女丹经典(精)
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作者谢群
出版社中医古籍
ISBN9787515218908
出版时间2019-09
装帧其他
开本其他
定价98元
货号30743491
上书时间2024-06-08
商品详情
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目录
序一（许抗生）........................1
序二（詹石窗）........................5
序三（吕锡琛）........................10
序四（张广保）........................14
序五（盖盛民）.......................19
第一篇曾经海海
曹祥贞大师修行小记......................3
第二篇灵源大道研修笔按
第一节曹文逸生平..................23
第二节《灵源大道歌》简介..............26
第三节《灵源大道歌白话注》研习录29
第三篇孙不二女丹诗硏修笔按
第一节孙不二生平.................151
第二节《孙不二元君法语》............155
第三节《孙不二女功内丹次第诗注》.........159
第四篇 女子道学小丛书（陈撄宁）
重印《女子道学小丛书》序................217
坤宁经.........................218
女功正法........................230
男女丹功异同辨.....................260
女丹诗集........................270
女丹诗集前縞.....................272
女丹诗集后編（西池集）................283
女丹诗集续编.....................291
女丹诗集补縞.....................298
第五篇 女丹功法顼谈（李锡堃）/303
第六篇 女丹功法概评（张苏辰）
女子筑基功.......................322
炼液化气........................324
炼气化神........................325
第七篇 《大成捷荽》校解
《大成捷要》校注（金禅子）...............331
《大成捷要》缘起...................331
《大成捷要》叙....................332
劝刊《大成捷要》五言古句...............333
《大成捷要》桂命双修夭机口诀目录...........334
咏修身丹道二首....................336
《大成焼要》校注目录.................337
（上卷）
第一韋 集古丹经目录序言..............339
第二章性命双修 纲领条目 心印口诀 秘旨灵文.......345
第三章 性命双修 心印口快夭机提纲返还证验说.34S
第四章 天元大丹 二十四节 口诀天机目录.....354
（下卷）
第五章道兼源流谱.................355
第六章 性命取修 心印口诀 天机秘文百日筑基..358
第七章 性命双修 心印口诀 天机秘文 阳火阴符口诀天机.......372
第八章 性命取修 心印口诀 夭机秘文十月养胎..390
第九章 性命取修 心印口诀 天机秘文 三年乳哺......410
《大成捷要》丹功讲解（王沐）..............420
体真山人女丹诀.....................441
跋一科学文化视野中的内丹学（董光璧）..........445
跋二 集大成者（金禅子）................449
跋三 女仙之路（盛克琦）................453
后记（李光富）.....................460
内容摘要
