培根随笔集(全译本)(精)/外国文学名家精选书系
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作者(英)培根|译者:敏芝
出版社团结
ISBN9787512642904
出版时间2016-10
装帧其他
开本其他
定价23元
货号3703104
上书时间2024-06-08
商品详情
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导语摘要
《培根随笔集(全译本)(精)》的内容涉及经济、宗教、爱情、政治、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等方面，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到见解。本书语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者欢迎，据说有不少人的性格曾受到这本书的熏陶。对于今天的青年读者，读《培根随笔集》就像听一位睿智的老人侃侃而谈，因为《培根随笔集》里包含着这位先哲的思想精髓。
目录
第1篇 论真理
第2篇 论死亡
第3篇 谈宗教之统一
第4篇 论复仇
第5篇 谈厄运
第6篇 论伪装与掩饰
第7篇 谈父母与子女
第8篇 谈结婚与独身
第9篇 论嫉妒
第10篇 论爱情
第11篇 论高位
第12篇 说胆大
第13篇 论善与性善
第14篇 谈贵族
第15篇 论叛乱与骚动
第16篇 谈无神论
第17篇 说迷信
第18篇 论远游
第19篇 论帝王
第20篇 论进言与纳谏
第2l篇 说时机
第22篇 论狡诈
第23篇 谈利己之聪明
第24篇 谈革新
第25篇 谈求速
第26篇 谈貌似聪明
第27篇 论友谊
第28篇 谈消费
第29篇 论国家之真正强盛
第30篇 谈养生之道
第3l篇 说疑心
第32篇 谈辞令
第33篇 谈殖民地
第34篇 论财富
第35篇 论预言
第36篇 论野心
第37篇 谈假面剧和比武会
第38篇 说人之本性
第39篇 谈习惯和教育
第40篇 谈走运
第4l篇 论有息借贷
第42篇 论青年与老年
第43篇 论美
第44篇 论残疾
第45篇 说建房
第46篇 说园林
第47篇 说洽谈
第48篇 谈门客与朋友
第49篇 谈求情说项
第50篇 谈读书
第51篇 论党派
第52篇 谈礼节与俗套
第53篇 谈赞誉
第54篇 论虚荣
第55篇 谈荣誉和名声
第56篇 论法官的职责
第57篇 谈愤怒
第58篇 谈世事之变迁
附录一
附录二
内容摘要
培根著的《培根随笔集》是一部随笔集，内容涉及政治、经济、爱情、婚姻、友谊、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。敏芝编译的《培根随笔》语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者欢迎。
精彩内容
第1篇论真理真理如何理解？彼拉多曾试问，而且问后却没有等待答案。①世上确实有一些人喜欢见异思迁，将固守信仰看作一种束缚自身的枷锁，因此在思想行为上一味地追求自由。尽管这类学派的哲学家②都早已逝世，但世上依然有一些喜欢吹嘘的才子，他们继承了那些先贤的思想，只是较之于古人少了一些血性。可人们如此喜爱假象，不单单是由于追求真理艰辛异常，也不是因为真理会对人的思维造成影响，而是因为即便昏聩无知，但这却是世人一种与生俱来的本性，即对假象本身的偏爱。希腊晚期学派的一位哲人③针对这个现象曾做过研究，思索世人喜好假象的根由，这点令他感到不解，因为这种喜好既不像诗人好诗那般能够从中获得乐趣，也不像商人经商那般能够从中获取利润，爱假象者只是出于对假象本身的喜爱。但我不能轻率地下结论，因为上面所提及的真理是一种未加遮掩的太阳的光芒，要想使世间的形形色色的假面舞会、化装表演及欢乐庆典变得高雅，这种光芒根本不能与烛光相提并论。
在世人看来，也许真理如同在日光下璀璨的珍珠一般可贵，可是却无法与在五光十色的灯火中最显辉煌灿烂的钻石或红玉相比。错觉和假象的混合物经常会为世人平添一丝快乐。倘若把不切实际的想象、令人神往的美好期望、错误的预算、自由的遐想和与之相似的其他东西从人的大脑中清除，那么可能许多人就仅仅会剩下一个干瘪和没有思想的脑壳，里面装着
的也仅仅是忧郁、躁动和愁闷。对这种假设难道会有人质疑吗？一位先人就曾因诗能够丰富其想象空间，而把它称作“魔鬼的酒浆”，然而诗也仅仅是一种假象的影子而已。或许有害的并非是头脑中那些转瞬即逝的错觉，而是上文所说的侵入灵魂且深人人心的假象。然而就算这种假象已经在人们堕落的思想和情感
之中根深蒂固，但只受自身评判的真理依然教导吾辈要探求真理，了解真理，并坚信真理。探究真理就是要认真地对真理展开追求，直至缔结婚约，了解真理就是要与真理相伴相依，相信真理就是要享受真理的乐趣，这便是人类性本善的一面。就在天地诞生的那几天里，感觉之光是上帝创造的第一样东西，理智之光则是最后创造的一样东西；自从天地创造至今，他在安息日的主要工作就是一直不停地用圣灵感化众生
。最开始他把光明赐予万物或混沌之表面，接着他把光明赐予世人的脸庞，而现在他依旧将灵光洒在他的选民的脸上。那个曾给伊壁鸠鲁学派带来荣耀，令其较之其他学派也毫不逊色的诗人，说得非常好：站在水边的高岸上，观看舟楫在海上颠簸，不是很快乐吗；登上城堡，倚在窗前观看两军在城下激烈交战，不也很快乐吗；但绝对没有任何事能够比攀上真理的峰顶(一耸入云霄且风清气爽的巅峰)，一览深谷间的错误与彷徨、迷雾与风暴更让人快乐。这样常凌常览，此种景象很可能就会令人产生怜悯之情，而不是引出自以为是或孤高自傲。毋庸置疑，倘若人心能跟随仁
爱前行，顺从上帝意旨，并且围绕真理之轴而转，那么尘世将成为充满爱和欢乐的家园。
从神学跟哲学之真理转谈世俗交往中的真心实意，即便是那些不信奉真理的人也不得不承认，行为举止正大光明才是人性的保证，而弄虚作假则好比在金银中掺人合金，这种做法也许更能促进钱币的流通，但却降低了钱币的成色。像这种三回九转的做法就是蛇行之法，蛇在行走时并没有脚可以利用，只能卑贱地靠肚腹行走。人世间最令人羞愧的事莫过于阳奉阴违、背信弃义后被人揭穿，因此也正印证了蒙田的说法，他在对可耻又可恨的谎言进行探究时曾说：仔细一想，说人撒谎就好比说他不畏惧上帝，反倒害怕现实世界的人。因谎言直面上帝而非世人，所以类似撒谎和言而无信便不会被直接揭穿，以此类推，撒谎和言而无信就是上帝对人类做出裁判的最后钟声。盖预言有云：基督重新降临之日，他于世间将再无找到忠信的可能。P1-3
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