恺撒--巨人的一生(精)
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作者(英)阿德里安·戈兹沃西|译者:陆大鹏
出版社社科文献
ISBN9787509775226
出版时间2016-07
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定价89元
货号3590568
上书时间2024-06-08
商品详情
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导语摘要
戈兹沃西既是古罗马史领域的学者,也是一位职业作家,因此他的作品既有学术的严谨性,又有很强的可读性。阿德里安·戈兹沃西著,陆大鹏译的《恺撒——巨人的一生(精)》旨在根据西塞罗、普鲁塔克、撒路斯提乌斯、苏埃托尼乌斯等人的记述以及恺撒本人的《战记》,在公元前1世纪罗马社会的大背景下复原恺撒的一生。戈兹沃西将恺撒的一生分为三个阶段:从童年到成为罗马共和国的执政官,在此过程中恺撒展露了其政治才能,在攀登权力高峰的过程中他也有不错的机遇;成为执政官后如何通过对外征服确立其崇高的威望,在此过程中,他展现了与其政治才能相当的军事才能;最后,通过内战战胜其政敌,恺撒成为事实上的君主。
戈兹沃西认为恺撒的政治家和军事家的身份是不能分割的,在当时罗马共和国末期的背景下,两者联系极为紧密,因此他的著述避免了一些描述恺撒的著作要么将其视为一个政治家,要么将其视为一个军事家这样一种侧重其中一个方面的倾向,而是对二者予以相同的重视。
作者简介
阿德里安·戈兹沃西,牛津大学获得古代史博士,曾在多所大学任教,目前是纽卡斯尔大学的访问学者。他著作颇丰,包括《奥古斯都:从革命者到皇帝》《西方的没落:超级大国罗马的灭亡》和《安东尼与克利奥帕特拉》和一系列讲述拿破仑战争时期英国士兵命运的小说,其作品被翻译成十几种语言。
陆大鹏,英美文学硕士,毕业于南京大学,代表译作有《地中海史诗三部曲》《阿拉伯的劳伦斯》等。
目录
引言
第一部:攀登执政官的高峰(前100年~前59年)
一 恺撒的世界
二 恺撒的童年
三 第一位独裁者
四 年轻的恺撒
五 候选人
六 密谋
七 丑闻
八 执政官
第二部:资深执政官(前58年~前50年)
九 高卢
十 移民与雇佣兵:最初的军事行动,前58年
十一 “高卢各民族中最勇敢者”:比利时人,前57年
十二 政治与战争:卢卡会议
十三 “越过波涛”:远征不列颠与日耳曼,前55年~前54年
十四 叛乱灾祸与复仇
十五 恰逢其时,恰遇其人:维钦托利与前52年的大叛乱
十六 “高卢全境已被征服”
第三部:内战与独裁(前49年~前44年)
十七 通往卢比孔河之路
十八 闪电战:意大利和西班牙,前49年秋冬
十九 马其顿,前49年11月~前48年8月
二十 克利奥帕特拉七世、埃及与东方,前48年秋~前47年夏
二十一 阿非利加,前47年9月~前46年6月
二十二 独裁官,前46~前44年
二十三 3月15日
后记
大事年表
术语解释
参考文献
缩写词
注释
译名对照表
内容摘要
盖乌斯·尤利乌斯·恺撒是史上卓越的军事家和政治家,他获得了罗马共和国的至高权力,尽管并没有得到国王的头衔。他浪漫多才,挥毫记录下自己的南征北战,文采鲜有出其右者。作为仁厚的统治者,凯撒对落败的敌人往往宽大为怀。然而却被两个经他赦免的人刺死。他的养子屋大维成为罗马的首位皇帝,此后,罗马帝国的所有皇帝都采用“恺撒”之名,尽管他们与恺撒没有任何血缘或收养关系,但“恺撒”已经从一个家族的名号演变为至高合法权力的象征
。