全真教华山派第二十二代传人曹祥贞，在道门被奉为“天下第一坤道”,长期隐居华山大上方，积功累行，于丹道修炼颇有造诣。本书介绍了曹祥贞道长鲜为人知的生平简况，让人们得以在某种程度上窥见和仰望一代宗师精深的修为与高风。同时，又将古代著名的女道士曹文逸、孙不二等人关于女丹修炼的经典作品汇聚一炉，进而在现代陈攫宁等道学专家的阐释之后，进一步点明其精义，不仅为当代坤道树立起可供效法的标范，又为当代女性的身心修养提供了可资借鉴的经验。
精彩内容
一
华山的道教宫观很多，历史也很悠久，早在汉武帝时就建有集灵宫，唐朝更陆续出现了一些由道士们自己所营建的宫观．大上方的白云宫就是金仙公主的修道处，至今遗迹犹存。
“上方”是道教的术语，特指“天界”。远望其路好似挂在悬崖峭壁上，近看，只能靠攀藤附葛、足蹬石窝才能上去，仿佛神仙居所。
小上方山形如椅，南凌空北依崖，这里楼阁依附崖势而筑．远望如悬在半空之中。从小上方南端拾级而上是大上方，也就是唐玄宗御妹的隐修地。
1996年的早春，同样一位仙姿卓然、精神健朗的坤道，登上了这方神圣的道场。
在白云和蜡烛两峰之间，大上方这块坪地呈凹形。道人站在这片面积约十余亩双峰托举的山坪上，表情是那么的喜悦，神态是那样的安逸。她的目光中透漏出的是憧憬？回顾？向往？抑或规划与设想？
也许什么都不是，老人家历经数十年的内丹修炼，已深契无为之真趣，“功成身退天之道”，正当时也！
华山道教文化底蕴深厚，古往今来，人才辈出。这位老者就是以实修闻名海内外的当代著名道教人物——曹祥贞大师。
二曹祥贞是当代中国道教中女丹修为甚高的高道。她一
生清修，信仰虔诚，以庙为家，历经磨难。她精心修炼道教丹功，深谙女丹，仪止端庄，气度从容，得道家修养之精髓。近十余年来，道长一直在华山大上方闭关隐修，只在农历三月华山古庙会期间下山到山下道观小住。她以年近九旬高龄，行走在高危倾险的大上方险道上，依然步履稳健，气定神闲。道长生活简朴，安贫乐道，关注社会公益事业广为传诵，然而道长一生清修，历经磨难的事迹却鲜为人知。
曹祥贞，俗名曹群英，为陕西省合阳县一大家闺秀。
母亲出身书香门第，知书达礼，仰慕仙道。曹群英少年时代就在《群仙列传》中知道了华山就在不远之地，并从中了解到，自古以来，华山就是高道名士云集之地。那时，她那幼小的、充满好奇的心灵即对神仙产生了崇敬之情。
曹群英六岁丧父，家庭生计无人主持，在读高中时，已经出落得亭亭玉立的她被当地军阀看中，遭遇逼婚。自从1911年辛亥革命爆发以来，社会动荡不安，全国各族人民渴望和平、民主之声此起彼伏。此时正就读新学的曹群英受到新思潮的影响，萌生了摆脱封建社会男尊女卑束缚的念头，尤其是耳闻目染中国共产党率领全国各族人民经过十四年抗战取得胜利后推行男女平等的政策，她渴望打破旧有习俗。
1947年农历三月初三，为真武大帝圣诞，也是王母娘娘蟠桃会。晨光微曦中，在渭北高原的一个村头，走出两个带行李的人，一老一少，看样子像是要出远门的人。旧中国农村，到处充满着庙会那热闹的气息，年仅二十四岁
的曹群英背起包袱、女扮男装，与母亲以访亲为由偷偷地离开居住了二十余年的曹家大院，开始了她的求道之旅。
那年月，逃荒要饭的人很多，路经人家的场院、麦秸垛下时就歇歇脚过一夜。母女二人白天行走，晚上用铺盖掩着半个身子．看着天边眨着眼的星斗难以入眠。那是一
个除了信仰一无所有的年代．路途的艰辛与天气的多变似
乎是上天对求道者的考验。经过一路的泥泞颠簸，母女二人终于到了华山脚下。但上天的考验远不止于此。初来乍到，人生地不熟，又没有一个可以安身的角落，母女二人只能在山间废弃的破败房屋中野居，之后又搬到了山顶上荒废已久的紫气台，居住环境依然异常清苦。曹群英来往
上下，担粮提水照顾母亲十分周全，并没有因为条件的不便利而怨天尤人。久而久之，曹群英至孝的名声在华山逐渐传播开来。这些，被一位老道长一一看在眼里。
很多人都知道儒家提倡忠孝，道教的终极理想是得道成仙，二者似乎风马牛不相及，对此笔者需要在这里费些笔墨。
在道教的发源地青城天师洞，有一块“忠孝神仙”的匾额已经悬挂了上千年。在道教众多的教派，尚有以忠孝为本的净明忠孝宗。于是，当我们认真审视道教的教理教义时，便发现儒家的伦理道德早已深深浸入道教的思想学说之中。正因为如此，要学仙道，先修人道，人道不具，焉论神仙？这已成为道教界的一个共识。
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