红楼梦导读与赏析(上下)/中外文化文学经典系列
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作者编者:葛小峰|总主编:常汝吉//李小燕
出版社现代教育
ISBN9787510650390
出版时间2017-03
装帧其他
开本其他
定价39.8元
货号1201479068
上书时间2024-06-03
商品详情
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导语摘要
中学生阅读经典文学作品，除了自己用心揣摩原文之外，还应该多了解前代读者共性化、多元化的解读。只有这样，才能对作品有更全面的、多角度的理解。这也是常汝吉、李小燕编选《中外文化文学经典系列》丛书的目的——帮助初读经典的中学生们迅速入门，应对考试。依托教育部中高考必考经典篇目，北京名校名师精心选目编排，品质保证。著名作家刘一达倾情为本系列图书做序。
葛小峰编的这本《红楼梦导读与赏析》就是该系列丛书之一。
作者简介
葛小峰，北京师范大学中文系硕士，现任北京市第八中学语文教研组组长。西城区语文学科带头人，西城区中学语文兼职教研员，参与编写了《北京八中高中古诗文校本教材》《高中语文古诗词阅读》《高校自主招生（语文）揭秘》等多部著作。近三年来，多次做国家级、市区级公开课、研究课、示范课，受到好评并获得“全国百佳语文教师”等多项荣誉。
目录
经典回放·作品简介
红楼梦
第一章 知人论世·作家印象
曹雪芹和《红楼梦》·冯其庸
论曹雪芹的音乐修养及其对《红楼梦》创作的影响·孟凡玉
第二章 包罗万象·红楼百科
漫谈《红楼梦》节庆文化·刘芳
《红楼梦》饮食文化中的礼仪研究——透析饮食文化背后蕴藏的礼仪·李成旋 吴珊袁瑶
《红楼梦》中的酒文化·俞润生刘宏起
《红楼梦》与中国清代茶文化·闫文亭周跃斌
意象叙事——《红楼梦》中的风筝描写·王人恩
论《红楼梦》中人物的服饰与地位·司真真
论《红楼梦》中戏曲的作用·梁晶晶
《红楼梦》中的文字游戏及其文化意蕴·樊庆彦
《红楼梦》谜趣多·梅春娟
《红楼梦》楹联的美学价值·李阳春
第三章 美轮美奂·大观园
品味《红楼梦》中的古典和谐意识·王灵芝
《红楼梦》中的诗性世界图景·杜瑾焕
大观园园林建筑与人物关系研究·杨秀伶
《红楼梦》欣赏琐拾·李延祜
第四章 奇文共赏·比较阅读
具有“红楼”血缘的两部中国现代小说——《红楼梦》与《家》及《京华烟云》之比较·阎浩岗
无端笑哈哈不觉泪纷纷——《红楼梦》和《傲慢与偏见》比较续篇·赵景瑜
第五章 光彩夺目·红楼人物
贾宝玉——两个世界里的尴尬人·涂雪菊
逃离与回归——贾宝玉真性追求的唯一出路·王丽文鲁德才
论林黛玉悲剧的个性因素·李艳敏
至清至洁，至情至性——品《林黛玉进贾府》中黛玉之美·施伟萍
金钗雪里埋——简析薛宝钗的悲剧结局·李清扬
大观园里尽芳菲一薛宝钗的形象新探·傅安辉
论史湘云性格的矛盾性·李光翠周呈武
深宫凤凰的悲歌——贾元春形象分析·何雯婷
“懦”字神来悲迎春—一从“公府干金”到“蒲柳下流”的沦落·王颖卓
“孰谓莲社之雄才，独许须眉”——贾探春论·李希凡李萌
暖香坞中悟虚花——重读贾惜春形象·安建军
“都知爱慕此生才”——王熙凤论·李希凡李萌
论李纨的生存智慧·张云
兼美女子空余恨——解读《红楼梦》中的秦可卿·刘保忠
佛门槛外的一株傲雪红梅——《红楼梦》第四十、四十一回艺术新探之四·阮温凌
试论巧姐形象的文化意蕴·李娟霞
封建末世正统文人的艺术写照——贾政形象试论·吕立汉
内容摘要
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。
本书是《红楼梦》一书的导读与赏析读本，由葛小峰编。
《红楼梦导读与赏析》主要供高中生阅读。
精彩内容
