• 菜根谭
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菜根谭

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作者洪应明

出版社江西美术出版社

ISBN9787548062943

出版时间2018-08

装帧平装

开本32开

定价39.8元

货号30411121

上书时间2024-06-09

书香美美

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品相描述:全新
商品描述
导语摘要
 洪应明著,思履编的《菜根谭》中倡导积极入世、经营天下、为民谋福、泽被后世的进取精神;主张亲近自然、悠游山水、修身养性、清静无为的隐逸趣旨;宣扬悲天悯人、普渡众生、透彻禅机、空灵无际的超脱意蕴。可谓一身处世,只眼观花。初读其书,似觉矛盾错杂,神龙虎尾无迹可寻;详思再三,始悟狡兔三窟,随处可安身立命。得志者读之,能悟人生无常,居安思危,匡世济人;失意者读之,能起死灰之心,自强不息,终有所成;富贵者读之,能知艳为虚幻,履满慎思,遗泽子孙;贫贱者读之,不坠青云之志,安贫乐道,培植善根:它揭示出人生之真谛,堪为人类“心灵之药石”。

目录
》第一章  立德修身——高处立,平处坐,低处行
  洁身自好  栖守道德
  与其练达  不若老实
  心地光明  才华掘藏
  有木石心  具云水趣
  心想高处  不安现状
  真味是淡  至人如常
  正气清白  留于乾坤
  欲路勿染  理路勿退
  富贵名誉  自道德来
  至善无痕  施之不求
  花尚好色  人行好事
  舍勿处疑  恩不图报
  立名者贪  用术者拙
  天机最神  智巧无益
  人活一世  晚节更重
  种德施惠  无关地位
  君子改节  无异小人
  人品极处  本心使然
  德怨两忘  恩仇俱泯
  权衡利弊  扶公却私
  蹉跎岁月  磨炼本领
  以德御才  恃才败德
  不能养德  终归末技
  勿昧所有  勿夸所有
  为人以诚  待人以信
  善事奉行  恶事莫做
  君子立德  小人图利
  慈悲心肠  如沐春风
  堂堂正正  本来不失
  一念慈祥  寸心洁白
  学会感恩  一生无憾
  一机心不  用质朴显诚
  过俭者吝  过谦者卑
  心如止水  浊中悟道
》第二章  明心交友——辨真识假,看清人情世故
  秉持原则  污泥不染
  静坐观心  真妄毕现
  自我审视  再现真心
  降伏内心  控制浮躁
  多心为祸  少事为福
  气度高旷  自省慎独
  心体光明  暗室青天
  恶中有善  引人向善
  知人者智  自知者明
  持身勿轻  用意勿重
  自知自戒  胜私制欲
  喜怒不愆  好恶有则
  恶隐祸深  善显功小
  律己要严  待人宜宽

内容摘要
 洪应明著,思履编的《菜根谭》《菜根谭》成书于明万历年间,距今已有近四百年的历史。『菜根』一词本出自北宋学者汪信民的一句『咬得菜根,百事可做』。洪应明偶见此言,一时有感而发,便以此立意,定『心安茅屋稳,性定菜根香』为主旨,写下了几百年传世不衰的菜根箴言。这些箴言
融合了儒家的中庸思想、道家的无为思想,深入浅出地讲述了关于修养、处世、出世等方面的人生哲学。其中的生活之道,可以作为现代人在工作学习、享受生活、修身养性中的经典法则。

精彩内容
 洁身自好栖守道德【原文】栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂
寞,毋取万古之凄凉。
【译文】一个能够坚守道德准则的人,也许会寂寞一时;一个依附权贵的人,却会永远孤独。心胸豁达宽广的人,考虑到死后的千古名誉,宁可坚守道德准则而忍受一时的寂寞,也绝不会因依附权贵而遭受万世的凄凉。
【精读解析】战国时,段干木学成自孔子的弟子子夏,是当时很有名的学者。尽管他很有才能,但他始终不愿做官。魏国国君魏文侯曾经登门拜访他,想授给他官爵。段干木却避而不见,越墙逃走。他的这一举动不仅没有惹怒魏文侯,反而让魏文侯更加敬重自己。从此以后,魏文侯每次乘车路过他家门时,就下车扶着车前的横木走过去,以表示对段干木的尊敬。
魏文侯的车夫对此十分不解,便问:“段干木不过一介草民,您经过他的草房表示敬意,他却置之不理,这样未免有点儿太过分了吧?”魏文侯答道:“段干木是一位贤者,他在权势面前不改变自己的原则,是有君子之道的表现。他虽隐居于贫穷的里巷,而名声却远扬千里之外,我经过他的住所怎敢不对他表示敬意呢?他因有德行而取得荣誉,我因占领土地而取得荣誉;他有仁义,我有财物。土地不如德行,财物不如仁义。这正是值得我学习、尊敬的人,所以我再怎么表达我的敬意都不为过。”后来,魏文侯见到了段干木,诚恳地邀请他任国相,段干木谢绝了。但通过一次倾心交谈,二人成为莫逆之交。
没过多久,秦国想兴兵攻打魏国,司马唐雎向秦国国君进谏道:“段干木是贤人,魏国礼遇他,天下没有不知道的。像这样的国家,恐怕不是能用军队征服的吧!”秦国国君觉得有道理,于是按兵不动,魏国因此逃过一劫。
在上古先秦歌谣中,曾有:“吾君好正,段干木之敬。吾君好忠,段干木之隆。”段干木对功名富贵的厌恶,是他追求洒脱的独特个性和儒家道德规范融合的结果。他虽然终身不仕,却不是真正与世隔绝的山林隐逸一流,而是隐于市井穷巷、隐于社会底层的平民百姓中,进而“厌世乱而甘恬退”,不屑与那些趁战乱而俯首奔走于豪门的游士和食
客为伍。这样的选择,实际上也是另外一种忠诚。
今天,一个人选择洁身自好,已不仅是践行学养的问题了。栖守道德是修养的需要,也是一个人把握机遇、追求恬淡美满人生的需要。在这个繁忙

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