哲学家都爱了谁？
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作者黄鼎元
出版社台海
ISBN9787516837788
出版时间2024-03
装帧其他
开本其他
定价45元
货号32032525
上书时间2024-06-12
商品详情
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作者简介
黄鼎元 辅仁大学哲学系博士。精研哲学史、哲学理论，喜欢探索哲学家们的生平以及他们鲜为人知的故事。尤其擅长将哲学家的理论与其生平联系起来，用更全面的视角研究哲学。
目录
前言：哲学家如何谈恋爱？
龌龊的尤德尔
我不是八卦记者啊！
你不娶我，我就死给你看的哲学家
哲学家也是人，也是肉体凡胎
专业当然与你的生平有关啊！
让我先为这本书立个FLAG
第YI章 寻找灵魂伴侣——苏格拉底与柏拉图
史上被黑得ZUI惨的哲学家之妻
你会很爱一个人却不和TA在一起吗？
ZUI开始你就不是一个人
恋爱就是寻找“另一半”的过程
欲望与理性间的拉扯
你早就忘了原来你很理性
第二章 为爱付出惨痛代价——阿伯拉尔
不期而遇的爱情
爱你才不能嫁给你
爱的代价
六封书信
过强的刺激带来过大的忏悔
第三章 多情的哲学家——卢梭
朗拜尔西埃小姐
对卢梭影响至深的华伦夫人
离别华伦夫人
陪伴卢梭终老的勒瓦瑟
卢梭的忏悔与教育主张
你接受姐弟恋吗？
第四章 终身未娶的大师——康德
爱而不得，以至单身终老
康德对道德的评判
康德比你想得还要严肃
我不结婚总可以了吧？
你为什么想要同居？
第五章 深爱对方，却主动放手——克尔凯郭尔
悬疑小说般的开场
克尔凯郭尔纠结的爱
其实爱说不出口
我的哲学就是我的人生
两本矛盾的书
为了爱，你愿意付出多少？
第六章 个人情感受家人影响颇深——叔本华与尼采
叔本华与母亲关系紧张
严重的偏见
奇葩的主张
尼采推崇叔本华的学说
不被世人理解的天才
感情受挫，打击接踵而来
人生被自己的妹妹“控制”
第七章 如何择偶？——边沁与穆勒
人有先来后到，事有轻重缓急
边沁主张的婚姻法
以社会整体利益考量婚姻
爱上有夫之妇的哲学家
用哲学理论择偶就是这么简单
幸福你享，责任我扛
第八章 平民娶贵族——马克思
颠沛流离却至死不渝的爱
“社会符号学”的爱情
年夜饭的求生指南
你条件到底开好没？
第九章 感情生活异常丰富的哲学家——罗素
四次结婚，被称为“肮脏的伯蒂”
论婚姻与道德
在婚姻中恰当表达自己的爱
要结婚，先试婚？
罗素强调婚姻需要理性
罗素对离婚的看法
第十章 签订契约但不结婚的伴侣——让-保罗·萨特与西蒙娜·波伏娃
你以为契约可以解决一切吗？
一个波伏娃，两种身份
复杂的关系与情感
请你为你自己负责！
因为人本来就是矛盾的
其实自由需要付出代价
参考文献
内容摘要
恋爱就是找寻自己“另一半”的过程？
先同居享受婚姻之实却无婚姻之名是否罪大恶极？
这世上竟有因为爱他才不嫁给他的“奇葩”？
康德为何会终身未娶？
多情的卢梭有着怎样的感情经历？
苏格拉底有着怎样的爱情观？
柏拉图式的恋爱到底是怎么回事？
哲学家们的哲学理论跟他们的爱情有怎样的关联？
…… 如何爱，哲学家有答案
精彩内容
第YI章 寻找灵魂伴侣 ——苏格拉底与柏拉图 很多人认为他现在的另一半是自己的“灵魂伴侣”；出轨的人们也不断强调，自己的出轨对象才是唯一的灵魂伴侣——尽管几个月后可能就不爱了，仿佛灵魂是廉价的，随时可以将其抛弃。问题是：如果那个人真的是你的灵魂伴侣，是否代表着你会持续爱着那个人？
