财富教养(富人为何努力追求教养)/走进日本
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作者(日)加谷珪一|总主编:雪晓通|译者:魏海波//赵静玮//徐蕴嘉
出版社上海远东
ISBN9787547614365
出版时间2019-03
装帧其他
开本其他
定价38元
货号30597096
上书时间2024-06-07
商品详情
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导语摘要
教养有“孕育金钱的修养”和“消耗金钱的教养”。教养是为了看清事物的本质，结合综合知识和考虑办法，链接人格和行为的东西。回顾人类历史，钱和教育有着密不可分的关系。加谷珪一著的《财富教养(富人为何努力追求教养)/走进日本》介绍了在这个时代不可缺少的技能——掌握挣钱教养的方法，即使是零知识的人也能读懂。
作者简介
魏海波，1982年毕业于华东师范大学历史系，1991年毕业于日本国立一桥大学研究生院。曾先后就职于上海社会科学院法学研究所、日本三菱综合研究所。1996年回国创业，在上海、南京、常州、无锡、苏州、南通、杭州等地创办朝日日语学校，培训学员数万人。现为大成律师事务所上海分所合伙人，在公司经营管理、股份制改造、公司股权纠纷、公司项资本并购、公司诉讼等领域积累了丰富的经验，担任多家企事业单位的常年法律顾问。业余时间从事日本医学养生类书籍翻译，己出版多种译著。
目录
总序
序言
第一章 助你从白手起家到亿万富翁的社会学
谁才有可能成为富人——新教伦理与资本主义精神
资本主义的根本矛盾中蕴藏着商机
美国精英皆禁欲努力派
只有肩负使命感的人才能成功收获财富
资本家为何精挑细选朋友——情感共同体与利益社会
能帮你赚钱的社群与不能帮你赚钱的社群
身处崇尚合理主义的集体中未必能感到幸福
中世纪社会与近代社会有着天壤之别
能够成为富翁的人懂得没有选择的余地这件事
不懂管束的机制就无法成功——论管束的正当性
管束的内部结构
越是不容易被“管束”的人越容易成功吗
实业家正在使用克里斯马型管束方式
如果想赚钱的话就彻底地去理解大众社会吧——奥尔特加
《大众的反叛》
赚钱就是与“大众”的战争
拥有学历并不意味着拥有教养
互联网的普及加速了大众化的进程
聪明人的预测和误判——社会的发展阶段理论与革新
利用“发展阶段论”预测未来
投资家喜欢“创造性破坏理论”
人类并没有那么聪明
第二章 帮你避开在社会上碰壁的经济学
为何“经济学”不可信——凯恩斯经济学·古典主义经济学·马克思经济学
经济学是不是一门纯粹的学问
兼投机商与亿万富翁身份于一身的凯恩斯
偏离中心的经济效果试算，不尽合适的经济情况预测——模型化的手法
恒等式不是方程式
低价出售却没有收获，这背后的经济学源由——GDP的基础理论
比起GDP，投资家更关心街头的热闹程度
思考要尽可能简单有序
比起工薪阶层，资本家占据压倒性的优势——三面等价原则
换个角度看同一个模型
如果了解经济学就能知道一亿资产何等重要
经济学帮助我终结了工薪族生涯
资金过剩时该采取何种行动——费雪方程式与货币数量论
在同一个算式中如果改变了前提条件会引发何种结果呢
商品价格是怎么来的呢
究竟是货币的时代，还是商品的时代
第三章 提高你对金钱敏感度的数学
拥有数学头脑，看透世间万物的“相关性”——相关关系与因果关系
相关关系与因果关系是两码事
恐怖活动不会阻碍经济发展
锻炼推断能力，切忌囫囵吞枣——论数位相合
谷歌无人驾驶汽车的事故率高吗
不要过于相信现成的数字
如果运用了金融工程学知识就能预测股价吗——随机漫步理论
内容摘要
您知道吗：拥有学历就意味着拥有教养？
越是不容易被“管束”的人越容易成功？
谁才有可能成为富人？
如何运用数学知识辅助理解凭直觉无法理解的事情？
先行者总是常胜吗？
跻身富裕阶层的关键是努力、性格还是环境？
请看日本著名财经专家加谷珪一所著《财富教养(富人为何努力追求教养)/走进日本》。
生涯学习，开卷有益！
精彩内容
第一章助你从白手起家到亿万富翁的社会学谁才有可能成为富人——新教伦理与资本主义精神想要拥有财富，切忌单打独斗。经济活动是人类社会人与人之间来往交流的重要行为。因此，为了让每一步都走得有意义，就有必要先搞清楚社会是如何构成的。每一
个向往成功的人一定都看过一些成功学书籍，但是如果想要活学活用其中的知识，就要先做功课去了解整个社会的结构。也就是说，当你具备了社会学教养后，就意味着有了积累大量财富的基础。暂且不论那些大富翁是否拥有学术性的知识储备，这些人无一例外都对社会多多少少有着
一些基本的看法和认识。如果他们做不到这一点，那么一
旦事情变得复杂时就很难妥善应对。
说到关于财富的社会学教养，我们最先想到的就是马克思·韦伯（MaxWeber，1864—1920）的理论。
资本主义的根本矛盾中蕴藏着商机韦伯最有名的著作当属《新教伦理与资本主义精神》，该书经常出现在大学课程的讲义中，我相信应该有不少人曾埋头苦读过。书名11个字，比较长，所以通常我们称它《新教伦理》。
马克思·韦伯生活在普鲁士时代，是一名活跃在德意志联邦的著名社会学者，一生中发表过许多关于资本主义社会形成的著名的研究成果。总而言之，他的研究成果可以概括为回答一个问题：“需要整合哪些条件才能促成资本主义的发展？”通常我们会将资本主义和拜金主义混为一谈。资本主义社会给人们的印象是每个人都在为了赚钱而竞相奔走，最终创建出发达的资本主义。然而韦伯却认为实际情况恰恰相反。韦伯曾提到，在对于金钱欲望和其他各种世俗欲望都持有宽容态度的地区（比如天主教区），那里的资本主义并不发达，反倒是受到新教影响较大、崇尚禁欲的地区（比如荷兰和美国）的资本主义更容易发达起来。换句话说，为了能够让资本主义发挥更大的作用，“资本主义精神”这种精神层面的东西是很重要的。而正是在普遍崇尚禁欲的社会环境下，这种精神才更容易被激发出来。
韦伯还认为，宗教改革先驱马丁·路德（Martinhather，1483—1546）提出的“天职观”这一概
念，以及在宗教改革中发挥了巨大影响的加尔文（JohnCalvin，1509—1564）的“救赎预定论”，都对资本主义的发展起到了巨大的推动作用。严格而保守的新教徒认为，“天职”是上帝赋予自己的使命，工作时要恪守一心不乱，最终就会迎来事业财富双丰收。但是，崇尚禁
欲主义的新教徒却并不会在生活中挥金如土，而是更加认真努力工作，凭着开源节流的生活自然而然变成了有钱人。虽然加尔文是宗教改革的核心人物，但是他强制要求普通市民也要过禁欲的生活，并且抓捕反对派，对其动用火刑。韦伯的观点是，极端禁欲主义反而推动了资本主义的繁荣，对此他也做过详细解释（尽管现在有人对这种解释持反对意见）。
美国精英皆禁欲努力派
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