喜乐瑜伽(精)/瑜伽文库
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作者王志成演讲
出版社四川人民出版社
ISBN9787220110337
出版时间2018-11
装帧精装
开本32开
定价40元
货号30312231
上书时间2024-06-01
商品详情
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目录
引子
如何使用这本书
第一部分 二元、三德、五鞘与梵乐
三德之门
二元性“快乐”
超越五鞘和悲喜
我执的真相
瑜伽三身与三种病
知识的道路
喜乐三层面
不二的喜乐
梵乐至上
第二部分 面纱、演员、离场与和平
面纱、叠置和无知
小我、真我、大我
灵性是什么
走向灵性的道路
我们没有名字
我们都是演员
第三只眼睛
经验自我离场
短暂永恒
入世出世
回到日常
和平颂
第三部分 有为、不为、无为与三摩地
瑜伽三宝
瑜伽优势
瑜伽修养
瑜伽正见
瑜伽三摩地与深眠
瑜伽有为、不为和无为
瑜伽冥想
瑜伽七轮
冥想练习一：桂花冥想
冥想练习二：帕坦伽利冥想
冥想练习三：种子冥想
冥想练习四：光子冥想
冥想练习五：OM冥想
冥想练习六：SOHAM冥想
冥想练习七：空冥想
冥想练习八：虚己冥想
冥想练习九：大爱冥想
第四部分 身份、传统、文明与得一
印度传统
吠陀、婆罗门与佛教
瑜伽与佛教
爱有差等
得一瑜伽
瑜伽身份
内容摘要
王东旭整理、乌小鱼绘画的《喜乐瑜伽》内容来自王志成教授第一次通过微信传达瑜伽思想和实践的尝试，专门绘制的漫画则将书中的瑜伽思想进行了艺术表达。本书为读者提供了一种轻松有趣的方式了解：瑜伽的各种喜乐含义，瑜伽喜乐的实践；瑜伽冥想的原理、OM冥想、SOHAM冥想等多种冥想方式和实践指导；涉及全球化时代瑜伽的新景象，瑜伽和体育、哲学、宗教之间关系，瑜伽和儒道关系等。
精彩内容
超越五鞘和悲喜粗身鞘、能量鞘、心意鞘、智性鞘与喜乐鞘这五鞘是我们感受悲喜的主要中介。唯有超越五鞘，我们才能超越悲喜。
我们人在宇宙中出现，我们在这个生活世界中不断追求喜乐。如何追求快乐呢？传统佛教寻求涅槃，传统基督教寻求天堂，传统道教寻求成仙得道，传统伊斯兰教寻求乐园。《奥义书》教导说，追求喜乐不是要到另外一个世界去，也不是在这个世界中的某个地方，而是就在这里、就在当下。
人的喜乐来源是梵，这个梵和这世界密切相关。有人说，除掉名色的这个世界就是梵，梵是加了名色的世界。回到人身上，梵本身就是喜乐，所以喜乐要立足于我们的生命体。作为人我们有五个层
面可以感受到喜乐。《奥义书》里说：“食物就是梵”，食物构成了我们的身体。一切众生都从食物中成长，食物是宇宙中循环往复的，空气、水、五谷、植物和动物这一切都能被当作食物，食物是我们感知喜乐的方式。但仅仅靠吃食物能经验到梵乐吗？显然还不够。进一步我们感受到“能量就是梵，气就是梵”，来自宇宙的阳光带来的能量是梵，气息是梵，众生在气息中产生。我们都拥有小小的能量与气息，同时依赖更大的能量和气息而生存。
我们的小气息与宇宙的大气息相连，庄子说“通天下一气耳”，整个宇宙就是一股气息、一股能量。
通过经验气息和能量，我们感受梵乐。
超越能量的身体，我们又会认识到“我们的心意也是梵”。人之所以成为人，是因为我们从小不断接纳各种信息、思想，从而成为社会化的人。成为人的过程就是不断接纳心意的过程。我们生活在心意的世界、观念的世界。人与人的交往是心意的交往。我们通过心意感受到世界和宇宙的美好，通过世界的美好感受到梵和梵的喜乐。这也是我们人与动物所区分的起始部分。
我们不能停留在心意(鞘)上。我们要走向更高的层次，即走向智性鞘。对智性的认识很重要。不仅世界的奇妙要通过智性鞘发现，宇宙的架构通过智性鞘来认识，智性鞘也是灵魂的居所。我们同样不能执着于智性鞘，我们还需要继续前行，到达我们人人都希望达到的喜乐鞘。喜乐是爱的源泉，真
喜乐超越粗身鞘、能量鞘、心意鞘、智性鞘，甚至喜乐鞘，因为喜乐鞘本身还不是至上之乐本身。喜乐超越一切，这是我们常说的“爱超越一切”的基本蕴含。这个爱有对自身的爱、对周围人的爱、对社会的爱、对自然的爱、对宇宙的爱、对众生的爱及对梵之爱，最后我们要爱“爱之所爱”，就是爱这个爱本身，这个爱也就达到了“圣爱”的境地。
这爱是源头。爱就是梵(Brahman)。当你分享这宇宙的大爱时，你将被这个爱彻底融化。
《潘查达西》的作者斯瓦米·维迪雅兰亚(Sri
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