如松看财富之道
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作者如松
出版社国防工业
ISBN9787118111910
出版时间2017-02
装帧其他
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定价58元
货号1202021631
上书时间2024-06-08
商品详情
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导语摘要
百姓的经济学者、金融畅销书作者如松先生用独创的黄金法则深刻揭示了国家与个人财富积累的真谛。
《如松看财富之道》深刻地剖析了春秋战国、唐宋文明、古罗马和英国的成功内涵，也揭示了一些历史著名人物在财富积累上取得巨大成功的内在逻辑，进而总结出：法治建设的不断推进，使法律占据全社会至高无上的地位，是广义金本位制度的第一要素；信用恒定的货币制度，是广义金本位制度的第二要素。这两者共同构成黄金法则。
黄金自古就被认为是“地上的太阳”，是可以触及的“天际”与“自然”的化身。它是信用的符号，被所有人普遍接受，就是天然的货币。占据了黄金法则的核心。
黄金法则也演绎在国家之间，坚守国家的信用，就是在积累国家的财富。
任何一种货币，只有在自己的国内不称霸，才能在国际上显示自己的霸权，他们之间的纽带是全世界人们所公认的信用。
工业发展积累的财富需要信用才能储藏，而使用货币的信用储藏财富是当代社会的方式，当本币无法保持信用的时候，通过工业发展积累财富的模式就无法完成，全社会就只能追逐土地或国际硬通货。
……
作者简介
如松，本名马春波，工学硕士，独立经济理论和经济趋势研究者，金融期货业专业人士，曾就职于中国科学院、国有企业、外商独资企业和政府职能部门，拥有外商独资企业和国企领导经历，对货币的内在规律研究有独到的见地，擅长行业趋势和行业拐点的判断，对商品的价格走势能够做出独立的分析；创造性地提出了人权货币、如松法则、信用红利等见解；著有金融类畅销书《如松看货币之道》《如松看人权货币》。
如松认为：法治建设的不断推进和货币信用恒定共同构建了黄金法则。人类社会的发展史蕴含着对社会财富本质的认知过程。在封建社会和法治社会，财富具有截然不同的表现形态。当一个国家或民族遵从了黄金法则的时候，就会带来人民的富裕与国家的强盛，否则就会出现衰落、暴力与贫穷；当企业和个人遵从黄金法则的时候，就可以实现财富的不断聚拢，造福社会，成就自己。一国经济的蓬勃发展过程是黄金法则得到强化的过程，而滞胀的产生是对黄金法则的破坏所造成的结果。
如松在自己的新浪博客中，于2012年准确预测了原油行业、煤炭行业、白酒行业的发展趋势和黄金价格、美元指数的走势；2015年年底，预测美元标价的黄金将从2016年转向牛市。
目录
第一章 皇帝那点事儿
刘邦的“烧钱”本领
钱的“起义”
特殊的职业
第二章 商圣之道
财神的商道
吕不韦的财富之道
第三章 黄金的光芒
人与自然
地上的太阳
黄金法则
第四章 黄金法则下的东方神话
春秋战国的财富神话
汉唐文明中的黄金光芒
黄金魔咒
第五章 黄金代表的财富流动
上币与下币
财富社会化
第六章 终结者
西方的黄金法则
英国——终结者
国家的信用与国家的财富
第七章 富豪的神话
生产要素与“财富要素”
财富演义（一）
财富演义（二）
财富演义（三）
第八章 美元霸权的“虚”与“实”
美元与英镑
美元的霸权
美元的战略
第九章 财富赌局
津巴布韦的“竞技场”
筹码
第十章 信用货币的迷局
货币与银行券
游戏的核心
第十一章 货币周期与财富轮回
美元的轮回
滞胀——世界无法摆脱的归宿
后记
内容摘要
《如松看财富之道》通过众多中外史实，以全社会的信用（货币信用为核心内容之一）为主线创造性地总结出主导社会繁荣与衰退、富有与贫穷的黄金法则，总结出了国家与民族的富裕之路，更总结出了个人的财富积累之路。
黄金是天然的货币，也属于宗教与文化的范畴。
基于黄金天然属性建立稳定的社会规则是促进社会不断发展的动力，也是法治社会的基础。黄金法则不仅可以推动国家与个人走向财富不断积累之路，也可以解释当代社会的繁荣、萧条、滞胀等经济现象，更可以帮助人们准确掌握社会财富的流向与趋势并制定投资策略。
