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萨摩亚(新版)/列国志

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作者倪学德

出版社社会科学文献出版社

ISBN9787509779644

出版时间2015-12

装帧其他

开本16开

定价59元

货号3398920

上书时间2024-06-04

书香美美
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品相描述：全新
商品描述
导语摘要
 萨摩亚群岛按地理位置分为东西两大岛群，分别简称为“东萨摩亚”和“西萨摩亚”。东萨摩亚是美国的海外属地，即美属萨摩亚。西萨摩亚于1962年宣布独立，成立西萨摩亚独立国，从而成为南太地区第一个独立的国家。1997年经议会批准，西萨摩亚独立国更名为萨摩亚独立国，简称萨摩亚。倪学德编著的这本《萨摩亚（新版）》以西萨也就是通常所指的萨摩亚的历史为主线，从政治、经济、文化等不同的角度，介绍了西萨传统与现代相结合的政治制度、独具特色的风土人情、华人华侨在当地的创业历程等，同时兼及东萨的概况。

作者简介
倪学德，1964年生，山东高密市人，聊城大学太平洋岛国研究中心教授、硕士生导师。2003年毕业于华东师范大学世界近现代史专业，获历史学博士学位。著有《和平的社会革命》一书，公开发表论文70余篇。

目录
导言
第一章　概览
  第一节　国土与人口
    一　国土面积
    二　地理位置
    三　地形与气候
    四　行政区划
    五　人口、语言、民族
    六　国旗、国徽、国歌
  第二节　宗教与民俗
    一　宗教
    二　节日
    三　传统习俗
  第三节　特色资源
    一　火山群岛
    二　游览胜地
    三　首都阿皮亚
第二章　历史
  第一节　民族起源与汤萨战争
    一　萨摩亚人的来源
    二　汤萨战争
  第二节　原始自治制度
    一　家族与马他伊
    二　基层社会组织
  第三节　列强觊觎
    一　萨摩亚接受基督教
    二　列强瓜分萨摩亚
    三　德国对萨摩亚的治理
    四　新西兰管理萨摩亚
  第四节　西萨独立
    一　拟订独立宪法
    二　新宪法的出台
    三　改国名为“萨摩亚独立国”
  第五节　东萨概况
    一　美国的占领和自治
    二　立法议会的产生
    三　自选总督
    四　争取在美国的议员席位
    五　东萨的现状和未来
第三章　政治
  第一节　宪政特点
    一　国家权力配置
    二　宪法中的公民权利
    三　地方自治
    四　萨摩亚式的民主自由
  第二节　西方模式与传统社会的碰撞
    一　两种体制的矛盾
    二　政党政治
    三　宪法危机和“苏瓦案”
    四　新世纪的宪政纠纷与改革
第四章　经济与社会
  第一节　经济概况
    一　经济发展的困境和举措
    二　税收风波和投资环境
    三　经济展望
  第二节　经济产业
    一　工业和农业
    二　服务业和旅游业
    三　金融业和贸易
  第三节　基础设施
    一　教育
    二　媒体
    三　医疗
    四　交通
  第四节　华人与萨摩亚社会
    一　相似的历史命运
    二　契约华工
    三　华工的婚姻困境
    四　华工遣返问题
    五　华人公会
第五章　外交
  第一节　同周边大国的关系
    一　与新西兰的特殊关系
    二　与澳大利亚的关系
  第二节　全方位外交
    一　立足南太
    二　面向世界
    三　对华关系
    四　移民政策
大事纪年
参考文献
索引

内容摘要
 在浩瀚的南太平洋上，萨摩亚群岛不仅以其气象万千的海洋风光吸引着游客，而且因其在国际交通线上的重要地位而引人关注。东萨摩亚是美国的海外属地，西萨摩亚于1962年独立，即今天的萨摩亚独立国，简称“萨摩亚”。倪学德编著的这本《萨摩亚（新版）》介绍了西萨摩亚传统与现代相结合的政治制度、独具特色的风土人情、华人华侨在当地的创业历程等内容，同时兼及东萨摩亚的概况。

