盛世繁华/开放的大唐系列丛书
全新正版 极速发货
￥ 9.66 3.0折 ￥ 32 全新
仅1件
广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者潘明娟
出版社西安出版社
ISBN9787554119082
出版时间2017-04
装帧线装
开本32开
定价32元
货号3837448
上书时间2024-06-06
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
作者简介
。。。
目录
序章 唐代城市概说
第一章 西京长安
第一节 百千家似围棋局
一 精选新城址
二 创意六阳爻
三 精彩都城门
四 栉比市街坊
五 恢宏寺观祠
六 富丽曲江池
第二节 九天阊阖开宫殿
一 方正对称太极宫
二 九天阊阖大明宫
三 盛唐气象兴庆宫
第三节 街鼓鏊辇理长安
一 李娃巧计弃郑生
二 上元解禁寻破镜
三 街鼓禁夜保安全
第二章 东都洛阳
第一节 洛水贯都建洛阳
一 八月建东都
二 定鼎洛阳门
三 紧凑郭城区
四 大量佛寺院
五 盛景在西苑
第二节 洛阳明堂坐天子
一 明堂雍雍洛阳宫
二 皇家别馆上阳宫
第三节 东城桃李洛阳园
一 白宅履道坊
二 东城园林区
三 文人唱和诗
第三章 扬一扬州
第一节 霞映扬州两重城
一 高骈缮完扬州城
二 十里长街市井连
三 栖灵宝塔凌苍苍
四 青园桥东樱桃园
第二节 蜀冈之上江都宫
第三节 二十四桥明月夜
第四章 益二成都
第一节 成都喧然名都会
第二节 九天开出一成都
第三节 成都楼高高百尺
第五章 影响深远
后记
内容摘要
潘明娟著的这本《盛世繁华》共分6章12节，主要介绍了唐代几个最著名的城市，包括长安、洛阳、
扬州、成都等的城市布局、坊市、建筑、景区、名人宅居等方面的情况。除了以上方面外，对每座城市的发展史以及建筑特点也有详尽的介绍。尤为可贵的是，此书还对这些名城对中国城市与世界其他城市的规划与建设方面的影响，进行了简要的介绍，充分的反映了唐代在城市建设与规划方面所达到的高度与水平。
精彩内容
隋唐两代是我国佛道两教都比较兴盛的时期。隋文帝时就推崇佛教，到唐初随着佛经的大量传人和武则天的倡导，佛教更加繁荣起来，因而长安城中建有100多座寺院。道教在这一时期也比较兴盛，李唐统
治者以老子为其祖先，故大力宣扬道教。据韦述《两京新记》记载，长安郭城在隋大业初年有寺120座、
道观10座，唐天宝之前有僧寺64座、尼寺27座、道士观10座、女观6座、波斯寺2座、胡祆寺4座。然而据曹尔琴研究，隋代寺观保留至唐代的有76座，唐代新建的有83座，唐代外郭城寺观共计159座，其中寺83座、尼寺29座、道士观34座、女观6座、祆祠5座、波斯寺2座。
佛道寺观大都散布在各坊之中，宫禁内也有专设的佛堂道观。东西两市专设有供善男信女放生的放生
池，池旁建有佛堂。城垣外面也有一些寺观。另外，由于旅居在长安城的少数民族和外国人也很多，其他宗教活动也十分盛行。西市有波斯邸店，布政、礼泉、普宁、靖恭、崇化诸坊有波斯火袄祠，义宁坊有波斯景教大秦寺，波斯摩尼教也有大云光明寺，但是大云光明寺位于何坊，目前已难稽考。
大庄严寺和大总持寺是长安城内著名的寺院。大庄严寺在隋代叫作禅定寺，隋文帝仁寿二年（602）文献皇后独孤氏去世，伤怀不已的隋文帝在603年为妻立寺祈祷冥福。禅定寺规模宏大，占长安城西南隅永阳坊的东半部，以后，又将永阳坊以北的和平坊东半部划归寺内。隋文帝驾崩后，隋炀帝于大业三年（607）为其父立“大禅定寺”。隋文帝的大禅定寺在独孤皇后的禅定寺以西，也就是永阳、和平二坊的西半部。两座寺院的规模、建制是完全一样的。主持修建长安城的宇文恺，在这两座寺内各修一座高约百米的木塔，“驾塔七层，骇临云际。殿堂高竦，房宇重深。周闾等宫阙，林圃如天苑。举国崇盛，莫有高者”。因为隋文帝曾自立法号，名“总持”，又为独孤皇后起法号“庄严”，所以，到武德元年（618）唐高祖改大禅定寺为“大总持寺”，禅定寺为“大庄严寺”。
慈恩寺位于唐长安城晋昌坊东半部，占晋昌坊的一半，原是隋代无漏寺址。贞观二十二年（648），太子李治为去世的文德皇后追荐阴福，为追念慈母恩德而选中这“挟带林泉，务尽形胜”之地。玄奘是第一任方丈（上座），他邀集各地名僧组成佛经译场，译出的佛经超过了与他并称我国佛经翻译四大家的鸠摩罗什、真谛、不空三家翻译佛经的总和。玄奘还应唐太宗的嘱托，由弟子笔录，将17年旅行亲历的110个城邑和传闻的28个地区与国家的历史、山川、交通、风土民情、物产气候、政治、文化、宗教信仰等整理成《大唐西域记》12卷。这部关于中亚、南亚各国古代自然地理、政治经济、社会文化的重要典籍，是玄奘留给人类的珍贵文化遗产之一。玄奘在慈恩寺讲经授徒，开创了我国佛教宗派中最具哲理特色的法相宗，又名慈恩宗。为供奉和贮藏自印度带回的大量梵文经典和佛像舍利，玄奘亲自设计指导施工并参与担运砖石，建起一座五层塔。据记载，塔高180尺，‘基座每边长140尺，面积约2000平方米，平面近似正方形，高宽比例6：5，大约完全依照印度形式，每层
中心皆供奉舍利，最上层以石为室，塔顶有相轮露盘。由于砖表土心，仅存三四十年就逐渐颓坏。武则天又重建此塔，全部砖造，共有十层，唐末遭兵火，余七层。雁塔题名是唐代中叶形成的风俗，新科进士及第，先要在曲江游宴，然后登临大雁塔题名塔壁留念。白居易27岁为进士，写下了“慈恩塔下题名处，十
七人中最少年”的诗句。到后来竟形成“塔院小屋四壁，皆是卿相题名”的情景，可惜北宋神宗年间，大雁塔发生火灾，塔内楼梯全部烧毁，题壁因此消失。
P40－43
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价