孔子归来(精)
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作者鲍鹏山
出版社中国青年出版社
ISBN9787515361857
出版时间2021-01
装帧精装
开本32开
定价98元
货号31094643
上书时间2024-06-09
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
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导语摘要
“孔子三来”系列，是收入鲍鹏山作品典藏集中自成体系的三本，分别是《孔子原来》《孔子如来》《孔子归来》。
本书是其中的第三本，《孔子归来》，鲍鹏山代表作。原书名为《孔子是怎样炼成的》。最早是作者在中央电视台“百家讲坛”的演讲稿。期间经过多次修订。这次为收入“鲍鹏山作品典藏系列”中的“孔子三来”系列，特意将书名做了统一，改为《孔子归来》。
学问好的人很多；能把好学问讲得明白、通透的人，不多——鲍鹏山教授就是其中一位，而且，也是——能打通儒家传统思想与现代社会核心价值观的、最值得期待的一位。
本书精装，绒布面，凹印+烫印工艺。内文用瑞典进口轻型纸印刷，不但上手轻，柔和的本色也会减少眼睛疲劳。胶装锁线装订，实现180度平摊全打开，增加纸质阅读舒适度。彩色唐卡环衬+2个插页彩色插图，打破阅读定势，延伸文本含义。
做插图，我们也是认真的——“孔子三来”系列，插图各有侧重，既不重复，又彼此联系、互为参照，自成一体。找到其中一页扫码，还可以听到名家演奏的与孔子生平有关的两支古琴曲。
作者简介
目录
总序：唯文字可以完成抗拒
引言：一个人 一本书 一个民族
圣诞传奇
孤儿寡母
好学少年
一场私学万世师
忍无可忍
苛政猛于虎
智者不惑
极端就是恶
孔颜乐处
人就是天命
天下无贼
攘外安内
好德不如好色
孔子归来
圣者不避世
大德容众
大爱大恨
仁者的义务
最高人生
天下英才
哲人千古
附录
后记
内容摘要
《孔子归来》典藏本，“孔子三来”系列之三，鲍鹏山教授著。
本书出版时书名为《孔子是怎样炼成的》，是根据作者在央视“百家讲坛”同名讲座的文字稿整理而来，其后多次修订。这次收入鲍鹏山作品典藏集中的“孔子三来”系列，为和其他两本统一，更名为《孔子归来》。
《孔子归来》可以看作是孔子的生平传记，全书共20章，每章一个主题，基本按照孔子一生的轨迹来叙述。本书对孔子一生行事和心事、行迹和心迹，做了生动的描述，是了解孔子思想的入门必读书。
主编推荐
“孔子三来”系列，是收入鲍鹏山作品典藏集中自成体系的三本，分别是《孔子原来》《孔子如来》《孔子归来》。本书是其中的第三本，《孔子归来》，鲍鹏山代表作。原书名为《孔子是怎样炼成的》。很早是作者在中央电视台“百家讲坛”的演讲稿。期间经过多次修订。这次为收入“鲍鹏山作品典藏系列”中的“孔子三来”系列，特意将书名做了统一，改为《孔子归来》。学问好的人很多；能把好学问讲得明白、通透的人，不多——鲍鹏山教授就是其中一位，而且，也是——能打通儒家传统思想与现代社会核心价值观的、很值得期待的一位。本书精装，绒布面，凹印+烫印工艺。内文用瑞典进口轻型纸印刷，不但上手轻，柔和的本色也会减少眼睛疲劳。胶装锁线装订，实现180度平摊全打开，增加纸质阅读舒适度。彩色唐卡环衬+2个插页彩色插图，打破阅读定势，延伸文本含义。 做插图，我们也是认真的——“孔子三来”系列，插图各有侧重，既不重复，又彼此联系、互为参照，自成一体。找到其中一页扫码，还可以听到名家演奏的与孔子生平有关的两支古琴曲。本书《孔子归来》的插图，重点展现海内外古籍、绘画中孔子的故事场景。推荐给爱收藏精品书的朋友。推荐“孔子三来”（《孔子原来》《孔子如来》《孔子归来》）一起购买，作为馈赠礼品。我们用精心制作，来感谢每一位爱此书的朋友。
