游国恩文史丛谈(精)/碎金文丛
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作者游国恩|编者:游宝谅
出版社商务印书馆
ISBN9787100120432
出版时间2016-05
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定价36元
货号3555770
上书时间2024-06-09
商品详情
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导语摘要
《游国恩文史丛谈(精)/碎金文丛》编入了游国恩先生上世纪40年代至60年代的古代文学方面的散论、未刊讲义以及作者本人的古典诗歌作品。内容涉及诗歌的写作和欣赏、古代说理文、讽喻诗、如何学习古典文学及部分国学常识等，文风雅洁，深入浅出，非常适合古代文学爱好者和专业研究者阅读。
作者简介
游国恩（1899-1978），字泽承，江西临川人，学者。1926年毕业于北京大学中文系，曾任教于武汉大学、西南联合大学、北京大学等。毕生从事教学和学术研究，为中国古代文学，特别是楚辞的研究做出了重要贡献。代表著作有《楚辞概论》、《读骚论微》。
目录
诗说
论写作旧诗
论诗的欣赏
论吴声歌曲中的子夜歌群
再论吴声歌曲中的子夜歌群
谈西洲曲
自居易及其讽谕诗
《粤风续九》——东园漫笔(一)
再谈吴淇和《粤风续九》——东园漫笔(二)
文论
论讽刺
中国古代评论文概说
司马迁和他的《史记》
谈谈文艺理论遗产的整理
关于学习古典文学
风土考
火把节考
大理名胜古迹、文献考
居学论微
戏曲起源
古宗教——巫教探源
先秦两汉关于文、文章、文学的
概念和含义
先秦作品问题举例
郑驷款杀邓析而用其竹刑
戴氏论风雅颂以声别
郑氏三分《七月》
王氏一诗三用
《孟子》通假例
《孟子》异读例
《孟子》异文例
《孟子》字误例
《孟子》诸家注释异同得失例
《庄子》会解
《庄子·天运》篇衍文
屈原浪漫主义的时代性及其造成原因
小儿辨日
关于汉乐府
关于陵与武书
东坡谓《悲愤》非东汉诗亦失考
《古诗为焦仲卿妻作》末句用典
卜疑
宁馨
唐人小说的演变
《柳毅传》有本
差差
抨击君主专制
禽言诗
元曲受唐诗宋词之影响
杂剧多演《史记》故事
郁离子
永乐大典字数
《中山狼》作者
焦理堂论诗
诗稿
冬夜望月
望月
别来有怀涤非先生
附：奉酬泽承先生见怀之作，兼呈莘田先生(萧涤非)
失题
附：次韵奉酬泽承先生(萧涤非)
秋日遣兴
读陶集题其画像
夜半
雨夜不寐有作
苦雨
移居龙头村
听查阜西鼓琴赠之以诗
涤非学长寄示听雨见怀之诗，并索近作，次韵奉酬
附：听雨有怀泽承先生，却呈索诗(萧涤非)
答修人嘉州
昆明大西门外口号
题可澄先生山水册
严希陵先生收藏图籍碑帖甚富，甲申季夏重游大理得纵观之
近来
旧历二月二十三日是入滇来
第七清明节也
哭佩弦先生
己亥秋养疴黄山疗养院，曹联亚、朱孟实二教授邀游天都莲花诸胜境，余不能从，怅然而已
口占
饮涧先生惠寄唐袁滋摩崖考证，奉酬绝句
口占赠内(君年八十，余七十有八)
赠耿鉴庭大夫
周总理逝世周年纪念敬赋
楚辞专家、文学史家、教育家游国恩(游宝谅)
编后记(游宝谅)
内容摘要
游国恩先生一生致力于楚辞研究，是饮誉中外的楚辞学大家，但对古代文学研究的贡献远不止于此。
今得游宝谅女士编缀先生生前遗珠散璧，萃集讲稿、
札记、诗作，以谈诗论文为主，旁及方志、民歌、戏曲等编成《游国恩文史丛谈(精)/碎金文丛》，可一
窥先生之学养与博识。
精彩内容
此外如林和靖《咏梅》诗只改换江为诗中两个字，改“竹”为“疏”，“桂”为“暗”，成为古今咏梅的绝唱。山谷《快阁》诗有云：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”形容秋天的景象，何等清空!这两句诗简直可抵宋玉《九辩》一段。至杜甫《登高》诗“万里悲秋常作客，百年多病独登台”二句，说者谓十四字中有八层意思。这才真算是千锤百炼的佳句了。总之，梅宛陵说：“凡为诗必能状难写之景如
在目前，含不尽之意见于言外。”作诗炼句，能够如
此，便算成功。
三、炼意袁枚《续诗品·崇意》云：“意似主人，辞如奴婢。主弱奴强，呼之不至。穿贯无绳，散钱委地；开千枝花，一本所系。”赵翼《论诗》有云：“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。”可见作诗要以炼意为尚。因为意不新奇，便落陈腐，即使有辞，也是言中无物，况且字句的好坏，全以意为转移，所以这一点比前二点还更重要。现在也举些例子来说：(一)咏雪之例《世说·言语》篇记谢安雪日集诸儿女讲论文艺，欣然日：“白雪纷纷何所似?”兄子朗日：“撒盐空中差可拟。”兄女道蕴日：“未若柳絮因风起。”而陶诗则日：“倾耳无希声，在目皓已洁。”张打油则日：“江上一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”以上就白生意，有工有拙。
