儒林外史/整本书思辨阅读
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作者吴敬梓|责编:李声凤|总主编:余党绪
出版社上海教育
ISBN9787544499545
出版时间2020-06
装帧其他
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定价49.8元
货号1202101942
上书时间2024-06-03
商品详情
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目录
目录
《儒林外史》（思辨阅读版） ／１
第一回
说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 ／１
第二回
王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第 ／１１
第三回
周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报 ／２０
第四回
荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事 ／３１
第五回
王秀才议立偏房 严监生疾终正寝 ／４０
第六回
乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯 ／５０
第七回
范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊 ／５９
第八回
王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交 ／６８
第九回
娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家 ／７７
第十回
鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲 ／８６
第十一回
鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤士 ／９５
第十二回
名士大宴莺脰湖 侠客虚设人头会 ／１０４
第十三回
蘧! 夫求贤问业 马纯上仗义疏财 ／１１３
第十四回
蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙 ／１２２
第十五回
葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝 ／１３０
第十六回
大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士 ／１３９
第十七回
匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛 ／１４８
第十八回
约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三 ／１５７
第十九回
匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事 ／１６５
第二十回
匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关 ／１７４
第二十一回
冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病 ／１８２
第二十二回
认祖孙玉圃联宗 爱交游雪斋留客 ／１９１
第二十三回
发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫 ／２００
第二十四回
牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯 ／２０９
第二十五回
鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲 ／２１８
第二十六回
向观察升官哭友 鲍廷玺丧父娶妻 ／２２７
第二十七回
王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢 ／２３６
第二十八回
季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书 ／２４４
第二十九回
诸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡纳姬 ／２５３
第三十回
爱少俊访友神乐观 逞风流高会莫愁湖 ／２６２
第三十一回
天长县同访豪杰 赐书楼大醉高朋 ／２７１
第三十二回
杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言 ／２８１
第三十三回
杜少卿夫妇游山 迟衡山朋友议礼 ／２８９
第三十四回
议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤 ／２９８
第三十五回
圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家 ／３０７
第三十六回
常熟县真儒降生 泰伯祠名贤主祭 ／３１５
第三十七回
祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲 ／３２３
第三十八回
郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇 ／３３２
第三十九回
萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城 ／３４１
第四十回
萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文 ／３４９
……
内容摘要
本选题是配合部编本语文教材编写的经典名著名师导读丛书（丛书名未定）中的一种。书目根据部编本教材中的“名著导读”等板块确定，由导读者根据主编的整体规划，为文本进行导读，引导学生在阅读名著的同时展开思考。本册导读的内容是作家吴敬梓的长篇小说《儒林外史》。
精彩内容
《儒林外史》被认为是古代讽刺小说的巅峰之作，但其底色却是悲天悯人的，作者的用意不是“骂世”，而是“醒世”。吴敬梓以他的慧眼洞察世情，写出了功名富贵怎样使人陷入困境，又怎样使整个社会制度运转不灵、文化降格。他对笔下的人物，在讽刺之余也寄托了无限的同情。
书中展现的困境首先是个体层面的人生困境。在《儒林外史》所塑造的人物中，读者最熟悉的大概要数那些被科举毒害的知识分子。周进、范进，一个撞贡院号板，一个中举发疯，他们都中了科举的邪，一生荣辱都系于八股科考。科举总是和功名联系在一起，有多少个中不了举的范进一生困顿呢？即使是偶然时来运转，获取了功名，这些中了毒的士子也不过是从一种困境跳入另一种困境。范进做了学道也仍然不知道苏轼，鲁编修官至翰林，还是满口肥差家务。他们的人生境界都被困在了功利庸俗的层次上，不能寸进。
做官意味着“贵”，但做官本身祸福难料。在第一回中，吴敬梓就借王冕母亲的临终遗言，说出“做官的都不得有甚好收场”的预言。书中的王惠就是“贵”的一个典型。他是贪狠的太守，用戥子、算盘、板子来压榨百姓；他又是胆怯的道台，一旦被反叛的宁王抓住，立刻叩头投降，到宁王倒台后，又亡命天涯。
那么“富”又如何呢？严监生“家有十多万银子”，但是战战兢兢地做着守财奴，平日舍不得吃肉，病了舍不得吃药，临死还因为两根灯草费油不肯咽气。他的一生是可悲的，始终被“财”奴役着，没有自由。他一死，赵氏大手大脚花钱，哥哥严贡生又来谋夺家产。“财”终究也是无法守住的。
这就是说，让世人趋之若鹜的功名富贵，正是使人走入困境的根源。所以吴敬梓开篇就说：“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。”但是这种困境并不仅仅限于个体层面。因为如果一个社会中的大多数人都陷入困境，整个社会便会不断僵化，整个文化便会失去生机和活力。
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