此问题衍生出另一个问题：你有没有可能很爱一个人，却不能或不愿意跟他在一起？苏格拉底会告诉你，“那是不可能的”。因为当你遇见真正的灵魂伴侣时，你肯定会不顾一切地和对方在一起。“灵魂伴侣”一词来自柏拉图，他在《会饮篇》（Symposium）中阐明性别与爱情的由来，谈论为何有人是异性恋，有人是同性恋，还谈论“柏拉图式恋爱”。苏格拉底与柏拉图这两位知名哲人，一位有凶悍的老婆，一位未婚，但两人对灵魂、爱情与性别的讨论，都对后世产生了深刻影响。
史上被黑得ZUI惨的 哲学家之妻 苏格拉底被誉为“西方的孔子”，与柏拉图、亚里士多德（Aristotle）同为“希腊三贤”。苏格拉底虽被神谕称为全希腊ZUI聪明的人，但由于他无法相信自己可以获此殊荣，从而与各领域的专家精英辩论。苏格拉底通过辩证法与不同的专家讨论他们各自擅长的内容，然而专家们却一个个败下阵来，于是苏格拉底得到一个结论：自己之所以被称为全希腊ZUI聪明的人，是因为他愿意承认自己的无知。苏格拉底被雅典法庭指控“不虔诚”和“腐蚀雅典青年思想”而判以死刑。苏格拉底原本可以逃走，但他认为，若逃走，只会更加破坏法律权威，于是ZUI终选择喝下毒药。
苏格拉底的妻子是赞西佩（Xanthippe）。提到她，大部分人会立即想到，这是一个脾气暴躁的女人。但事实上，她可能是被黑得ZUI惨的哲学家之妻，关于她的流言蜚语比事实还要多。若在现代，我们大概经常能在网页新闻上看到她的八卦，而且新闻还会配上极其夸张的标题——“赞西佩当街咆哮，苏格拉底脸上无光”。
事实上，赞西佩出身贵族，为苏格拉底生了3个孩子。她较为年轻，两人年龄甚至可能相差20岁以上，所以有人认为苏格拉底娶她时应是再婚。她确实脾气暴躁，但不似后人说得这么夸张。据说因为她的脾气，有人请教苏格拉底如何确认结婚对象是否合适时，苏格拉底以自身为例告诉他，如果娶了温柔的妻子会得到美满的家庭；若娶了暴躁的老婆，可以和自己一样成为哲学家。然而柏拉图在对话录《费多篇》（Phaedo）中阐述，赞西佩是一位尽责的妻子与母亲——柏拉图长年跟随苏格拉底，他的观察应是正确的。
赞西佩性格如此暴躁，苏格拉底究竟为何要娶她呢？据说，苏格拉底认为赞西佩是所有女性中ZUI难相处的，正因如此才要与她结婚。试想，骑士若能驾驭ZUI桀骜不驯的烈马，必能管理其他所有的马匹。同样，苏格拉底希望自己能与形形色色的人打交道，所以，他选择了赞西佩。因为他若能容忍赞西佩，必然能与任何人相处，只是这种容忍是要付出代价的！有一次两人大吵一架，赞西佩在苏格拉底的头上泼了一桶污水（另有一说是屎尿）。苏格拉底只能自嘲道：“雷鸣过后必有大雨。” 赞西佩之所以在日后变成“悍妇”的代表人物，是因为与她同时期的剧作家用“悍妇”来揶揄她，莎士比亚也曾在戏剧中以“悍妇”的形象提及她，由此，赞西佩的“悍妇”形象“深入人心”，以至于1875年被发现的小行星156被命名为“赞西佩”，也被称为“悍妇星”。
据说大哲学家尼采认为，赞西佩把苏格拉底的家弄得像地狱般，因此苏格拉底只能逃避到哲学中——不过也有人说，是苏格拉底莫名其妙的个性与生活态度使得“娇妻”变“悍妇”。
如果我们只注意到赞西佩的暴躁脾气，而忽略了这位太太对丈夫的至死不渝，对她来说，并不公平。当苏格拉底整天在外与他人辩论时，家里因为穷困，一家人的生活过得比奴隶还差，然而赞西佩仍没有离开苏格拉底；当苏格拉底喝下毒药走到生命尽头时，赞西佩亦陪伴在身旁，并告诉他：“过不了多久我就会去找你。” 可惜，大家都没有注意到这部分内容。
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