(二)别离之例《小雅·采薇》以杨柳雨雪表示久别；而范云《别诗》则云：“洛阳城东西，长作经时别。昔云雪如花，今来花似雪。”又古诗以薰兰不采，萎同秋草喻婚姻的失时；而谢胱《王孙游》则云：“绿草蔓如丝，杂树红英发。无论君不归，君归芳已歇。”以上就花生意，愈出愈奇。
(三)相思之例徐斡《杂诗》(一作《室思》)有云：“自君之出矣，金翠暗无精。思君如日月，回环昼
夜生。”而张九龄复拟之云：“自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。”以上就水月生意，愈出愈新。前者但就相思的情言，后则就相思的人言，是兼用古诗“相思日已远，衣带日已缓”的意思。
(四)叹老之例杜诗：“衰颜肯更红?”郑谷诗：“愁颜借酒红。”而白乐天诗则云：“醉貌如霜叶，虽红不是春。”东坡《南中诗》则云：“儿童误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”山谷更进一步云：“心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜。”近代某诗家有句云：“老去诗人似残菊，经霜被酒不能红。”以上并就饮酒草木生意，而各极其致。
(五)明妃之例古今咏明妃者，不可胜数。杜诗《咏怀古迹》云：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”不着议论，而意味无穷，堪称绝唱。乐天则云：“汉使若回烦寄语，黄金何日赎蛾眉?君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”专就本事设想，亦极清新可喜。王荆公则云：“归来却怪丹青手，人眼平生几曾有?意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”(《明妃曲》第一首)此又谓昭君之美本非画工所能形容，并非毛延寿之受贿。意又翻新。赵秉文《题明妃出塞图》则云：“无情汉月解随人，羞向天涯照妾身。闻道将军侯万户，已将功业画麒麟。”则又咏其和戎之功，而词旨蕴藉。若杨一清则云：“君王不是无恩泽，妾自无钱买画师。”又别有寄托。又一诗云：“骊山举火因褒姒，蜀道蒙尘为太真。能使明妃嫁胡虏，画工应是汉功臣。”翻空出奇，想落天外。是以诗人贵在创意。
(六)赤壁之例古来咏赤壁诗者亦多。杜牧之云：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”宋人讥其不论孙氏霸业，江
东存亡，但恐失了二乔，此真三家村学究之见。二乔被虏，他尚待言?此诗人以小喻大的意思。若袁枚的“汉家大德终烧贼，池上蛟龙竟得云”便微嫌疏阔。
曹氏挟天子以令诸侯，刘祚虽存，实同魏德，何炎火之可言?孙刘合力破曹，刘虽汉室子孙，但此役以孙为主，孙也不能代表汉德。只赵翼一联云“乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎”两用诗词成语，天造地设。不但属对工巧，而且曹氏失败的颓丧，周郎得意的雄姿，都跃然可见，真是咏赤壁的绝唱。
四、炼声诗本韵文，炼声居其要。所以张船山《论诗》有云：“五音凌乱不成诗，万籁无声下笔迟。
听到宫商谐畅处，此中消息几人知?”可见声音在诗歌中的重要。原因是诗歌本用以协乐。假使被之管弦而声音不谐，则诘屈为病。从前史思明不识文字，忽好吟诗。每成一章，必传驿宣示，皆可绝倒。尝以樱桃赐其子朝义及周挚(一作至)，作诗日：“樱桃一笼
子，一半赤，一半黄；一半与怀王(即朝义)，一半与周挚。”左右赞美。或日：“若改为一半与周挚，一
半与怀王，则声韵相叶矣。”史大怒日：“韵是何物!我儿岂可居周挚之下?’’(见《安禄山事迹》卷下，《太平广记》四百九十五“杂录”类引《芝田录》。叶梦得《避暑录话》又作安禄山事。)这虽是一个笑话，但诗必用韵，韵为诗的条件之一，则无疑义。
我不是说有了韵就算是诗，而是说无韵则决不是诗，——至少不是中国的旧诗。岂但旧诗如此?凡是韵文莫不如此。从前孙绰作一篇《天台山赋》，很是得意。对范荣期说：“你试把我这赋丢在地下，会作金石之声咧!”我以为所谓金石之声，就是指声调的和谐。所以六朝人对于诗文，便极其讲究声韵，尤其是诗。沈约提出四声八病之说，姑且不管他，后来律诗的平仄，古诗的音节，却是不可不讲的(参见赵执信《声调谱》诸书)。不消说普通声韵的调叶要注意，至如全平全仄全双声全叠韵乃至一切拗体险韵，足以妨碍自然音节的美的，都所在必避。同时又须利用联绵词(包括双声叠韵及重音)及以声韵为双关的句子来增加音节的美，乃至增加意义深厚的优点。
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