创新从提问开始：深度学习模式探秘
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作者编者:陈明键|责编:夏宁
出版社中信
ISBN9787521739558
出版时间2022-04
装帧平装
开本其他
定价89元
货号31386617
上书时间2024-06-05
商品详情
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作者简介
陈明键清华大学经济学学士，斯坦福大学、希伯来大学访问学者，清华大学五道口金融学院业界讲师，民智国际研究院理事长。曾受聘北京奥组委，担任“2008年北京奥运会财务顾问”，并曾荣获胡润百富“点金圣手”奖。
他曾先后创办清华紫光投资顾问公司、东方高圣公司，主导、参与国内多家高增长企业并购、重组案，案例入选MBA经典教学案例。出版《交易致胜》《并购革命》《路线》《交待》《交易》等多部专著。
2019-2020年，陈明键赴以色列希伯来大学做访问学者，就犹太早期教育与后期创新关系做了一年多二访学，尝试用学习科学的研究方法审读探索学习模式。
目录
目录
序一 为什么要去以色列？
宋志平
序二 打开犹太人创新之谜的钥匙
王石
导言 深度学习系统是如何建构的？
学习的目的是什么？
聪明是因为基因吗？
问题意识从何处来？
餐桌如何成为深度学习的课桌？
创新与军事斗争强相关吗？
如何构建“协同创新共同体”？
上篇 学习，也是一种信仰
01 两代诺奖得主家庭有成功密码吗？
——受访者/罗杰·大卫·科恩伯格
罗杰地高光时刻
什么是犹太人学习的传统秘方？
科学家有信仰吗？
什么是终身学习的动力？
02爱因斯坦是天才吗？
——受访者/诺赫·古特弗罗因德
王世洲
教授老爸
科学家很多，为什么唯独爱因斯坦那么火？
为什么爱因斯坦说自己是孤独旅行者？
为什么相对论在中国比在许多发达国家更早出版？
爱因斯坦是天才吗?
希伯来大学和清华北大比谁更强？
03 学习是避难所吗？
——受访者/梅纳赫姆？本？萨松
学习传统是从哪里来的？
如何在反对中包容其他文化的？
04与希伯来——谁是西方文明的根？
——受访者 / 亚历山德罗·莫迪亚诺
希腊文明与希伯来文明，谁影响了谁？
会堂如何影响了学习？
某物可以是A或B，但能不能同时是A和B呢？
05 老人如何共同学习？
——受访者 / 大卫·利夫席茨
利奥尔·沙赫里
犹太老人为何从不停止学习？
哈斯卡拉运动像中国的“五四”运动一样迎来了科学艺术吗？
06 平行逻辑学习观如何引出争辩逻辑方法论？
——受访者 / 张平
21世纪的“玄奘”
律法如何影响了学习观？
有了《密释纳》为什么还要有《塔木德》？
只有聪明人才能做好人吗？
07 安息日与成人礼的功能是什么？
——受访者 / 阿维·施罗德
安息日为什么要休息？
安息日晚餐除了晚餐还有什么学习功能？
成人礼是毕业典礼吗？ 1
08 多孩家庭该如何养育？
——受访者 / 格洛丽亚·克莱默
妈妈生这么多孩子的动力是什么？
这么多孩子怎么抚养？
犹太父母会惩罚孩子吗？
母亲在家庭教育中是什么角色？
09 虎妈可以决定一切吗？
——受访者 / 瓦洛里·埃德尔
母亲可以决定孩子的信仰吗？
外婆为什么不该照看孙子？
下篇学校、社会与家庭教育
10 大学生为什么喜欢给教授提问？
——受访者 / 诺姆·肖瓦尔
给教授提问，才能成为教授吗？
历史上什么时代奠定了犹太人的学习观？
教育发生了什么问题？
11 创造力可以教吗？
——受访者 / 梅姆·伯恩斯坦
灵活的正统派
可以教会听话的人如何有创造力吗？
什么学习机构培养出了最高比例的精英？
12 从战场上能学到什么？
