墨子：救世的苦行者
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作者编者:周富美|责编:张倩
出版社江苏文艺
ISBN9787559481368
出版时间2024-03
装帧其他
开本其他
定价58元
货号31976466
上书时间2024-06-12
商品详情
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目录
前言
第一章 一个苦行者的形象
第一节 行义的精神
第二节 坚毅的性格
第三节 言行合一
第四节 义行实录
第二章 与儒者的论战
第三章 对孔子的批判
第四章 墨子十论
第一节 兼爱
第二节 非攻
第三节 尚贤
第四节 尚同
第五节 节用
第六节 节葬
第七节 非乐
第八节 天志
第九节 明鬼
第十节 非命
第十一节 结语
内容摘要
《墨子》是先秦蕞具科学精神的著作，墨子是墨家学派创始人，是被孟子、庄子等先秦诸子盛赞的哲学家、科学家、实干家，被季羡林称为“伟大的平民圣人”。
《墨子：救世的苦行者》是《中国历代经典宝库》系列丛书的第五本。这套书是从253000多册古籍旧藏里归纳综合，整理出当代人较熟悉的五十余部文学、艺术、历史文化经典，经龚鹏程、王梦鸥、徐瑜、简宗梧、傅锡壬、张晓风、詹宏志等五十
余位学者疏解，用生动流畅的白话文进行了现代诠释，影响深远，被几代华人奉为传家必藏书。
周富美教授从墨子个人身世、人格、行为开始讲起，进而详解墨子十论，引经据典，条理清晰，化枯燥古文为优美白话文，为入门者轻松消除阅读古文的障碍。
精彩内容
前 言
墨子，姓墨名翟，鲁国人；生于公元前五世纪中叶，殁于公元前四世纪前叶，约在孔子之后、孟子之前，年寿大概八九十岁；是战国初期的一位大思想家。
战国时代是我国历史上有名的乱世。当时周王朝威
权坠地，政治机能丧失。许多周王所封的诸侯都各自割据，争强斗胜，使施行了四五百年之久的封建制度濒临崩溃。贵族阶级逐渐没落，新的地主、工商业者代之而起。诸侯们为了攫取新领土，彼此争斗激烈。为了权力地位，各国君臣乃至父子之间，互相残杀的事也经常发生。墨子看到的是这么一个崩裂、纷争、动乱的世界，所以他劳心苦思，摩顶放踵，提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同诸主张，想要拯救当时的社会。
墨子蕞初师事史角的后人，据说也修习过孔子的学问。 当时的鲁国保存了周的古文物，孔子更将它们整理编纂，并且广收弟子而教育之。墨子是鲁国人，在那种风气濡染之下而学习《诗》《书》，受到儒家的影响，应该是很自然的事。
孔子生于春秋之世，提倡礼治主义，想借伦理道德来拯救当时已逐渐混乱的社会。但是到了墨子时代，这种理想已经形式化，在墨子的心目中，当时的儒家只不过是一群重视婚丧礼乐的贵族的寄生虫。以学术的领袖、传统文化的继承人自居的儒家的堕落，是墨子所不能漠视的事，他虽然受到儒家的深刻影响，但是也极不满于儒家的形式主义以及颓丧态度。譬如儒家提倡礼乐以及厚葬久丧，做的都是一些表面功夫，不仅劳民伤财，也失去了慎终追远的真正意义。又如儒家的怀疑鬼神、重视命运等思想，前者不免与厚葬久丧的道理相抵触，后者又抹杀了人类本身的创造精神以及奋斗意识，使一个人变成了一台僵化的机器，没有理想，无所敬畏。
社会上如果充满了这样的人，这个社会又怎能健全得起来？于是墨子提出了非乐、非命、节用、节葬、天志、
明鬼等学说来反对儒家。我们推想他的本意，实在是想将当时的紊乱社会带上积极的、进取的、光明活泼的前途。
墨子出身平民，很可能是个手工业者。他是先秦时代思想家中罕见的技术人才，他精于制造各种机械，发挥它们的和平用途。他曾巧妙地制造了可以载重致远的车辖，改善了交通工具。
这样一位多才多能、满心怀着救世热忱的圣者，劳神苦形，东奔西走，鼓吹和平，宣扬他的救世的学说。
一天又一天，一月复一月，一年更一年，宋国、齐国、
卫国、楚国，到处布满了他的足迹。他真是一位名副其实的实干家！
墨子蕞看不起那些光说不练的人，也蕞厌恶那些言
不顾行、行不顾言的伪君子，所以他要“言行合一”；他仰慕治水的夏禹，很能发挥夏禹的刻苦精神。他生活节俭，甘于粗衣恶食，为救世拯民而奉献自己，富有宗教家的热忱。他反对战争，但又不忍见弱肉强食的场面，因此他将弟子们组成一支维护和平的十字军，参与各
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