精彩内容
 萨摩亚人居住的房舍别具一格，这种房子被叫作“法雷”。传统法雷没有墙壁，房顶由一系列木柱支撑，整个建筑没有铁钉，所有连接处都是用木榫和绳子固定的。法雷其实就是没有墙的茅屋，屋顶由椰子叶和甘蔗叶等编制而成，在支撑屋顶的木柱之间是可以卷起的草帘。屋内承受八面来风，非常凉爽舒适，风雨来时，将帘子放下遮风挡雨。现在，萨摩亚的房舍有了很大变化，既有欧式建筑，也有现代法雷。现代法雷已经不像传统法雷那样简陋，屋顶由铁板、地面由水泥取代，屋子里也多了一些供异国客人用的椅子。
文身是萨摩亚民族文化的重要组成部分，距今已有几百年的历史。在萨摩亚人眼中，文身不仅是一种装饰，而且是美和力量的象征。文身是一种挑战，只有意志坚强的人才能忍受其苦。经受不了文身之苦半途而废者会感到羞耻，而文过身的人则备受人们的尊重。最初，只有男子才可文身，后来女性也加入了文身的行列。文身是一种神圣的艺术，不同的文身图案都有不同的内涵。据说，这些图案的组合将赋予人巨大的力量，使人进入更高的境界。文身费用很高，但渴望早日成为受人尊重的酋长的年轻人并不吝惜这些钱财。文身的工具很原始，有鱼刺制成的梳子、龟壳制成的刀片和公猪牙制成的骨锥。文墨是用水和一种木头灰烬研磨而成的。文身时皮开肉绽，疼痛不堪，少数人在文身过程中会因失血过多而昏厥。文身过程结束后，家人便大摆宴席，以示庆贺。等伤口痊愈后，酋长们也会举办舞会为其庆祝，文身者为自己终于闯过了神圣的难关而感到自豪。
萨摩亚有一种隆重的卡瓦仪式。卡瓦既可指一种热带植物，也可指用这种植物的根制成的饮料，俗称卡瓦酒。卡瓦酒并不含酒精，能活血化淤，有利于人的身体健康。卡瓦仪式就是指以敬献卡瓦酒为特征的表示对客人尊敬的最高礼仪，是萨摩亚文化的重要组成部分。每逢重要客人来访、马他伊委员会开会、请人盖房或造船等场合都要举行卡瓦仪式，这种仪式在汤加和斐济也很流行。卡瓦仪式常常在宽敞的法雷里面举行，由高级马他伊主持。主客坐首席，主人坐在对面，两人身边都盘腿坐着代言马他伊。主客都穿拉瓦拉瓦（客人如果是外国人则例外），上身裸露，涂
着椰油，手持标志着身份的拂尘。旁边一位年轻漂亮的姑娘盘坐在一个卡瓦盆后，她是卡瓦仪式上的重要
人物，负责制作卡瓦酒，有时为客人舞蹈。仪式在一
声似唱似叫的呼叫声中开始。主客各自致辞。年轻姑娘在小伙子的帮助下将一束卡瓦根纤维放人盆内水中不断揉搓，水色发黄后捞出卡瓦根纤维即成卡瓦酒。
姑娘将两手放在卡瓦盆的盆沿上等待敬献卡瓦。所有讲话完毕后，在代言马他伊的指示下，姑娘用椰壳制成的碗舀出卡瓦酒，由年轻小伙子依次向客人和主人敬献。第一碗敬献给主客，主客双手庄重地接过来，应先往地上倒几滴，以敬神灵，然后高声向大家表示祝福并随之一饮而尽。第二碗敬献给主人，第三碗敬献给第二位客人，就这样按照宾客地位的高低依次敬献。敬酒完毕，代言马他伊宣布卡瓦仪式结束，然后大家一边唱歌跳舞，一边吃饭交谈。非常热闹。
P10－11

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