——受访者 / 约夫·阿蒂亚斯
新兵营最难忘的是什么？
士兵可以质疑长官的命令吗？
战争和创新有什么关系？
希望女儿不必再参军
13 为什么让幼儿园孩子玩垃圾？
——受访者 / “垃圾乐园”师生
应该让孩子经营大人的生活吗？
为什么要让孩子玩危险的“真实世界”？
孩子们从垃圾中学到了什么？
14 以色列有上山下乡吗？
——受访者 / 亚当·维阿达玛农业高中师生
诞生于农业困境的新守望运动
半天劳动不耽误学习吗？
选择职业还是选择使命？
15 孩子可以从手术中学习什么？
——受访者 / 埃德娜·平克霍夫
开在医院里的特别学校是如何把手术变成医疗游学的？
医院如何成为人文主义教育的舞台？
16 母亲自己也学习吗？
——受访者 / 马坦犹太女子经学院师生
女性学校何时产生？
女性比男性更渴望学习吗？
看到母亲在学习会给孩了带来什么？
母亲们聚集学习的意义是什么？
17 单亲家庭子女如何从幸存者思维中走出来？
——受访者 / 舒姆利·宾
向新移民敞开的青年营
70分和100分哪个是最好的成绩？
毕业就是说再见的时候吗？
幸存者成为领导者的关键是什么？
18 现代教育只是为流水线培养工人设计的吗？
——受访者 / 嘉道理农业高中师生
现代学校教育与工业革命是什么关系？
你在课堂提问吗？
教育部如何管理和评价公立学校？
后记 把学习还给学习
内容摘要
《创新，从提问开始》是著名企业家、投资人陈明键先生在以色列访学期间，一边创立药企积极合作实践，一边以“以色列早期教育与后期创新”这个课题研究为线索，沉浸式体验和思考的结晶。
作者在以色列的一年半里，结识了众多犹太学者、教育家，到访过许多犹太家庭、学校和机构，深入到耶路撒冷的各种生活场景。并紧抓住“创新与教育的关系”这个核心，先后访谈过一百多位各界人士，既有诺奖得主、前总理发言人、前大学校长、大学教授、大拉比、犹太文化专家，又有子孙满堂的老祖母、保安队长、垃圾乐园负责人、犹太女子学校和农业学校的师生……最终精选出二十余篇，形成系列访谈结集，指出了理解犹太创新教育模式的关键线索：这种模式根源于犹太教几千年来形成的推崇学习、强调思辨的传统，反映出“以求真的方式来问道”的基本文化取向，体现于当代以色列生活的方方面面。而个中的种种方式和细节，值得读者深思、借鉴，形成属于自己的答案。
精彩内容
1.序与跋序一 为什么要去以色列？
中国企业改革与发展研究会会长?宋志平去年仲夏时节，我前往以色列访问交流。 出发之前，很多人不理解，为什么要去以色列？以色列有什么值得我们学习的地方？
其实去以色列的想法由来已久，尽管这次去以色列签约了两个项目，但我真正的想法却是希望借这次机会，对以色列企业创新一探究竟，同时也希望能与以色列企业进行深度合作。 以色列对我们来说确实是谜一样的国家：贫瘠而狭小的土地，只有850万国民，却创造了经济发展的奇迹。无论在芯片技术、生物技术，还是国防和智能化等前沿技术，均走在了世界前列，尤其在年轻人创新创业方面更是让人刮目相看。 大家都在问，以色列是怎样做到的？为什么是以色列？这些问题也是在访问以色列之前，一直萦绕在我心头的问题。 我和明键相识于2003年，是将近20年的忘年交。明键当时正好在希伯来大学杜鲁门研究所做访问学者，所以访问以色列的第一站我就来到了历史悠久的希伯来大学，同时有幸参观了爱因斯坦博物馆。 在明键的安排下，希伯来大学前校长、物理学家哈诺赫·古特弗罗因德亲自在爱因斯坦博物馆接待了我们。爱因斯坦曾是德籍犹太人，也是希伯来大学的创办人之一。 走进爱因斯坦博物馆，我的第一感觉是走错了地方，因为校长带我们走进了一个大约只有30平方米、两边都是书柜的屋子。正在困惑间，老校长介绍了屋子里各种物品的来历，顿时让我们肃然起敬。
