艺术之旅(德文版)
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作者靳永|译者:麦湛雄
出版社五洲传播
ISBN9787508515717
出版时间2009-07
装帧平装
开本其他
定价99元
货号2062941
上书时间2024-06-06
商品详情
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目录
开卷的话
书法
书法：中国文化的精髓
字体的变迁：书法的成长史
笔墨纸砚：书写中国文明的四宝
幅式：书法栖居在这上面
内模仿：不妨这样来欣赏
《兰亭序》：天下第一行书
欧、颜、柳、赵：楷书四大家
颠张醉素：迷狂中的挥洒
人品即书品：人格决定风格
中国印：舞动的北京
绘画
中国画：诗、书、画、印的统一体
中国画的童年
人物画：传神写照
风俗画：古代生活的留影
山水画：卧游自然
花鸟画：一花一鸟总关情
梅兰竹菊：花草中的“君子”
敦煌壁画：中国艺术的宝库
画中有诗：须知诗画本相通
工笔与写意：生活的真与艺术的美
音乐
中国音乐：中国文化的重要载体
礼乐文明：从远古到现代
剑胆琴心：古琴一曲韵悠悠
《高山流水》觅知音
琵琶的弹拨：大珠小珠落玉盘
古筝的诉说：断肠移破秦筝柱
《二泉映月》：感动中国
《梁祝》：此曲只应天上有
一曲《茉莉花》，芬芳遍天涯
妹妹送哥《走西口》
木卡姆与长调
戏曲
唱念做打：天地舞台一场戏
戏曲的历史：粉墨登场两千年
昆曲：“戏曲中的兰花”
京剧：中国的国剧
梅兰芳：使世界了解京剧
地方戏：锣鼓一响好戏开场
舞蹈
中国舞蹈：与音乐、戏曲伴生的艺术
原始舞蹈：先民的舞影
雅乐舞蹈：为礼乐而舞
伎乐舞蹈：恣意享乐的轻歌曼舞
宗教舞蹈：舞动在神、人之际
民族舞蹈：举手投足间的风情
现代舞蹈：中西方舞蹈的交汇
结束语
附录：中国历史年代表
内容摘要
中国是屹立在世界东方的文明古国。中国文化经过数千年的磨砺与融合、凝聚与发展，成为人类文明和智慧中一个重要的组成部分。她既吸纳万物，又独具风采，造就了中华文明绚丽多姿而多元一体、博大精深而朴实隽美的特质。
中国文化的土壤中孕育出了中国艺术的奇葩。她秉承了中国传统文化的精神，重视艺术家的人格完善、艺术的教化功能，追求美与善的统一、情与理的会通、人与自然的和谐。在中华民族数千年的生生不息中，中国人从艺术中领略生活的乐趣，体悟生命的意义，享受创造的欢愉。
《艺术之旅(德文版)》是一本德文的文化读物，供学习德文的读者阅读。
精彩内容
有一个有趣的文化现象：为什么四大古代文明中，古印度文化、古埃及文化、古巴比伦文化相继消亡，而只有中国文化绵延不绝?学者们常常将其归功于中国文化的载体——汉字。
汉字到底有什么神奇，让它承载了几千年的文明?让我们溯流而上，先看看中国最古老的汉字——甲骨文吧。
公元1899年，居住在北京的一位老学者病了。他在病中经常查看家人从中药铺子里抓来的药材，其中一味名贵的“龙骨”引起了他的注意。那些“龙骨”上镌刻着横竖交叉的笔画。根据他对文字的精深研究，这位学者断定：“龙骨”上所刻的，就是中国殷商时代的文字。这是中国最古老的成熟的文字，因为刻在龟甲和兽骨上，人们称之为甲骨文。这些文字埋在地下已经3000多年了。
甲骨文的象形意味比较浓重，很多字我们一眼就能猜到它的意义，但也
不要因此而轻视了这种古老的文字：现在发现的甲骨文单字有3000多个，而能够辨识的只有1000个左右。这些文字告诉我们很多殷商时期的秘密：祭祀
、战争、农事，等等；它们还是中国书法艺术的源头，许多书法家都从这里寻找创作的灵感。
与甲骨文几乎同时兴起的书体是金文，它因为铸刻在青铜器上而得名。
在商代和周代，一个人如果为王朝策立了功勋，君王就大量地予以赏赐。立功的人常常要铸造青铜器，并铸刻上自己的功勋，以显耀于后世。这些记录功勋的文字流传到现在，也成为书法艺术的瑰宝。青铜器本身具有很高的文物价值，世界各大博物馆都竞相收藏，比如美国的弗利尔博物馆、英国的大英博物馆，都以丰富的中国青铜器收藏名扬天下。当我们在这些美轮美奂的艺术品前流连时，可不要忘记欣赏金文的书法之美啊!秦始皇是一个亚历山大式的君王。他开辟疆域，统一六国，同时将六国文字统一为标准的小篆。小篆的笔画首尾匀圆，结构对称，是一种高度美术化的书体。秦始皇为了炫耀他的文治武功，在全国各地巡幸，留下了很多铭刻其功勋的碑刻。这些碑刻有的保存到现在，成为我们学习标准小篆的对象。
小篆书写起来比较费事，在军情紧急的时候，人们免不了潦草从事。对小篆的潦草写法促成了一种新书体的产生——隶书。“隶”是指处在社会底层的奴隶，顾名思义，隶书就是他们所使用的书体。由于这种书体书写起来方便快捷，又容易辨认，所以它很快取代了小篆的地位，成为两汉时期最通行的书体。汉字从小篆演变为隶书的过程在汉字发展史上是重要的一环，文字学家称之为“隶变”。经过隶变，汉字就由古文字体系演变为今文字体系。
隶书的笔画有波挑，很多字看起来甚至有翩然起舞的姿态，非常优美。
但这些好看的波挑书写起来比较缓慢，人们需要对隶书加以改造，从而加快书写的速度。于是一种新书体——楷书应运而生了。“楷”本来是楷则、模范的意思，楷书就是可以作为楷则、规范的书体。从东汉后期楷书萌芽，直到今天，楷书仍是中国人使用的最通行的书体。
从上面的介绍您或许已经明白这样一个现象：书体谈变的驱动力是对书写方便、快捷的追求。大概到了魏晋时期，一种比楷书书写速度快得多的书体出现了，这就是行书。这是一个打比方的说法，意思是这种书体写起来好像人在健步行走一样。行书在中国的通行与楷书的情形相当，使用范围广、
延续时间长。直到今天，大多数人的手写体一般都是行书。
还有比行书写得快的书体吗?有!那就是草书，特别是狂草。我们在后面的章节里还要介绍到，有的书法家在极度亢奋中奋笔疾书，宛如暴风骤雨，观众惊讶得还没有叫出声来，纵横淋漓的草书作品已经呈现在眼前了。草书已经是一种高度抽象的书体，如果没有经过严格的训练，很难辨识。但这对我们的国际友人来说，草书浓郁的抒情意味恰恰最具有吸引力：那些淋漓纵横的线条，正是笔墨的狂欢。
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