元明清词/名典名选丛书
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作者编者:张秉戍
出版社文津
ISBN9787805546797
出版时间2019-05
装帧平装
开本其他
定价58元
货号30484341
上书时间2024-06-11
商品详情
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前言
（节选）被称为“人学”的文学，是人文精神培养的重要途径，而作为文学中的诗歌，更是提高人的素质，陶冶人的性情，培养人的优美情操所必不可少的。“腹有诗书气自华”，苏东坡的这句名言，近年来常被引用，它的确道出了不争的事实，就是人的内心世界与外部形态的密切关系。作为现代人，既需要“外美”也要有“内修”，这是谁都知道的常识。不过如何“内修”呢？读点诗歌，特别是读点千百年来被人们遴选出的优秀诗篇，因为“诗是培养趣味的*好的媒介，能欣赏诗的人们不但对于其他种类文学有真切的了解，而且也决不会感到人生是一件干枯的东西”（朱光潜《谈读诗与趣味的培养》）。就是说读诗不但可以享受到“美”，而且可以获得“真”与“善”，提高人生品位，提高人文素养。我国素有“诗国”之称，我们中华民族历来有“诗教”的传统，我们的先人留给我们的诗歌数量之多、质量之高，在当今的世界上诚可谓无与伦比，人们对诗的热爱也是世界上堪称罕见的，时至于今，屈原、李白、杜甫、白居易、苏轼、李清照、辛弃疾等伟大的诗人几乎家喻户晓，他们的许多优美诗篇，即令五尺微童也能琅琅地诵出若干。这难道不是事实么！这一优良的传统不仅需要继承，而且更需要发扬光大，使“诗国”之称，“诗教”之统在改革开放的今天重放异彩，这应该也是不需多加说明的。我们已经进入了知识经济的时代，这样的时代要求于人的是高素质。所谓高素质，是说作为自然人，有着健康的体魄；作为社会人，有着健康的心理，崇高的理想，高尚的道德，优美的情操，丰厚的科学技术知识与社会人文知识，等等。也就是说高素质的人才不仅要懂外语、计算机、经济类的知识，而且还要有相当高的人文素质。但不无遗憾的是，而今我们呼唤学习、发展科技，尤其是高科技之声甚疾，对于人才的科技素质的培养非常重视，这当然是正确的，而对于同样应予重视的人文科学，培养人文素质方面则不能不说有所欠缺和忽视，这现状是令人担忧的。要知人文科学不同于自然科学的是人文科学起教化、熏陶作用，人的素质的提高，少了教化、熏陶，那是不可想象的。因为有科学知识不等于有科学的思想和精神，仅有科学知识而欠缺人文知识，对于人才来说是不健全的，对于社会来说，人文素质的高低直接影响到人的思维模式和道德情操，影响到社会的方方面面。因此当前人们大都有感于社会的浮躁，感到少了点人文精神的时候，提高人文精神，提倡读点人文精神含量高的文学作品，净化一下心灵，恰是使浮躁的社会安静下来的一剂良药。这个道理也是用不着多说的。
【书摘与插画】
元好问
元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西省忻县）人。祖系出自北魏拓跋氏。金兴定三年（1219）进士，正大元年（1224）中博学宏词科，曾任行尚书省左司员外郎等职。金亡入元后不再出仕。著有《遗山集》四十卷，存词三百七十余首。
江?城?子
观?别旗亭谁唱渭城诗①。酒盈卮，两相思②。万古垂杨，都是折残枝③。旧见青山青似染，缘底事，澹无姿④。??情缘不到木肠儿⑤。鬓成丝，更须辞。只恨芙蓉，秋露洗胭脂。为问世间离别泪，何日是，滴休时。
①旗亭：酒楼。渭城诗：指唐王维《送元二使安西》。此诗为历史上著名的送别之作，古代人常以此诗代指送别诗，因其首句为“渭城朝雨浥轻尘”，故称“渭城诗”。?②酒盈卮：斟满一杯酒。卮：酒杯。?③折残枝：古代风俗，送别时折柳枝相赠。“柳”与“留”谐音，含有挽留、惜别之意。?④缘底事：因为何事。澹无姿：指原所见“青似染”的青山，显得黯淡无姿了。?⑤情缘不到木肠儿：意思是只有铁石心肠的人，见到此情此景才会无动于衷。木肠儿：晋代人夏统清高自适，不为官职、地位、金钱、美女所诱惑，太尉贾充说：“此吴儿是木石心也。”（见《晋书·夏统传》）