在阿德里安·戈兹沃西著,陆大鹏译的《恺撒——巨人的一生(精)》中,阿德里安·戈兹沃西将恺撒置于地中海世界的广阔背景下,描绘了这个丰富但动荡不安的社会如何造就了史上著名的罗马人、军事天才、极富魅力的领袖人物、卓越的政治家和引诱女性的风流浪子——恺撒。
精彩内容
借军事实力赢得了最高权力,我们也知道在他政治生涯的其他阶段,他也曾运用贿赂和恐吓的手段。
恺撒对手们的策略也没有什么不同。为了摧毁恺撒的地位,他们不惜诉诸内战,就像恺撒为了捍卫自己的地位甘愿动武一样;但这只能说明,恺撒比对手们好不到哪儿去,但也不比他们更坏。在得胜之后,他以非常负责任的态度统治国家。与元老院贵族截然不同的是,他的政策旨在让社会上更多的人受益。他没有压迫民众,甚至赦免和提拔了一些之前的敌人。在恺撒的统治下,罗马、意大利和各行省的处境都比之前相当长的一段时间要好得多。但不管他的统治是多么贤明,自由选举都不复存在;不管他的治理是多么公正,君主制最终必然导致像卡里古拉和尼禄那样的暴君登场。在罗马,撰写历史的一般是富裕的精英阶层
,而恺撒的崛起则意味着这个阶层权利的丧失。正因如此,许多史料对恺撒持批评态度。
恺撒不是一个道德高尚的人。事实上,在很多方面,他似乎毫无道德观念可言。他的天性似乎和蔼、
慷慨,一般不计前嫌,能够把敌人转化为朋友,但有时也能做到彻头彻尾的残酷薄情。他是个根深蒂固的好色之徒,对自己的历任妻子和为数众多的情人并不忠诚。克利奥帕特拉七世是他的情人中最有名的一位,他们之间似乎确实是两情相悦;但即便如此,恺撒仍然很快又和另一位女王卿卿我我,并且继续追求罗马的贵妇名媛。他极其骄傲,甚至是虚荣,尤其是对自己的外貌非常自豪。我们很难避免这样的结论:自少年时起,恺撒就坚信自己远远比其他人优越。这种自我评价大体上是有道理的,他的确比绝大多数元老
精明能干。或许就像拿破仑一样,恺撒也对自己的个性非常陶醉,因此能够轻松地迷住其他人。和法国皇帝一样,他的个性中也有许多矛盾之处。阿瑟·柯南·道尔爵士曾如此描述拿破仑:“他是个了不起的伟
人,或许是史上曾有过的最了不起的伟人。最令我瞩目的是,我们没办法对他的性格下个定论。你刚刚打定主意,认定他是个无药可救的恶棍,然后又发现他有一些高贵的闪光点。你刚对他敬仰起来,却发现他做过无比卑劣的丑事。”恺撒身上也有着类似的矛盾之处,但或许没有拿破仑那么极端。
值得注意的是,今天的学者在研讨往昔时,理应保持中立和超然的态度,但很少有古代史专家能对恺撒没有强烈的爱憎。过去,有些历史学家仰慕他,甚至对他顶礼膜拜,将他视为一位远见卓识的梦想家,能够看清共和国面临的棘手问题,并且知道如何去解决这些问题。也有些历史学家对他的评价更为严厉,认为他不过是一个普通的贵族,他的雄心壮志也不过是凡夫俗子的野心,丝毫不顾自己的行为会给法律造成多么恶劣的影响、会立下多么糟糕的先例,爬到了权力巅峰却不知道如何运用自己的权力。这样的批评者一般会强调,恺撒的崛起有着很大的机会主义成分。恺撒当然是个机会主义者,但差不多所有成功的政治家都是这样。他坚信人世间的所有事务均由机遇掌控,并且感到自己特别地幸运。今天,我们可以凭借
后见之明,知道屋大维(他更常用的名号是奥古斯都)创建了帝国制度,之后的历代皇帝借助这种制度统治了罗马帝国数百年之久。恺撒主宰罗马的岁月给奥古斯都后来完成的事业打下了多少基础?或者也许恺撒的举动都是错误的,他的养子有意识地从中吸取了前车之鉴,避免重蹈覆辙?关于这些问题,学术界有着
很激烈的争论,各执一词,将来也不大可能出现公认的统一意见。真相或许就在这两个极端之间。
(PIV-V)
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