比如，对做生意的人来说，时间就是金钱；对于做学问的人来说，时间就是成果；对于做官的人来说，时间就是政绩；等等。但时间对于所有人来说，有一样意义是相同的，时间就是生命。生命，实际上就是一个人不断支出时间的过程，并且从出生的那一
刻起，生命历程就进入了倒计时。特别是，我们每个人拥有的这段时间是何等来之不易啊，近130亿年前产生宇宙，近46亿年前产生地球，近三四百万年前产生人类，而后数千万乃至数亿精子经过激烈竞争与卵子结合，才有了幸运的你。因此，我们每个人都应该珍惜所拥有的有限时间，过好每一年，用好每一天。
印度狼孩1920年，在印度加尔各答东北一个名叫米德纳波尔的小城，人们在森林中看到两个像人的怪物，尾随在几只狼
的后面觅食和活动。后来人们打死了狼，在狼窝中惊奇地发现这两个怪物，竟然是两个裸体女孩，大的七八岁，小的不过两三岁。这两个女孩被送到当地孤儿院，由传教士辛格夫妇抚养。辛格夫妇将她们称为狼孩，分别取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉。不幸的是，阿玛拉第二年夭折，卡玛拉也于9年后的1929年死亡。辛格夫妇根据抚养狼孩的经历，写出了《狼孩与野人》一书，于1947年出版和1966年再版，曾经轰动一时。
辛格在书中记述了狼孩刚被收养时的情况，不会直立而是用四肢行走，不吃素食只吃肉，不会说话只会引颈长嚎。辛格花了很大气力都无法使她们很快适应人的生活，卡玛拉直到两年后才学会直立，7年后才学会45个词，勉强可以说几句话，9年后死亡时已是十六七岁了，其智力水平仅相当于正常三四岁孩子的智力水平。
【延伸】人是社会的人马克思指出，人的本质是社会关系的总和。这就是说，人是社会的人，社会性是人的本质属性。印度狼孩尽管是人的后代，但脱离了社会，因此有腿不会像人一样直立行走，有嘴不会像人一样说话，有脑不会像人一样思维。
所以，要活得有意义、有价值，就要融入社会，正如商品
的价值是在市场流通中实现的，人的价值则是在社会交往
中实现的。
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