我与姑母叶嘉莹
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作者叶言材著
出版社人民出版社
ISBN9787010242071
出版时间2022-01
装帧精装
开本其他
定价49元
货号31371923
上书时间2024-06-04
商品详情
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目录
序......................................................................................... 叶嘉莹 01
第一章 家世与寻根之旅......................................................... 01
第一节 叶氏家族 / 01
第二节 初闻纳兰容若 / 05
第三节 寻根之旅 / 11
第二章 察院胡同老宅......................................................... 17
第一节 察院老宅的布局 / 18
第二节 老宅的变迁 / 24
第三节 老宅被拆 / 30
第三章 叶先生第一次回国时的片段............................... 39
第一节 我的小学与中学时代 / 39
第二节 姑母归来 / 44
第三节 姑母给我的第一封信 / 54
第四章 南开记忆........................................................................ 57
第一节 结缘南开 / 57
第二节 鲁德才老师 / 61
第三节 郝世峰老师 / 64
第四节 宁宗一老师 / 67
第五节 逄诵丰先生 / 71
第五章 陪同叶先生拜会学界师友.................................... 79
第一节 李霁野先生 / 80
第二节 陆宗达先生 / 84
第三节 夏承焘先生 / 85
第四节 缪钺先生 / 86
第五节 邓广铭先生 / 91
第六节 陈贻焮先生 / 95
第七节 冯其庸先生 / 99
第八节 史树青先生 / 101
第九节 杨振宁先生 / 104
第十节 陈省身先生 / 110
第十一节 溥任先生 / 117
第十二节 文怀沙先生 / 119
第六章 与海外学者的交流及其他.................................. 125
第一节 海陶玮教授 / 125
第二节 吉川幸次郎先生 / 129
第三节 冈村繁先生 / 133
第四节 刘三富（笠征）先生 / 138
第五节 连清吉教授 / 140
第六节 东英寿教授 / 142
第七节 叶先生眼中的日本诗教形式与日本诗话 / 143
第七章 一己谬见...................................................................... 153
第一节 大师需要有识见 / 153
第二节 叶先生的成就管窥 / 159
第三节 叶先生的教学特色 / 183
结束语............................................................................................. 187
后 记............................................................................................... 194
内容摘要
叶嘉莹先生96岁华诞之际，先生之侄叶言材受其勉励，执笔回忆了数十年来姑侄情深的幕幕往事，讲述了叶嘉莹先生传奇人生与亲情友情世界的花叶点滴。叶言材与叶嘉莹先生不仅是亲姑侄，且同为中国文学研究者，在成长及治学过程中深受叶嘉莹先生关照与影响，更是叶嘉莹先生受邀回国执教、创办南开大学中华古典文化研究所、与中外文化名人交游等重要时刻的亲历者和参与者，对叶嘉莹先生抱有深刻的了解和真挚的情感。本书全文及图片都得到叶嘉莹先生审阅，其中许多内容系首次公开披露。