这是一部通过黄金法则揭示财富密码的史诗，适
合于全社会的所有人。
精彩内容
春秋战国的财富神话英国光荣革命之后，通过了《权利法案》，又进一步建立了金本位货币制度，被誉为资本主义划时代的事件，全面地推动了资本主义的繁荣与发展。通过上一章，我们知道英国就是建立了黄金法则。黄金法则是属于英国人的发明吗？不是！它的发明权属于古老的中华民族，是中国古人智慧的结晶，而英国不过是将人类的智慧系统化而已。
管仲的富国之路齐桓公（公元前685年—公元前643年在位），姜姓，名小白，是春秋时期第一位霸主。
齐襄公（公元前698年—公元前686年在位）时期
，齐国国政混乱，公子纠的师傅管仲（公元前723或716年—公元前645）和公子小白的师傅鲍叔牙（？—公元前644年）都预感到国家将发生大乱，就各自保护两位公子到鲁国与莒国避难。
齐襄公肆意杀戮，同时又十分荒淫。这位邪门的齐襄公还有一个非常邪门的爱好，与自己的妹妹鲁国鲁桓公的夫人文姜通奸。但还有更邪门的，他为了自己的淫欲，令彭生杀死了鲁桓公，然后又杀死彭生以平复鲁国的愤怒。这都是无限的权力所造成的后果，无限的权力就可以实现肆意妄为。公元前686年，齐襄公到郊外打猎，发现一头野猪，随从说这只野猪就是彭生，襄公怒而射箭，野猪像人一样站起来嚎叫，齐襄公惊恐中遗失一只鞋子。当晚大将连称发动兵变，襄公躲起来，却因暴露一只脚而被逮（似乎是天意），被连称、管至父等人所杀。连称等人立齐襄公的堂弟公孙无知即位。公元前685年，齐国大臣雍廪杀
死国君公孙无知与连称，准备迎接公子小白即位。
今天我们知道，如果有好的职位，就会有很多人竞争，国君的“职位”自然不能用“好”字来形容，那是一人之下万人之上，就更不会缺乏竞争者。无论怎么乱，齐国终归是东方的大国，具有很强的实力，鲁国和莒国当然都希望在自己国家避难的齐国公子可以登上齐国国君之位，如果达到目的，就傍上了一棵“大树”，对自己的国家当然有利。鲁国听说公孙无知被杀，就派兵护送公子纠"回国争夺王位，同时，公子纠的师傅管仲带兵堵住莒国到齐国的路，准备截击小白。传说管仲一箭射中小白的束腰带，小白咬舌吐血假装倒地而死，管仲高兴地派人回鲁国报捷。鲁
国于是就慢悠悠地送公子纠回国，六日方抵达齐国。
这时，小白已日夜兼程赶回齐国，被立为国君，即为齐桓公。
一身都是智慧的管仲，也曾经走麦城、摆乌龙。
今天的齐鲁大地，属于礼仪之邦，令人尊敬，这是历史不断进步的结果。在春秋时期，齐国可能还难以当得上这样的称号。齐襄公荒淫无度自不必说，从私德来说，齐桓公（公子小白）也算不上什么“好人”。当今，对齐桓公的普遍评价是“能力一般、长相一般而且贪财好色”，对这个普遍的评价本人却不太认同。先说“能力一般”，这是一个不确定的词语，因为每个人的专长是不一样的，有些人在正常工作与生活中可能能力一般，但某些方面却很擅长。比如宋徽宗，在琴棋书画方面的能力很不一般，但对于治国来说，连“一般”都算不上，简直是一塌糊涂，属于“菜鸟”。齐国比较幸运的是，齐桓公的能力在很多方面都很一般，甚至很差劲，可对于国君这个职业来说，他的能力却显得“不一般”，因为不同的职业对人的才能要求是完全不一样的。对于国君来说，能识人、用人是最重要的，齐桓公恰恰有这方面的擅长，至于其他方面的长处，差点甚至没有都没关系。再说长相，就更是仁者见仁智者见智的事情，“情人眼里出西施”说的就是这个道理，2000多年前传到今天的画像也难做凭证。但是，有一个污点齐桓公永远没法洗刷，那就是贪财好色。而且齐桓公也很坦白地承认这一点，他自己说：“寡人有污行，不幸而好色，姑姊有不嫁者。”（《管子·小匡》）《新语·无为篇》也说到：“齐桓公好妇人之色，妻姑姊妹，而国中多淫于骨肉。”这完全继承了襄公的“爱好”，更别提还有吃人肉的恶行。这个污点，齐桓公永远也抖搂