精彩内容
圣诞传奇孔子，在中华民族漫长的历史中，是极受尊重和推崇的。他是道统的象征，是中华民族道德和信仰的文化核心。在漫长的中国历史上，中国人的心中都有一个孔子在，他是炎黄子孙共同的心灵密码。可以说，在空间上，他是无远弗届的；在时间上，他又是无时不在的。
但是，在20世纪，一生
颠沛造次的孔子在逝世两千多年后，又遭遇了两场巨大的风波和打击。第一次是20世纪初的“新文化运动”；第二次是20世纪70年代的“批林批孔”。在这两次运动中，孔子都成了当时人们否定、批判和声讨的对象。
那是一个特殊的年代。
从鸦片战争到1919年，八十年的时间，我们这个民族经历了太多的失败，太多的屈辱。我们打不过英国，打不过英法联军，打不过八国联军，甚至还打不过自古以来就是小弟的日本。一个民族在八十多年里，所有的对外战争几乎都以失败告终，这对一个民族的心理伤害是非常巨大的，这种伤害到今天仍然没有完全愈合，直到今天，我们还有严重的受害者心理，影响和干扰着我们对国际形势和国际关系的理性判断。
在这样一种情形下，从鸦片战争失败到巴黎和会被出卖，我们一直在反思：为什么在这样一个新世界面前，老大帝国的我们总是失败的？最后我们发现，在文化上，我们是落后的。于是我们把这一切都怪罪到孔子的身上，就喊出了一个非常严厉的口号，叫“打孔家店”。
其实，这里有两点需要
说明：第一，以孔子为代表的先秦儒家文化，会同道家、
法家、墨家等等，共同形成了中国的传统文化。这种文化保证了中华民族领先世界至少两千多年(以明代万历年间计)。这是一个文化的奇迹，也是孔子本人的奇迹；是中华文化伟大的证明，也是孑L子伟大的证明。这一点，谁也无法否定。
第二，“新文化运动”对传统文化中黑暗部分的指证
和批判，比如“吃人的礼教”“奴隶道德”“三纲五常”等等，其实并不是孔子的思想，甚至是孔子非常警惕和严厉抵制的思想。也就是说，“孔家店”里摆放的，并不都是孔子的东西，甚至是孔子不喜欢的东西。在这样的情况下，“五四”先贤们喊出的“打孔家店”，实际上只是把孔子当成一个“文化箭垛”，是传播学的需要，因为这样的口号直接、生动、形象，直接付诸人们的感觉，让普通人都一下子就明白了。所
以，孔子实际上是为那些文化史上的黑暗部分背了罪名而已。因此，“打孔家店”，并不能简单理解成“打孔子”。
可怕的是，19世纪下半叶、20世纪上半叶我们遭受的创伤，一直不能愈合。这样巨大的、没有愈合的创伤，一方面使我们不能从容地面对外面的世界；另一方面，又使我们不能平静地对待自己的文化传统。在这两方面，我们都有一些极端的情绪。
现在，我们需要客观冷静地认识孔子，评价孔子。
我们需要客观冷静地评价我们的传统文化。
毋庸讳言，孔子并不是神，他有不足，他的思想也
当然会有局限。但这并不能影响孔子的伟大。
事实上，孔子既是圣人，又是凡人。
他是圣人，他伟大，他是一个民族精神信仰的核心。
他是凡人，他平凡，他是一个人而不是神，他也有着常人的喜怒哀乐、七情六欲。
所以，我们看孔子，也
要带着两颗心：恭敬心和平常心。
这样，我们不仅可以看到可敬的孔子，我们还能看到可爱的孔子。
那么，就让我们带着这样的两颗心，走进两千五百多年前的春秋时代，去近距离地观察和了解孔子。看看他的可敬，看看他的可爱，看看一个凡人如何成为圣人，再看看一个圣人其实还是一个可亲可近的凡人。
首先，我们还得遵照一
般的规则，先了解一下孔子的家世。我们来看看孔子这样一个民族的灵魂式的人物，他有着什么样的家族，这个家族又有着哪些荣耀和耻辱。P7-9
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