谈话疗法(关于欲望恐惧梦境的精神分析故事)
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作者(美)雅艾尔·鲍德温|责编:李羚|译者:班立国
出版社天津人民
ISBN9787201192970
出版时间2023-07
装帧其他
开本其他
定价65元
货号31771770
上书时间2024-06-06
商品详情
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作者简介
雅艾尔·鲍德温博士美国马尔斯希尔大学社会科学部主席，心理学副教授。美国精神分析工作小组（PsychoanalyticWorkgroups）成员，在美国与知名拉康派分析家布鲁斯·芬克（BruceFink）共事。
目录
引言 谈话是最好的药物
第1章 蒙娜的痛处：在癔症的欲望之路上领航
第二章 棺材中的男人：一例强迫症个案研究
第三章 说到吐出它我：在符号层面定位症状
第四章 毒香肠个案：怀疑、梦、内疚和爱
第五章 家庭成为束缚的纽带：服务员、缺失及丧失
第六章 多少有点粗糙的终结：治疗终结的方式多样化
参考文献
致谢
内容摘要
全书依次讲述了5个心理咨询故事，5位故事主角都有着无法摆脱的困境或看似非常奇怪的症状：总是被第三者横刀夺爱的蒙娜，情绪低落、出现性功能障碍的马克斯，患有抑郁症、害怕呕吐物的丽莎，无法决定是否要和女友分手的伊顿，把自己贡献给了家族生意、30多岁依旧没有个人生活的莉莉。
在咨询室内，故事的主角们被鼓励说出脑海中的一切，无论美好或丑恶，肮脏或羞耻。咨询师用有意义的方式倾听他们，而这种不被审判的感觉，也让来访者们开始以全然不同的方式聆听自己。
谈话疗法发挥作用的过榉，仿佛慢火在燃烧。
随着谈话的深入，无意识中的内容被层层挖掘，自欺欺人的假象开始粉碎，真实的欲望与诉求浮现出来。来访者的痛苦，成为他们了解自己、修通自我的机会。
这5个故事探讨了年轻人在现代生存困境中的挣扎，也触碰了非常深刻的存在主义议题，即我们应该如何面对生活交给我们的任务，比如如何处理爱与恨，如何直视并承认我们真实的欲望，如何维系亲密关系，如何面对死亡。全书的最后一章像5个故事的句点，它提出了有趣的问题：何时可以终止治疗，以及是否存在一个完整的心理治疗过程。
精彩内容
在我们的第一次会谈中，除了抱怨别人，蒙娜还告诉我，在她大学毕业之前，她一直都认为自己是因为“太自私”而不想要孩子。她会有时间和情人或丈夫待在一起，但没有时间和孩子待在一起。金钱、时间、情人或丈夫，这些是她欲望的对象。[拉康采用精神分析的术语“对象”，精神分析学界并没有将“对象”一词的使用限制在无生命的事物上，而是将其扩展到部分或整体的人或事物，例如“我欲望的对象”。与拉康的许多概念一样，对象在他的作品中呈现出多种含义。对象在拉康理论中的角色，当然是凝缩的，有时还是混乱的。此处，我们发现理论和实践之间的平行过程：我们试图破译对象在治疗和理论中的多重角色。]但是蒙娜说，三年前，当她和约翰交往时，这种最初的“心态”发生了根本的变化。约翰想要一个家庭。约翰把这个愿望告诉了她，她的反应是接受。她通过与约翰的关系，也开始想要一个“意大利大家庭”，并告诉约翰一些她的新想法。 根据蒙娜的说法，约翰听到她改变主意后，立即加入了神学院，成了一名神职人员。蒙娜对约翰的行为自然是感到心烦意乱，气愤不已，但是她说，由于和约翰的关系，她保住了自己的新位置，把注意力从工作和赚钱转移到了生儿育女上。她坚持着自己作为一位母亲这个新得到的认同，幻想着找一个男人当她孩子的父亲，然后搬到意大利——这个有着“温暖大家庭”的国家。就这样，她保持着对约翰的认同，甚至在约翰抛弃她之后，她仍然将约翰欲望的对象当成自己。蒙娜讲述了一个颇具讽刺意味的事情，即母亲一直希望蒙娜做个“传统的妻子和母亲”，而蒙娜以前的定位却是与母亲的愿望相违背的。令蒙娜感到惊奇的是，她“爱上了一个男人”，这个男人的欲望是想要孩子，而蒙娜为此也想要孩子。就这样蒙娜欲望着大他者欲望的东西。拉康的名言是“人的欲望就是他者的欲望”。正如我们所见，作为癔症，蒙娜通过一系列的认同，不断将他者（和大他者）的欲望对象纳为自己的，由此例证这一位置。 蒙娜关于约翰的叙述集中体现出，蒙娜的欲望如何围绕着一个拒绝她并为了另一个女人离开她的男人而形成（在这种情况下，圣母玛利亚包含字面上的和比喻式的含义）。蒙娜所欲望的男人离开了她，转向了圣人。下文我们将会看到，蒙娜在早期的治疗会谈中所讲的这个故事，包含了符号链或能指链中的许多关键点，符号链或能指链带着蒙娜前行，并为她的欲望设置先决条件，而蒙娜或是我自己都不曾知晓。这个故事只是整个不断重复的、具有分形特性的矩阵的一部分。[“分形”性质指的是数学家伯努瓦·曼德勃罗的概念，即看似随机或不均匀的现象，如晶体、雪花或被侵蚀的海岸线，在这些现象中，相似的图案在逐渐变小的尺度上重复出现，实际上可以通过被定义为几何图形的东西来建模，现象的每个部分重复整体的统计学特征，这样一个非常具体的图案就会复制自己。]而在蒙娜诉说的时候，我并不知晓；我只是去注意蒙娜的表现，注意她的词语。但我一 直留意着类似和替代的模式（拉康派倾听的一个关键的层面），这一模式终究呈现在蒙娜的言语中了。换言之，如拉康所说，当它出现在蒙娜的言语中的时候，我“开始找寻无意识的欲望”。正如拉康所告诉我们的那样，这种无意识的欲望确实就位于能指链中。[在《第十一个研讨班》中，拉康说道：“分析的经验告诉我们，正是看到整个能指链条在大他者的欲望层面上开始活动，主体的欲望才被构建。”（这句译文有所修改）]因此，我倾听着蒙娜的欲望如何在大他者的欲望和话语中以及由大他者的欲望和话语所构建。
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