耶律楚材/大家精要
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作者杨印民//苗冬
出版社陕西师大
ISBN9787561385975
出版时间2017-01
装帧其他
开本其他
定价20元
货号3809481
上书时间2024-06-02
商品详情
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作者简介
苗冬，山东庆云人，历史学博士，兰州大学历史文化学院讲师，研究方向为元史。曾发表论文《元代郝经雁帛书事迹辨证》等。
杨印民，河北青龙人，满族，历史学博士，中国国家图书馆研究员，研究方向为元史、地方志、家谱。
目录
第1章 耶律楚材的族属和家世
一、契丹皇族，家世煊赫
二、耶律楚材的父母及亲族
三、耶律楚材的诞生
第2章 早期生涯：仕宦与归隐之间
一、金国衰敝，应举出仕
二、身逢乱世，留守中都
三、耶律楚材的走向：学佛习禅
第3章 成吉思汗时代的耶律楚材
一、投向成吉思汗：应诏赴阙
二、扈从西征，表现卓越
三、从征西夏
第4章 窝阔台时代：汗廷重臣。中流砥柱
一、燕京除恶
二、定册之功
三、初立制度
四、扈从伐金，保全生灵
五、治国理财，富国安民
六、强干弱枝：削弱地方势力
七、籍户口，定赋税
八、保护人才，恢复文教
九、施展抱负，以儒治国
十、与西域商贾的斗争及失势
第5章 凄凉桑榆，抑郁而逝
一、大汗已逝
二、皇后摄政，屹立朝堂
三、病逝及墓葬
四、爱子耶律铸
第6章 博学多才，功业千秋
一、多才多艺．博古通今
二、耶律楚材的思想评述
三、耶律楚材的交游
四、蒙古有公方用夏
附录
年谱
主要著作
参考书目
内容摘要
杨印民、苗冬著的《耶律楚材／大家精要》浓墨重彩地描绘了元初朝廷重臣、政治家，对元朝政府和汉人都具有重要意义的人物——耶律楚材的风光一生
。书中着重讲述了他随成吉思汗西征，劝戒妄杀的仁
义之行，他为窝阔台定策立仪制，建立赋税制度，废
屠城旧制，兴盛文教，劝谏太宗善待汉人等的治国方略，突出了他为蒙古发展、元朝及其制度建立、汉人地位提高等所做的贡献。
精彩内容
五胡十六国时期，中原板荡，长城无法阻挡住北边的民族。鲜卑作为东胡后裔，一时大放异彩。鲜卑有多个部落，在其他部落纷纷粉墨登场、耀武扬威之时，契丹却总是扮演着跑龙套的角色，一直默默无为。
东晋时慕容部寝（逐渐）大，他们所建立的前燕王朝，击溃了契丹部，迫使其从鲜卑族群中分离出去。而后，面对建立北魏王朝的拓跋部，契丹再次遭受了沉重的打击，他们被迫在狭小的地域独自游牧，逐渐形成一个新的民族。
后世的契丹人，在追溯他们的起源时，总是喜欢这样口口相传：许久许久之前，一个英俊的男子骑着
一匹白色的高头大马，从湟河（今西拉木伦河）而来，一位美丽的少女乘坐青牛从土河（今老哈河）而来。两人一见倾心，于是结下秦晋之好。两人生下八个儿子，后世繁衍为契丹族。
这样的民族诞生传说，虽不如玄鸟生商一般荒诞，却也难以让人尽信。不过，结合相关的历史，我们却能发现传说背后的玄机。原来，契丹被北魏击溃之后，便一直固定在西拉木伦河和老哈河一带游牧。早期长时段在“两河”流域游牧的经历，已经深深镌刻进了民族记忆的深处，所以传说强调两人来自“两河”。而后代的契丹人，一般认为由八个大的部落组成，就是传说中的八个儿子各自的后代了。
契丹的八个部落是隋唐时期所形成的。“两河”流域对于契丹人来说，是契丹人生存的夹缝，也是安全的家园。在他们安分和稳定的态势前，无论强大的中原王朝，还是游牧世界的霸主，都感受不到紧逼的威胁，所以他们能够长期地生存下来。
而建国称雄的慕容部，入主中原的拓跋部，在昙花式的盛极一时后，经过岁月的涤荡，已经成了历史的尘埃。落定在了华夏民族的熔炉中。
隋唐之际的契丹格外温和，一方面他们的实力不够，游牧民族中有强大的突厥。另一方面，像唐太宗这样的“天可汗”有为世人信服的威望，有笼括人心的民族政策。此时，唐朝在他们的土地上设置了松漠都督府进行羁縻统治。
两个突厥汗国的翦灭，和武后一朝的动荡时局．使得借机壮大的契丹开始跃跃欲试。他们最终决定用武装割据反抗中央的统治。对于挑战权威的行为，武则天自然不能容忍，她调集了大量军队进行镇压。而马背上生活的契丹健儿，打得唐军损失惨重，赫赫威
名的唐朝大将军王孝杰也死在了他们的矢石之中。
但是，胳膊拗不过大腿，唐朝的实力摆在那里。
契丹的反抗，在唐朝优势兵力的围剿下最终失败了。
契丹就此开始了一段很长的低谷。当突厥人引领引弓者的时候，他们依附于突厥；而回鹘势力渐增之后，他们又归属于回鹘汗国。寄人篱下，是极其悲凉的，不到迫不得已，必不如此。寄人篱下，又是明智的，因为背后的靠山越大，元气也就恢复得越快。寄人篱下，是暂时的，如果有机会，谁都不愿轻易放弃，如
同他们当初反抗唐朝一样。
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