儒家的理想国(礼记)(精)/经典宝库
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作者编者:周何
出版社九州
ISBN9787510856617
出版时间2017-11
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开本其他
定价48元
货号30070151
上书时间2024-06-13
商品详情
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导语摘要
《礼记》过去是读书人必须要读的一部经书。周何编著《儒家的理想国(礼记)(精)/经典宝库》利用平浅通俗的文字、趣味故事的转述，加上必要的分析说明，让人人都能从《礼记》中重新体认这些宝贵的文化精华。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
作者简介
周何（1932-2003），文学博士。曾任台湾师大国文系主任、国文研究所所长、文学院院长、考试院考试委员。著有《古礼今谈》、《春秋吉礼考辨》、《中国训诂学》、《春秋谷梁传传授源流考》、《新释春秋谷梁传》、《十三经著述考》等。
目录
【导读】打造一个有礼的理想国
前言——认识《礼记》
一、礼与《礼经》及《礼记》
二、《礼记》的性质与内容
三、《礼记》的研读价值
第一章 礼事的记叙
孔子合葬父
孔子修墓
孔子闻子路之死
孔子哭伯高之丧
冉有代孔子致送丧赙
孔子哭宾馆主人之丧
孔子看人送葬
苛政猛于虎
童子汪踦为国牺牲
司城子罕哭卫士之死
立庶子不立嫡孙
孔子主持射礼
孔子之死
弟子为孔子服丧
孔子的坟
弟子对孔子言论的讨论
子夏哭儿子之丧
同母异父兄弟的丧服
曾子称赞晏婴知礼
曾子责备蒉尚的失礼
曾子过犹不及
曾子病危时换席
不食嗟来食
石祁子知礼
鲁庄公为士追赠诔谥
晋献公杀太子申生
秦穆公吊公子重耳
季武子准许杜氏哭葬于庭院
鲁襄公赠礼楚康王之丧
邾娄定公论逆伦的凶案
容居的狂妄无知
善颂善祷
赵文子论人
柳庄劝卫献公不可偏心
卫献公吊柳庄之丧
成子高的遗言
国子高论葬事
杜蒉罚酒
太宰嚭据礼矫正夫差
子服惠伯不以私废公
周丰讽喻鲁哀公
鲁哀公为妾服丧
孟敬子不守礼
鲁穆公哭齐国大夫之丧
内容摘要
《礼记》是一部“礼的百科全书”，不只写跟礼
有关的规章制度，还包含关于仁义道德的篇章。是前人智慧的结晶，生活体验的累积，也是最适合我国社会状况，和人文历史的文化遗产。周何编著《儒家的理想国(礼记)(精)/经典宝库》用浅显通俗的文字、
趣味故事的转述，加上必要的分析说明，让读者从《礼记》中重新体认这些宝贵的文化精华。
精彩内容
第一章礼事的记叙孔子合葬父母孔子三岁的时候，父亲就已经过世了，所以孔子一直不知道父亲的坟墓究竟在什么地方。后来他的母亲死了，按照礼俗应该和他的父亲合葬在一起，可是又不知道究竟在哪里，只好把棺柩暂时停放在五父大道的旁边，准备借此引起别人的注意，然后才好打听确实的地点。
来往的人看到棺柩运到路边，都以为这是准备去下葬的，可是再看柩车上铺在棺盖上面的，却又是暂
时停厝(cuò)所用的布帷。棺柩应该是停厝在家里的，怎么停到通衢大道上来了呢？当然就会有人觉得奇怪而探问缘由，既有人问，就好打听了。大路上来往
人多，总会有人知道的。结果是有人告诉孔子，郫(zōu)曼父的母亲可能知道墓地所在。孔子访寻到郰曼
父的母亲，问清楚了墓地的确实地点，然后才把母亲的棺柩合葬于防地。
【原文】孔子少孤，不知其墓，殡于五父之衢。人之见之者，皆以为葬也；其慎也，盖殡也。问于郰曼父之母，然后得合葬于防。(《檀弓上》)【说明】丧礼中暂时的殡厝，和出殡准备下葬时，在棺柩上所用的装饰是截然不同的。又殡厝必须在家，到了路上应该是出殡准备下葬。孔子把母亲的枢车运到大路上，棺盖上却又盖着殡厝时所用的装饰，虽然不合礼制，但却因此而能探出父亲墓地的所在，使父母能够合葬在一起，这说明了礼可以有权宜的变化。
孔子修墓孔子终于找到了在防地的父坟，把母亲的棺柩也
合葬在一起之后，很感慨地说：“我曾听人说过，在古代是只有墓穴，没有堆土
而成高高的坟。可是，我是一个必须四方奔走的人，不能常住在这里，所以不能没有明显的标志。”于是他也依照一般的习俗，把坟头筑成四尺高。
坟筑好了，孔子就先回去了，他的学生留在墓地再作修整。后来下了一阵大雨，学生回来了，孔子就问：“你们为什么那么久才回来？”“防地的坟被大雨冲塌了！”孔子没有说话。学生说了三次。孔子流下眼泪说：“我曾听人说过，古人是从来没有修墓的事儿。
”【原文】孔子既得合葬于防，日：“吾闻之，古也墓而不坟。今丘也东西南北之人也，不可以弗识也。”于是封之，崇四尺。孔子先反，门人后。雨甚，至，孔子问焉曰：“尔来何迟也？”日：“防墓崩。”孔子不应。三，孔子泫然流涕曰：“吾闻之，古不修墓。”(《檀弓上》)
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