两边满满的藏书，全是爱因斯坦的私藏，其中不乏他的最爱，他将这些书连同阅读时常用的小书桌，全部捐献给了希伯来大学。 老校长小心翼翼地打开桌上的几个盒子，里面分别装着爱因斯坦的诺贝尔奖章、《相对论》最早的中国译者的照片、《相对论》民国时期的中文译著以及为我们这次来访精心找出来的爱因斯坦《相对论》手稿原件。 打开手稿，每一页的笔迹都一丝不苟，连涂改都是工工整整，让我们对大科学家认真的治学态度深有感触。
看到第45页，也就是手稿的最后一页，爱因斯坦推导 出了相对论的公式，如此复杂的理论竟然只用了这几个简洁的公式来表达，真可谓大道至简，物理学的最高境界应该就是如此吧。 这样的治学境界是如何开拓的呢？爱因斯坦曾说：“我自己并没有什么特别的，只是充满了一种好奇心而已。”牛顿则把自己形容成为在海滩上捡贝壳的一个小孩子。明键在以色列的所见所闻，也都在验证着这一点，或许这就是创新、开拓的精髓罢！ 好奇心是科学创造路上的引路人，在教育中，不一定总让孩子们循规蹈矩、不越雷池，而是要充分鼓励他们的好奇心，这将有利于我们未来创新人才的培养。 索尔·辛格是著名的《创业的国度》（Start-upNation）一书的作者，该书在中国翻译出版后也广受好评。这次到访以色列，辛格也专程和我见了面，进行了很融洽的交流。 我对辛格提出了我的问题。以色列所处的迦南，这片“流着奶和蜜的土地”其实大部分是贫瘠的荒漠，而且群敌环伺，地缘环境恶劣。这样的一个“弹丸小国”，如何能够崛起成为一个创新的国度？它的崛起能给我们带来哪些启示？新加坡和以色列都是没有什么自然资源的发达小国，但新加坡为何不是创新强国？犹太人的文化里是否已经存在创新的基因？ 辛格说，确实，犹太人的创新与其独特的文化和历史是有相关性的，2000年的流浪史，让犹太人不能安于现状，需要不断寻找让现实变得更好的解决方案。学习对于犹太人很重要，犹太人是通过争论和质疑来学习的，包括对犹太人的经典，我们都常常在学习的过程中展开讨论。 不过，这样的特质适合创业，但对于把企业做大可能并不适合，10个犹太人会有12种观点，太多的争论和质疑对把小公司做成巨大的公司往往是不利的。 对于中国和新加坡来说，文化上和以色列确实不同，但每个国家都有自己的强项和弱项，如果辩证地来看，有时候一个优点，在另一种情境中却是个缺点，反之亦然，所以不必改变自己的文化传统，可以扬长避短，更好地合作。
辛格的观点给了我很大启发。在我看来，以色列和中国的创新创业经济有很强的互补性。以色列人擅长于Startup，但不善于把企业做大，当然这也和以色列的自然环境狭小以及市场有限有关，而这正是中国的强项。两者如果能够结合起来，让以色列创新的种子，进入中国这片有广阔市 场和强有力制造业的沃土，应该也是一个好的选择，可以共创经济的又一个奇迹。 明键在以色列和诺奖得主化学家罗杰·科恩伯格一起创立了中以海德，致力于攻克乙肝的药物研发。借助以色列科学家的“最强大脑”攻克这个中国的大病。这种协同创新应该是“一带一路”集成创新的一次尝试。 走在耶路撒冷2000多年历史的石头小道上，我想了很多。中国和以色列有很多的相似之处，都有上下5000年的历史文化，建国时间都在70年左右，都有着谦卑勤奋的特质，都重视储蓄、家族关系与子女教育。 另一方面，两国又有着巨大的不同和强烈的互补性。我们应该和他们加深合作，利用和发展他们的创意做大做强，在世界新技术浪潮的发展中，共创新的科技和经济奇迹。 和以色列一样，中华民族也是一个怀揣梦想的民族，我们今天面临着一个转型发展的时刻，我们也有不少忧患，但梦想、勇气、创新和永不放弃才能使我们浴火重生。最 后，我想用西蒙·佩雷斯的诗句来作为结尾，也作为明键新书序的结尾：你会如你的梦想一样年轻，不会因岁月而老去……序二打开犹太人创新之谜的钥匙王石认识明键已经10多年了。这10多年里，中国企业也在国内外的风云激荡中继续砥砺前行，走向了更加广阔的舞台。与明键的相识与了解也是在这个阶段。同为中国改革开放后成长起来的企业家，我们有着相似的经历和认知。我们都深深地体认到：多数企业家实现了财务自由，可是并没有获得精神的自由。而想要获得这个层面的自由，就必须在精神上、在文化上进行更深广的探询。