贾宝玉那么喜欢女儿，喜欢在内帷厮混的真实原
因，当源于传统的男性世界不能给予其人格成长的正向动力，从而使其从幼年时期开始，就偏离了正常的男性角色的成长轨道，从而最终成为一个“于国于家无望”的不肖子，“天下无能第一”的“弃儿”与“叛逆”！首先来看贾宝玉的特殊身世。在他降生之前，贾政和王夫人已经育有一子一女，而且他的长兄贾珠已经娶妻生子，功名在手，却因病而死。在这一家庭悲剧发生后，唯一的嫡子贾宝玉，对于贾政夫妇来说，就是最大的安慰和依靠，而他“衔玉而生”的神奇出生方式，又给这对夫妇以更大的希望。“作为男人，又是国公后裔，贾宝玉从抓周那天起就面对着一
张无法回避的人生答卷：如何回报列祖列宗的价值期
待？”这是“占核心位置的儒家文化对男人人生使命的界说与要求。”经常行为“失格”的贾宝玉与一门心思望子成龙的贾政矛盾不断，“（贾政）因此对贾宝玉一直持疏淡、呵斥、嘲讽、谩骂之态，即使偶生
怜爱之情，也总不忘‘断喝一声’：‘作孽的畜牲！
’‘叉出去！’使得宝玉一见贾政，便如‘避猫鼠儿一般’，听到贾政叫唤，心中就‘不觉打了个焦雷’，父子亲情荡然无存。”况且，贾政对于贾宝玉的这种管教方式，还经常受到贾母和王夫人明里暗里的干涉与回护，不能不说，这种管教的效果自是要大打折扣的。贾政这个原本应该成为儿子男性社会化角色成长路上的领路人，无形中却变成了一个阻碍，而传统
父权的权威与专断，更是加剧了这种父子亲情的疏离。这种父子关系下的贾宝玉，自然也缺乏向父亲学习的正向动力，即由崇拜进而效仿父亲从而完成自身的男性社会化人格的养成和完善。
父亲的冷淡和专制，直接导致宝玉对于男性角色的反感，“无论是怕还是恨，都严重阻断了父子间正常的情感交流，无法产生亲近感。一个处于心理发育期的少年，他对男性社会的认知往往来自于自己的父亲，而这种充满距离的父子关系使得宝玉对男性社会产生很强的厌恶感，进而也对自我性别失去信心。”从而厌弃男性角色所需要承担的一切社会责任和义务，不爱应酬，不读八股，对于“文死谏武死战”人生
模式的否定和抨击，多源于此。
而祖母、母亲给予他的女性的温情和关爱，姐妹、丫鬟们给予他的温柔和陪伴，又加剧了他对于男性角色认同的离心力，表现出来的就是他乐于在内帷中厮混，宁愿沉醉在温柔乡中化灰化烟，而从不考虑自己及家族的未来。而从书中宝玉所结交的男性挚友来看，无论是秦钟、柳湘莲，还是蒋玉菡，这三人共同的特点就是他们虽为男子，但却比女儿还要像女儿。
其次，在贾府之中，其他男性亲属们，也没有给贾宝玉的人格成长提供一个比父亲更好的范例。先从文字辈来说，贾敬早早地放弃了自己作为一家之主的责任和义务，转而在虚无缥缈的炼丹求道的青烟缭绕之中寻求自身的快乐。贾赦则在求嗣的名义下尽情纵欲，寻欢作乐，他的人生目的无非就是在年轻女人们温软的怀抱中寻求肉欲的快乐而已。再说与宝玉同辈分的玉字辈的兄弟们，贾珍除了妻妾众多，尤为喜好在不正常的充满禁忌的情感关系中获得快感，如他与秦可卿的不明不白的关系，与尤二姐的畸形关系等；贾琏则在家有严妻的情况下，不放弃任何一次偷鸡摸狗的机会，即如贾母所云“脏的臭的，都拉了你屋里去”；贾环呢，在小说中完全是一个成事不足败事有余的家伙，对彩云也是始乱而终弃……无论是贾宝玉的长辈们，还是他的兄弟们，这些围绕在他身边的男性角色，给宝玉打开的不过是一个又一个潘多拉的魔盒：乱伦、不忠、愚昧、贪婪……展现在他面前的男性世界是那样的黑暗而令人窒息，充满着腐臭不洁的味道，纵欲和狂欢仿佛就是他们活着的全部内容！在如此环境中成长起来的贾宝玉，要
么与之同流合污，重蹈父兄的覆辙，从此浑浑噩噩、
卑污不堪地在男性的传统世界的泥沼里滚打，要么与之分道扬镳，白眼看世界，与之决裂，从而走上不能为世所容的非主流的道路，成为家族“逆子”！
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