古人对离别、送别非常重视，认为“悲莫悲兮生别离”，“黯然销魂者，惟别而已矣”。所以写送别的诗歌实在是太多了。但一般的作者多是写自身的体验，或是代人立言。而元好问的这首却独辟蹊径，即如其词题所说，是从“观别”——看他人送别——的角度去写别情，可他又没有纯以看客的身份、态度、情感去抒写，而是将自己也置于了局内，看着别人作别，他也和作别的人一样伤情动感了。正是因为诗人将自己作了全身心的投入，所以在其笔下抒写出的诗篇也就满含了深致动人的情感。李渔《窥词管见》中说：“作词之料不过情景二字，非对眼前写景，即据心上说情。说得情出，写得景明，即是好词。”所以如何把景情处理得当是词家们共同追求的境界。这首小词可以说是将景中情、情中景做到浑融交织的绝妙好词。你看，上片以听到旗亭送别的曲声起句，可谓一开始就是景情齐到。接下二句写离宴，点出场景，而“两相思”一句更见情致，说明送者与被送者互不忍离，而诗人作为看客也随其所见而萌发了幽幽伤离之情。“万古”二句即承前句抒发感情，这种感情不仅是当时的伤离意绪，也含了万古同悲的内蕴。“旧见”以下三句看似景语，说原来看似染过的青山，一下子也变得黯然失色了。显然青山被拟人化了，因为诗人之情伤，故其笔下之景也就失色了，正是所谓“情哀则景哀”。下片侧重写“观感”。过片一句承上启下，说见到这离别的情景，除了铁石心肠的人，都会为之动情伤感的。接下二句又翻进一层，仍是情语，说别情本就是令人难耐的，而此时眼前作别的又偏偏是鬓生白发的男女，他们本应该是相互厮守，双栖双飞，可现在却“更须辞”，“更”，岂也，是说他们岂须再作伤别呢？言外之意则是隐射出这是一场爱情悲剧式的离别。接下去二句又把笔宕到眼前之景，说秋露洒在了芙蓉花上，花也失去了红润的颜色，显然这景带有诗人之情韵，而这景也为伤离之情作了烘托和渲染。*后三句则是纯用情语抒发感慨作结，表达了良好的心愿，愿人世间不再有离别，不再有眼泪。你看，小词从首至尾一路写来，景与情交织浑融，把“观别”而来的伤感表现得淋漓尽致。
临?江?仙
商品简介
作者简介
张秉戍，有名学者，就职于首都师范大学文学院，对古典诗词，特别是清代诗词有很深的研究，对纳兰词的研究成果甚丰。除《纳兰词笺注》《弹指词笺注》外，另有《花鸟诗歌鉴赏辞典》《山水诗歌鉴赏辞典》《历代诗分类鉴赏辞典》《清诗鉴赏辞典》《历代词分类鉴赏辞典》《蕙风谬小品（选编）》《纳兰性德词新释辑评》《纳兰词诵读与欣赏（音像版）》等作品。
目录
元好问
江城子（旗亭谁唱渭城诗）
临江仙（今古北邙山下路）
鹧鸪天（只近浮名不近情）
清平乐（离肠宛转）
迈陂塘（问莲根）
段克己
鹧鸪天（飐飐轻舟逆上溪）
段成己
临江仙（走遍人间无一事）
耶律楚材
鹧鸪天（花界倾颓事已迁）
李治
迈陂塘（为多情）
白朴
清平乐（朱颜渐老）
卢挚
清平乐（年时寒食）
张弘范
南乡子（深院日初长）
浣溪沙（三首）（山掩人家水绕坡）
（一片西风画不成）
（新卜西山崦下庄）
刘因
玉楼春（未开常探花开未）
人月圆（自从谢病修花史）
赵孟頫
虞美人（潮生潮落何时了）
浣溪沙（满捧金卮低唱词）
渔父词（渺渺烟波一叶舟）
滕宾
鹊桥仙（斜阳一抹）
虞集
南乡一剪梅（南阜小亭台）
张可久
人月圆（松风十里云门路）
许有壬
满江红（木落霜清）
张翥
南乡子（野唱自凄凉）
踏莎行（芳草平沙）
李齐贤
巫山一段云（潮落蒹葭浦）
……
内容摘要
张秉戍选评的这本《元明清词》所选元明清三代词人百二十家，词作二百首，从风格、流派等方面作了一些考虑，把具有代表性、可读性，又能从某一个侧面反映出时代面貌，艺术上较为优秀的作品撷取纳入，这样或可得到以斑窥豹、尝鼎一脔的效果，读者可以从中看到这三个朝代的词人词作有其不容忽视的成就，以及具有较高的审美价值和认识价值。
主编推荐
元明清三代的词作，是继唐宋词之后我国诗歌发展史上的又一重要阶段，虽说这三代的词作不如唐宋词的成就辉煌，但是它的重要价值、它在中国诗歌发展史上起到的作用是不容忽视的。
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