不掉了，好在自己愿意坦白承认，还算是条汉子。齐桓公这一家在这方面都很有“名气”。齐僖公（公元前730年—公元前698年在位）生了两个“闻名于世”的儿子，还有两个红颜祸水的女儿。两个儿子：一个就是与妹妹通奸并杀死妹夫鲁桓公的齐襄公，另一个自然是齐桓公。两个女儿：一个是与哥哥相好的文姜，另一个是让卫国乱了辈分的宣姜。要说名气，自然是齐桓公最大，要说能折腾，还要数宣姜。卫国的卫宣公也是一个好色的主，还是公子的时候就与父亲卫庄公的小老婆夷姜私通，而且还生下一个儿子，名字叫伋，俗称急子。先是寄养在民间，卫宣公即位后，被立为太子。所以，急子有两个身份，既是卫宣公的弟弟也是儿子。急子被立为太子后，卫宣公为他聘娶齐僖公之女为妻。可此时，卫宣公的老毛病又犯了，听使者说儿媳妇有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，开始动了歪心眼。他命令大臣在迎亲必经之路上构筑新台，极其华丽，迎亲之时，卫宣公故意下令太子出使宋国，自己居然跑到新台迎娶了姜氏，就是宣姜。此时的宣姜，在卫国连“身份证”都没有，不知道属于卫宣公还是属于太子，名义上属于后者，事实上属于前者。但这个问题不大，不论属于前者还是后者，都有卫国“身份证”的审批权。蒙着盖头的宣姜糊里糊涂地进入洞房，才发现当初去齐国相亲的小伙变成了老头。但胳膊扭不过大腿，宣姜莫奈他何，只得任凭癞蛤蟆吃她的天鹅肉了。齐僖公闻知后大怒，差点出兵教训卫宣公这个混账女婿。但后来一想，女儿当上了王后，原本可以和自己平起平坐的卫宣公就低了一辈，今后自然需要孝敬自己，何乐而不为？如果宣姜嫁给急子，将来还未必能当上王后，齐僖公也就笑纳了这个几乎和自己同龄的女婿。事实证明，齐僖公的心算学得非常棒。宣姜与卫宣公生育了两个儿子，姬寿和姬朔。宣姜欲立姬朔为太子，便密谋杀害太子，当然也是曾经与自己定亲的候补夫君。可姬寿重兄弟情义，为了挽救哥哥的性命挺身而出，结果与太子双双惨遭杀害。卫宣公驾崩之后，姬朔即位，是为卫惠公。不久，国人痛恨宣姜和姬朔残杀太子的恶行，起兵反叛，把卫惠公赶出国门。卫惠公只能逃奔齐国，央求舅舅齐襄公出兵干预，齐襄公率领鲁、宋、
陈、蔡等国军队帮卫惠公复国。卫惠公逃奔齐国的时候，宣姜也只能一起逃回，除了与卫惠公一起央求齐襄公帮助复国之外，她还有自己的私下目的。卫宣公死的早，让宣姜独守空房是比较困难的。她看中任何人都可以，作为王太后，都可以“手到擒来”，麻烦的是她看中了丈夫的另外一个儿子公子顽（急子的弟
弟），自己就搞不定了。于是，宣姜向哥哥齐襄公诉说自己的心事。已经嫁过卫宣公然后再嫁给宣公的儿子，这事怎么说都不好办，而且也太不光彩。起初，齐襄公不予理会，但宣姜自然有办法，以宣扬齐襄公与文姜私通的丑事相要挟，逼哥哥就范，齐襄公只好答应。他找到公子顽，公子顽开始死活不愿意，但在齐襄公的威逼利诱之下，还是屈从了。虽然公子顽是被动的，但与宣姜在一起的“工作效率”非同一般，共生育了五个子女，分别是齐子、卫戴公、卫文公、
宋桓夫人、许穆夫人。宣姜让卫国彻底乱了辈分，按说应该声名狼藉，但似乎也不是，缘于她的孩子不一
般。一个前后七个孩子的家庭，只能算开一个小型幼
儿园，但宣姜独出心裁，开起了君王（或王后）培训班。七个儿女中竟有三个君王、两个王后，均属于龙种，成材率居然高于70%，有这样的辉煌“战绩”，大家也不好意思（或不敢）让宣姜声名狼藉。
瞧这一家子。
作为一般人，齐桓公干了很多丑事，肯定算不上什么“好人”，如果一般人向齐桓公（属于先贤）学习，没办法，只能遗臭万年。但齐桓公不是一般人，是君王，他的名声不能按“一般人”的标准来衡量。
历史上，齐桓公的名声非常不差，甚至可以说很好，远好过他的兄弟姐妹，缘于他在治国上是称职的。
齐桓公作为君主，只要有会带兵、会用人的优点就足够了。齐桓公最重用的人非管仲莫属，齐国在管仲的治理下不断强盛，成为春秋五霸之首。奇怪的是，齐桓公第一个不去奖赏管仲，而是奖赏管仲的启蒙老师，理由是他为齐国培养了一个人才；第二个奖赏的依旧不是管仲，而是发现并把管仲推荐给国君的人，理由是他发现了人才；第三个被奖赏的才是管仲。
用今天的话说，千里马常有而伯乐不常有。齐桓公的治国思维在于：当园丁、伯乐得到足够的重视，千里马自然就蜂拥而至。于是，齐国上下尊师成风，敬才成风，人们像挖宝一样积极寻找人才，甚至但凡有点才华的人走在大街上，人们都要向他鞠躬致意，今天的齐鲁大地似乎继承的就是这股遗风。
齐桓公即位之后，鲍叔牙力荐管仲（图4.1为清代孔昭明所绘的《管鲍分金图》）。齐桓公不计当初的一箭之仇，任命管仲为大夫，治理齐国，这是齐桓公一生中干得最正确的、最重要的事情。
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