• 菜根谭(精)/国学典藏
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菜根谭(精)/国学典藏

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作者洪应明

出版社作家出版社

ISBN9787506386746

出版时间2016-06

四部分类子部>艺术>书画

装帧精装

定价32.8元

货号3565201

上书时间2024-06-10

书香美美

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品相描述:全新
商品描述
作者简介
 洪应明,字自诚,号还初道人,里居、生卒年及生平均不详,明代思想家、学者,约明神宗万历中前后在世。有《仙佛奇踪》四卷,《四库总目》多记佛老二家故事,由此得知他早年热衷于仕途功名,晚年则归隐山林,洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾经居住在南京秦淮河一带,潜心著述。

目录
修身第一
应酬第二
评议第三
闲适第四
概论第五

内容摘要
 《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一
部论述修养、人生、处世、出世的语录世集,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽,兼采雅俗。

精彩内容
 修身第一
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀
天揭地的事功,须向薄冰上履过。
这一段是说修身成事的前提,就是要能够经受各种逆境的磨难和历练。
司马迁在《报任少卿书》中行文如流水,一口气数出:文王拘,而演《周易》;仲尼厄,而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》……可见人在逆境时,往往能抛开一切杂念,成就古今大业。
厚道人唯处逆境中,方能窥尽世态炎凉,透彻、
自如地品味人生的苦辣酸甜。豪门公子曹雪芹,若非落到“茅椽蓬牖,瓦灶绳床”之境地,何来辉煌巨著《红楼梦》,把个封建酱缸揭露得淋漓尽致?鲁迅如
果终其一生做富门大少爷,或者委身蒋家王朝,又岂
能写出一手如投枪、似匕首的泼辣杂文?
一念错,便觉百行1皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。修之当如
凌云宝树2,须假众木以撑持。
【注释】1.百行:指人的各种品行。
2.凌云宝树:凌云,形容高耸入云;宝树,佛教语,指七宝之树,即极乐世界中以七宝合成的树木。
一念有错,所有行为就都可能成为错的,所以做任何事情都要慎重。
遇到麻烦要慎重,要沉着冷静,而不是慌张无序,鲁莽从事。沉着冷静给自己赢得思考的时间,留有想象的余地,进而能使麻烦的危害性降低,甚至变害为利。否则,遇到麻烦就慌慌张张,六神无主,手足无措,就会把原本简单的事情搞复杂,扩大事情的态
势,导致不希望的结果。
凡事要想一想为什么,怎么会出现这种情况,出现这种情况的深层原因是什么,应该怎么对待。事情总会有起因,但起因很可能隐藏在事物的背后,如果只凭感觉臆测就草率地行事,肯定会出差错,后悔不迭。
忙处事为,常向闲中先检点,过举1自稀。动时念想,预从静里密操持,非心2自息。
【注释】1.过举:指错误的行为。
2.非心:指邪心、错误的想法。
反省反思、自我批评说起来挺简单,但做起来却不是什么人能做到的,对于当事者而言,在某时某刻,对自己做一次深刻的反省,有时是件十分痛苦的事。特别是现在这个时代,熙熙攘攘,物欲横流,即使想求得一刻内心的安静都已经是一件奢侈的事了,人人忙忙碌碌,成了工作的奴隶,忙着挣钱买房买车养孩子,谁还会想到自省呢?事实上,事情忙是一回事,心忙不忙又是另一回事,关键是要做到事忙而心不忙,如此就需要有意识地经常自省,只要能想到这一
点,要做到就并不难,这也是《菜根谭》这一段话的要义。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节1而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体2。
【注释】1.植节:植,这里作动词用,意思是栽种、种植;节本义泛指草木枝干间坚实结节的部分。植节,就是修养操守、树立气节。
2.真体:即真实的本体。南朝·梁·萧统《解二谛义》:“又谘真寂之体,本自不流,凡夫见流,不离真体,然则但有一真,不成二諦。”佛教语,犹言
本相,实相。后指事物的本来面目或真实情况。
具有善良之心,多行善举,不仅助人,也能使自己获得快乐。正如一句名言所说:“纯粹的快乐,只有在行善时才能得到。”国外一些调查资料也证明,善良的人乐观向上,喜欢微笑,会把时间用在助人等快乐的事情上。而不善良的人常对他人怀有恶意,把时间常放到算计他人上。因此,不善良的人要比善良人的生活质量低、寿命短。
行善是发自内心的一种行为。经常行善的人往往
有一种发自内心的满足感。行善的快乐在于时刻想着
别人。
来看这样一则故事:一对善良的夫妇在路边开了一家小杂货店。开业伊始,这对夫妇便在店前竖起一
块招牌,上书:“天长地远,本店免费供君饮水。”过往行人看到此牌,大多停下来,到店里喝口水,歇歇气。
冬热夏凉,虽是淡水一杯,但人们喝完后,出于感激,每每从店里买点东西带走。这样,杂货店一天天红火起来,很快发展成了一个百货商店。
不难看出,虽然行善者的初衷不图回报,但行善本身如同播种一样,收获是在必然之中,而其中的收获不是物质上,而是精神上的快乐。
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