花边文学伪自由书(精)/名人名著系列/民国典藏整理书系
全新正版 极速发货
￥ 12.8 3.3折 ￥ 39 全新
库存3件
广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者鲁迅
出版社当代世界
ISBN9787509010167
出版时间2015-03
装帧其他
开本其他
定价39元
货号3144008
上书时间2024-06-08
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
导语摘要
民国时期是中国从近代社会向现代社会转型蜕变的一个重要历史阶段。这个时期，政治风云变幻，思想文化激荡，内忧外患迭起。国家政治、经济、文化等均发生了翻天覆地的变化。新与旧、中与西、自由与专制、激进与保守、发展与停滞、侵略与反侵略。各种社会潮流在此期间汇聚碰撞，形成了变化万千的特殊历史景观。民国时期所出版的文献则是这一历史时期的全景式纪录，全面展现了民国时期波澜壮阔的历史画卷；精彩呈现了风云变幻的历史格局；生动描绘了西学东渐，学术思想百家争鸣的繁荣局面；真实叙述了中华民族抵御外族入侵，走向民族独立的斗争历程。因此，民国文献具有极其珍贵的历史文物性、学术资料性及艺术代表性。《花边文学伪自由书》由鲁迅编著。
作者简介
鲁迅（1881－1936），浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名树人，字豫才。
1918年5月，在《新青年》杂志4卷5号上，他第一次以“鲁迅”的笔名发表了第一篇白话小说《狂人日记》。此后鲁迅陆续创作了《孔乙己》《药》等小说，并亲自选编结集为《呐喊》《彷徨》与《故事新编》。在小说创作的同时，鲁迅也以杂文为武器，以犀利、冷静的笔触表达自身鲜明的政治立场和深刻的社会见解。此外鲁迅还创作了散文集《野草》和《朝花夕拾》。
鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、革命家，是中国现代文学的开拓者和奠基者。
目录
花边文学
序言
未来的光荣张承禄
女人未必多说谎赵令仪
批评家的批评家倪朔尔
漫骂倪朔尔
“京派”与“海派”栾廷石
北人与南人栾廷石
《如此广州》读后感越客
过年张承禄
运命倪朔尔
大小骗邓当世
“小童挡驾”宓子章
古人并不纯厚翁隼
法会和歌剧孟弧
洋服的没落韦士繇
朋友黄凯音
清明时节孟弧
小品文的生机崇巽
刀“式”辩黄棘
化名新法白道
读几本书邓当世
一思而行曼雪
推己及人梦文
偶感公汗
论秦理斋夫人事公汗
““口口口口”论补曼雪
谁在没落？常庚
倒提公汗
玩具宓子章
零食莫朕
“此生或彼生”白道
正是时候张承禄
论重译史贲
再论重译史贲
“彻底”的底子公汗
知了世界邓当世
算账莫朕
水性公汗
玩笑只当它玩笑（上）康伯度
玩笑只当它玩笑（下）康伯度
做文章朔尔
看书琐记焉于
看书琐记（二）焉于
趋时和复古康伯度
安贫乐道法史贲
奇怪白道
奇怪（二）白道
迎神和咬人越侨
看书琐记（三）焉于
“大雪纷飞”张沛
汉字和拉丁化仲度
“莎士比亚”苗挺
商贾的批评及锋
中秋二愿白道
考场三丑黄棘
又是“莎士比亚”苗挺
点句的难张沛
奇怪（三）白道
略论梅兰芳及其他（上）张沛
略论梅兰芳及其他（下）张沛
骂杀与捧杀阿法
读书忌焉于
伪自由书
前记
观斗
逃的辩护
崇实
电的利弊
航空救国三愿
不通两种
赌咒
战略关系
颂萧
对于战争的祈祷——读书心得
从讽刺到幽默
从幽默到正经
王道诗话
伸冤
曲的解放
文学上的折扣
迎头经
“光明所到
止哭文学
“人话”
出卖灵魂的秘诀
文人无文
最艺术的国家
现代史
推背图
《杀错了人》异议
中国人的生命圈
内外
透底
“以夷制夷”
只要几句：案语
言论自由的界限
大观园的人才
文章与题目
新药
“多难之月”
不负责任的坦克车
从盛宣怀说到有理的压迫”
王化
天上地下
保留
再谈保留
“有名无实”的反驳
不求甚解
国图典藏版本展示
内容摘要
《花边文学伪自由书》是鲁迅所著《花边文学》与《伪自由书》的杂文合集。《花边文学》收录了鲁
迅从1934年1月至11月所作杂文61篇，1936年6月由上海联华书局出版，同年8月再版，鲁迅生前共印行二版次。《伪自由书》收录了鲁迅从1933年1月至5月所