精彩内容
关于叶家先世的历史，《红蕖留梦》中虽已有记述，但近两年我与姑母又找到一些资料，并得到北京市海淀区“纳兰文化研究中心”刘子菲主任的帮助，重新进行了梳理。
第一节叶氏家族我家族姓“叶赫那拉”，又写作那喇、那拉、纳喇、
纳兰。
明代，生息在今天吉林省的有四个“那拉”部族——叶赫那拉、乌拉那拉、哈达那拉、辉发那拉，原都是以前金国女真族的后裔，被称为“海西女真”，通称扈伦四部。但叶赫那拉的王族却与其他三个“那拉”不同，不是女真人，而是蒙古族土默特人的后裔。
土默特人原为鲜卑之后（呼和浩特城即为土默特人所建），曾随忽必烈人主中原，建立元朝，历九十余载，最终被汉人逐回漠北。元朝灭亡后，其中一支遂由星
根达尔罕（叶赫那拉氏之“初祖”）率领东征，至今吉林省长白山麓松江平原一带，将当时那里的一个“那拉”部族征服并取其族姓。16世纪初（明正德年问），首领祝孔革又率领部族子民继续南下到达叶赫河畔（今吉林省四平市境内）定居，从此该部族便以河水命名为“叶赫那拉”。叶赫是“巨大”的意思，那拉是“太阳”的意思，加在一起就是“大太阳”之义。16世纪中叶，祝孔革之孙杨吉弩和清加弩兄弟二人在叶赫河畔分建东、西二城，杨吉弩称“东城贝勒”，清加弩称“西城贝勒”。因叶赫那拉的“蒙古骑兵”骁勇善战，努尔哈赤为统一女真各部而与之联姻，待成功后又灭掉了叶赫那拉。努尔哈赤灭叶赫部后，除将东城贝勒金台石一脉的王族编人“正黄旗”、将西城贝勒布扬古一
脉的王族编人“正红旗”以外，将部族人众分别编人其他各旗。慈禧虽姓叶赫那拉，但出身于“镶蓝旗”，垂帘听政后将其家一族“抬旗”至镶黄旗（因清太宗皇太极时将“镶黄旗”改为了满洲八旗的“头旗”）。
民国时期，镶黄旗的叶赫那拉族人普遍改姓为“那”，可是东城贝勒王族一脉在清代则始终属于“满洲正黄旗”，后人中有纳兰明珠、
纳兰性德等，民国时期改姓为“叶”。
我家一族在清代属“满洲正黄旗”，《清代翻译进士列表》“光绪十八年（1892）壬辰科翻译进士”条中有载：中兴（家曾祖父之名讳），满洲正黄旗人。
我在此想说明的是：之所以叶先生一直以来都强调自己家族不是女真人，而是“蒙古裔的满洲人”，这就是其原因。
纳兰文化研究中心的刘子菲主任谈及“叶赫纳兰旗籍问题”时说：叶赫纳兰属于海西女真
扈伦四部之一，并非蒙古。
海西女真叶赫部的王族先祖星根达尔罕原是喜峰口外蒙古土默特氏人，明初时，曾带兵灭女真扈伦国所居“张”地之纳兰姓部，遂据其地，冒姓纳兰。此后叶赫纳兰王族后裔便拥有了蒙古血统。
而其部落大多数原住民却仍是原样，没有这个血统。而且，在满洲八旗中，只有叶赫国东城贝勒金台石一脉为正黄旗。因此纳兰明珠、纳兰性德的旗籍皆为正黄旗满洲。叶嘉莹先生祖上的旗籍也为正黄旗满洲。叶先生的民族为满族。这就是叶先生
为什么说“我们是具有蒙古血统的满族人”的原因。同时也说明叶嘉莹先生与纳兰性德同宗，同为叶赫东城贝勒金台石后裔。另外，慈禧只是将其家族抬旗至镶黄旗，并非为整个叶赫那满族的各个家庭原本没有姓氏，而只有族姓，至民国才改学汉族，开始有了各家姓氏。据我父亲叶嘉谋先生（叶嘉莹先生的大弟弟）留下的笔记所述：“先伯父叶廷义（音yi，通“义”，也
即叶先生的伯父）在世时曾对我们说过，我们满族是有名无姓，有族名，我们原为纳兰族，祖居叶赫地，称叶赫纳兰。清末民初时乃取姓为‘叶’。”我称为“大爷爷”的叶廷义公，给我家规定了辈分排字，共八个字，即“嘉言警世，懿性淑身”，可传八代。因此叶先生和我父亲、叔叔为“嘉”字辈，我的这一代为“言”字辈。我大爷爷还规定：为孩子取名时，名字中的最后一字，必须取自其母姓氏之字的一半，所以我哥哥名言枢，我姐姐名言权，我名言材，因为我母亲姓杭，有“木”字旁。我母亲家族在清代属汉旗人，祖上曾任吏部侍郎。
我在台湾的大爷叶嘉毂
先生（我大爷爷之子，叶先生之堂兄）之子叶言都，因其母亲姓郭，取了“郭”字的半边。
叶先生的两个女儿本可不按此排字，但是她那时在台湾，不知道北京家里人的情况，所以也依此给我的两个表姐取了“言”字，大表姐叫赵言言，二表姐叫赵言慧。P1－4
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