在哈佛的访学结束后，我对中西方文明的异同有了更深的理解与体悟，也就有了探寻西方文明源头的念头。所以，去以色列游学也就成了顺理成章的事情。
最初去以色列，是奔着学习创新去的，但是去了以后，给我冲击最大的什么呢？不是创新，而是以色列人特别会休息。在耶路撒冷最繁华的大街上，每天晚上都汇聚着下了班来唱歌跳舞弹琴的人。在特拉维夫的沙滩上，美女警察背着冲锋枪享受日光浴。在街头，可以看到下班后的军人背着冲锋枪，在街上拉小提琴卖艺表演。在以色列夜晚的大街小巷，充满了欢乐的氛围。
其中，对我冲击最大的还是以色列的传统节日——安息日。在以色列，安息日每7天一次，从周五下午日落开始到周六下午日落结束。
得益于在以色列生活的2年，我和以色列人在一起一共过了40多个安息日，而每和他们度过一个安息日，总能让我对这个充满创新力的民族产生新的认识。
在以色列，安息日犹太人是绝对不工作的。不工作到了什么程度？商店不开门，宾馆不营业。不能做饭。不是安息日不吃饭，安息日的饭要提前做好。有一次有邻居来按门铃，我打开一看是个大胡子，他让我去他家一趟。我以为他邀请我过去过安息日，于是很高兴地去了。进去以后他给我指了一个电饭煲。我才发现我会错意了，他只是请我来帮忙启动电饭煲。
不能发名片。有一次我带明键去一个大律师家里过安息日。明键知道这个大律师在英国很有名，他很开心，见面的时候情不自禁递了张名片过去。我心里想，哎呀，忘了提前打招呼不能递名片。结果大律师犹豫了一下就接过来了。明键还在等对方的名片。这位律师就说，名片我会给你的，但不是今天。
对以色列人来说，安息日是一场被提前计划好的放空。
2019年3月，受我的影响和推荐，明键放下了北京的事务，不远千里，负笈来以色列希伯来大学访学。如今2年过去，令我十分惊喜的是，明键竟然将访学的经历与思考整理成了这本书，书中有诺贝尔奖得主、保安队长、宗教学家、犹太教拉比、子孙满堂的老祖母、农业高中高中生等各色各样的犹太人，堪称当代犹太人生活的“小百科全书”，而将这些犹太社会小切片串联起来的，是明键对于犹太创新根源从不间断的深入思考。
如今，这本书付梓在即，我也十分欣慰，明键邀请我来为新书作序，自然义不容辞，原因有二：一是自己作为明键去以色列的“引路人”，看到如此成果，自觉没看错人；二是创业创新之路有多么艰难，同为企业家的明键必深有体会，但依然自觉地为之努力，并保持着作为创业者的想象力，敢闯、不拘束，让我深感吾道不孤，也对中国未来必然出现伟大的企业充满信心。
就是这种沉浸在当地生活中点滴的体验和收获，或许才能帮助我们寻找到以色列人创新力的根源，也让我深深感到2年的以色列访学不虚此行。
以色列与中国也有许多类似的地方，勤劳肯干、务实认真、重视家庭、重视关系，但为什么以色列和中国在创新方面却有着如此不同的表现，是什么原因造成了这样的结果。
这本书就是一把打开犹太人创新之谜的钥匙。
明键是把犹太教育分为三个部分，家庭教育、学校教育以及社会教育。而犹太教最大的特点就是以教为宗。至于犹太人的宗教和教育是如何一起推动创新的，推荐大家一定去读读明键的这本新书。
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