作杂文44篇，1933年10月由上海北新书局以“青光书局”名义出版，鲁迅亲自设计封面，鲁迅生前只印行一版次。
精彩内容
“京派＂与“海派＂
栾廷石自从北平某先生在某报上有扬“京派”而抑“海派”之言，颇引起了一番议论。最先是上海某先生在某杂志上的不平，且引别一某先生的陈言，以为作者的籍贯，与作品并无关系，要给北平某先生一个打击。
其实，这是不足以服北平某先生之心的。所谓“京派”与“海派”，本不指作者的本籍而言，所指的乃是一群人所聚的地域，故“京派”非皆北平人，“海派”亦非皆上海人．梅兰芳博士，戏中之真正京派也，而其本贯，则为吴下。但是，籍贯之都鄙，固不能定本人之功罪，居处的文陋，却也影响于作家的神情，孟子日：“居移气，养移体”，此之谓也。北京是明清的帝都，上海乃各国之租界，帝都多官，租界多商，所以文人之在京者近官，没海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口，要而言之，不过“京派”是官的帮闲，“海派”则是商的帮忙而已。但从官得食者其情状隐，对外尚能傲然，从商得食者其情状显，到处难于掩饰，于是忘其所以者，遂据以有清浊之分。而官之鄙商，固亦中国旧习，就更使“海派”在“京派”的眼中跌落了。
而北京学界，前此固亦有其光荣，这就是五四运动的策动。现在虽然还有历史上的光辉。但当时的战士，却“功成，名遂，身退”者有之，“身稳”者有之，“身升”者更有之，好好的一场恶斗，几乎令人有“若要官，杀人放火受招安”之感。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，前年大难临头，北平的学者们所想援以掩护自己的是古文化，而唯一大事，则是古物的南迁，这不是自己彻底地说明了北平所有的是什么了吗？
但北平究竟还有古物，且有古书，且有古都的人民。在北平的学者文人们，又大抵有着讲师或教授的本业，论理，研究或创作的环境，实在是比“海派”来得优越的，我希望着能够看见学术上，或文艺上的大著作。
北人与南人栾廷石这是看了“京派”与“海派”的议论之后，牵连想到的——北人的卑视南人，已经是一种传统。这也并非因为风俗习惯的不同，我想，那大原因，是在历来的侵入者多从北方来，先征服中国之北部，又携了北人南征，所以南人在北人的眼中，也是被征服者。
二陆入晋，北方人士在欢欣之中，分明带着轻薄，举证太烦，姑且不谈罢。容易看的是，羊衒之的《洛阳伽蓝记》中，就常诋南人，并不视为同类。至于元，则人民截然分为四等，一蒙古人，二色目人，三汉人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。最后投降，从这边说，是矢尽援绝，这才罢战的南方之强，从那边说，却是不识顺逆，久梗王师的贼。孑遗自然还是投降的，然而为奴隶的资格因此就最浅，因为浅，所以班次就最下，谁都不妨加以卑视了。到清朝，又重理了这一篇账，至今还流衍着余波；如果此后的历史是不再回旋的，那真不独是南人的如天之福。
当然，南人是有缺点的。权贵南迁，就带了腐败颓废的风气来，北方倒反而干净。性情也不同，有缺点，也有特长，正如北人的兼具二者一样。据我所见
，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，所以某先生曾经指出缺点道：北方人是“饱食终日，无所用心”；南方人是“群居终日，言不及义”。就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。
缺点可以改正，优点可以相师。相书上有一条说，北人南相，南人北相者贵。我看这并不是妄语。北人南相者，是厚重而又机灵，南人北相者，不消说是机灵而又能厚重。昔人之所谓“贵”，不过是当时的成功，在现在，那就是做成有益的事业了。这是中国人的一种小小的自新之路。
不过做文章的是南人多，北方却受了影响。北京的报纸上，油嘴滑舌，吞吞吐吐，顾影自怜的文字不是比六七年前多了吗？这倘和北方固有的“贫嘴”一
结婚，产生出来的一定是一种不祥的新劣种！P15－18
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价