历史的经验
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作者吴空
出版社新世界
ISBN9787510454790
出版时间2016-01
装帧其他
开本其他
定价32元
货号3407499
上书时间2024-06-06
商品详情
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作者简介
吴空，男，专栏作家，理工科出身，平时博览群书、涉猎广泛，尤其喜读文学、历史、哲学等方面的书籍，融汇百家，自成一格，作品细腻。已发表小说、著作50余万字。
目录
历史经验等于智慧的宝库
历史的经验真的好用吗？/历史依然是“历史”的/历史的怪脾气/历
史究竟是智慧还是包袱
有关“民心向背”这件事
读史不能“太老实”/不经意的大发现/谈谈
“民心向背”的问题/统治技术的成坏/重现实
利益的民间性格
开国君主的“心事”
春秋无义战/这个赏赐有“前瞻性”/不是韩信
等人该死/中国历史稳定的根源
历史显然不是理想国
他们都是现实的失败者/要钱还是要命/历史大
个案/那只是理想国
小传统与大文化
令人懊恼的不内不外/小传统的魅力/世界史并
非一个幸福的场所
皇帝的魔镜
“向着君王说话”的专业人士/历史成为“隐形
谏官”/无官不可谏
当皇帝也得委曲求全
考核君王的标准/民主橱窗/以讦为直，以直取
媚/宗教化了
王者贵天
王者受命于天/模糊又暧昧的存在/没有神的君
王专制
理性早启、文化早熟
个人的智慧具有超越性/文化发展的时间表/中
国文化的病根源
廉洁跟薪水有关
“有闲”阶层的产生/书中自有黄金屋/把人想
得庸俗一点/“养廉”的“养”字/“饿死事小，
失节事大”
读史不需当裁判
非是非非/太公其实也抓狂/强秦何以短命？/帝
王的“人性”/照样造反的自己人
历史背后的历史
国家“太平”的最首要条件/数字里的大学问/猜
谁在说谎/古人为什么要说谎？/另一种谎话
欣赏境界，正视现实
不存在的马尔萨斯/秦朝犯了什么错吗？/农民
“不愿”拥有土地/孟子的乡愁/还原合理的历
史图像
“众恶所归”的秦皇帝
中国人不善于用数字管理吗？/一枚关系国家存
亡的“螺丝钉”/其实古已有之/“该死的”末代
法制？/汉代是沿袭秦法的/历史的是非得失
帝王的私房钱
有私房钱的皇帝／帝王的“品质”／私钱公用的发展／从
实物到金钱
思考的艺术
自由，从来就不是廉价的／有办法拿到就全是你的／重新
进化一次
内容摘要
庞大的历史对于个体的人来讲，是一座取之不尽，用之不竭的智慧宝库，历来善于从历史中获得经验的人都无一例外地成为他所在的时代中的强者。作者善于把浩瀚的、错综复杂的历史以极其深入浅出的方式条分缕析，带领读者一步步、一层层深入到历史智慧中去，渐渐让读者开拓自己的思维，从历史中真正受益，而不仅仅是了解一些历史知识和掌握一些历史的时间线索。吴空编写的《历史的经验》讲述了历史从来不是枯燥的史实和时间数字，是人们生存的智慧库，是人生可以获得精神力量的不竭源泉。
精彩内容
当历史已成为国家传统
中国人对于读史这件事，实用的意味很浓厚，相信历史是一面镜子，可以鉴往知来——好的想办法学习，坏的作为警诫。换句话说，在历史的领域里，中国人很凸显其“功能性”的一面。
另一方面，中国也堂而皇之称得上是最重视历史的国家之一。比方说，从《史记》以来长达两千多年毫无间断的历史系统，便是人类历史上一项非常特殊的成就，而由国家来设置史官则开始得更早，信而有证的可以上推到春秋时代(如春秋时晋国的董狐)，大胆一点的推断还可能再往上溯至更早期的商周。
因此，有人曾把中国人和犹太人并列为最重视历史的两个民族，即使是摇篮里的婴儿，从父母或祖父母口中听到的故事，多半是历史故事而不是什么充满甜蜜梦幻气味的所谓童话。
婴儿躺在摇篮里听的什么故事我并不确知，但若和其实是以宗教为历史主轴的犹太民族相比，中国人重视历史的程度无疑是远远超过的。至于，重视历史和对历史“功能性”一面的强调有没有关系，我个人以为是有关系的，因为历史既被看成是立国的大事，关乎一个政权、国家，乃至于整个民族文化的成败得失，便不单纯只是个人操作、用力的一个领域而已，而是有必要动用国家的财力资源来支持，有意识地保留下这些理论上和整个天下国家的兴废以及每个纳税人的幸福快乐都有关系的珍贵经验。
我们可以这么说，历史在中国，一直是“公共建设”的一个重要项目。
历史的经验真的好用吗?但真的是知道过去就能了解未来吗?历史的经验真的像我们平日照镜整衣那么方便好用吗?事情显然并不如此。
我想可以这样说，历史所以“有用”，关键在于历史被理解为“经验”的这一部分意义。就像我们从个人以往的行为和发生的结果，知道了诸如太靠近火会烫伤、跑太快可能跌倒等，可以让我们再一次面对类似情境时，懂得如何趋吉避凶，这当然是很有用的。所不同的，在这层意义之下，历史可以说是人类过往所有经验的汇总——更多的经验意味着更多的有用，无数的经验就等于是智慧的宝库了。
就像七八十岁的老人家常挂在口中的话：“什么稀奇古怪的事我没看过。”如果我们能广泛而清楚地掌握好历史，这不啻为在时间上活过四五千岁，在空间上化成亿万个化身一般，所经历过“稀奇古怪的事”更是不可计量，这是不是等于掌握了所有人类行为及其持续结果的秘密了呢?所以懂得了过去就董得未来——所谓的“鉴往知来”。
然而这样的事情我们可能也不陌生：两个谁也不服谁的老人家为了某一件小事脸红脖子粗起来了，各自搬出自己“想当年”的种种，试图证明自己的经验才是“正确”的，可以从早上吵到晚上，甚至持续几天、几个月或好几年，在一旁无法插嘴的我们，有时候不免会疑惑起来，他们谁说得对呢?如果他们都没说谎的话，难不成经验也有正确和不正确的分别?或者说有正确和更正确的分别呢?那我们又应该如何去分辨呢?我们究竟该听谁的?历史依然是“历史”的事实上，在我们用“实用”的想法来读史时，我们经常得面对这类哪个经验不正确或更正确的问题。
过多的经验，有取用不竭的好处，也伴随着芜杂、混乱，经验与经验之间无止无休的相互抵触。P2-4
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