红楼梦(精)/传统文化系列丛书
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作者(明)吴承恩|主编:林岚
出版社中国戏剧
ISBN9787104023326
出版时间2012-09
装帧精装
开本32开
定价22元
货号2359225
上书时间2024-06-01
商品详情
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导语摘要
《西游记/传统文化系列丛书》由吴承恩所著，主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。作者通过唐僧师徒四人西天取经的故事，寄托了对社会一实的批判。其中孙悟空的形象更是我国古典小说不楞多得的艺术形象之一，它的叛逆性格和反抗精神，尤为广大读者所喜爱。本书“中国古典文学名著”白话美绘版，将为读者展开一个个生动的场景，一幅幅美丽的画卷……我们将与大师对话，与经典同行。
作者简介
曹雪芹（1715-1763）（也有说法为生于1724年，或卒于1764年），满洲人，名霑（读作“zhān”），字梦阮，又号雪芹、芹圃、芹溪等，祖籍河北唐山（一说辽宁铁岭，一说辽宁辽阳），中国清代文学小说家、诗人、画家。他出身于“百年望族”的封建官僚大家庭，后因家庭衰败而饱尝人生辛酸。他以坚韧不拔的毅力，前后花了十年时间，经五次增删，创作了《红楼梦》。因部分稿件被借阅者遗失，他死后仅遗留下前八十回的稿子，经后人续写，高鹗整理，才形成了如今的一百二十回《红楼梦》。《红楼梦》规模宏大，结构严谨，情节复杂，描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。
目录
第一回 通灵玉转世红尘中
第二回 冷子兴演说荣国府
第三回 林黛玉抛父进京城
第四回 葫芦僧乱判葫芦案
第五回 贾宝玉神游太虚境
第六回 刘姥姥一进荣国府
第七回 通灵玉巧遇黄金锁
第八回 王熙凤协理宁国府
第九回 贾宝玉试才大观园
第十回 荣国府归省庆元宵
第十一回 贾宝玉闻香编典故
第十二回 林黛玉俏语谑娇音
第十三回 史湘云快嘴黛玉恼
第十四回 宝黛共读《西厢记》
第十五回 魇魔法姐弟逢五鬼
第十六回 泣残红黛玉葬花
第十七回 贾宝玉偶获金麒麟
第十八回 晴雯撕扇为一笑
第十九回 贾宝玉诉衷情
第二十回 贾政怒打不肖子
第二十一回 呆霸王错怪亲妹妹
第二十二回 白玉钏亲尝莲叶羹
第二十三回 秋爽斋偶结海棠社
第二十四回 林潇湘夺魁菊花诗
第二十五回 刘姥姥游历大观园
第二十六回 栊翠庵识妙玉
第二十七回 刘姥姥醉卧怡红院
第二十八回 黛玉宝钗释前嫌
第二十九回 风雨夕闷制风雨词
第三十回 痴香菱学作诗
第三十一回 芦雪合即景联诗
第三十二回 巧晴雯病补雀金裘
第三十三回 荣国府元宵开夜宴
第三十四回 敏探春兴利除宿弊
第三十五回 慧紫鹃情辞试宝玉
第三十六回 憨湘云醉眠芍药褐
第三十七回 寿怡红群芳开夜宴
第三十八回 尤二姐受虐偷吞金
第三十九回 抄检大观园
第四十回 俏晴雯委屈离人世
第四十一回 痴公子杜撰芙蓉诔
第四十二回 感深秋抚琴悲往事
第四十三回 贾宝玉失通灵
第四十四回 瞒消息凤姐设奇谋
第四十五回 黛玉焚稿断痴情
第四十六回 宝玉娶亲成大礼
第四十七回 苦绛珠魂归离恨天
第四十八回 锦衣卫查抄荣国府
第四十九回 史太君寿终归地府
第五十回 中乡魁宝玉却尘缘
内容摘要
林岚主编、曹雪芹原著的《红楼梦（传统文化系列丛书）》是一部中国封建社会末期的百科全书。小说以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧为故事中心，真实、生动地描写了18世纪上半叶中国封建社会末期的全部生活，是当时社会生活的一面镜子和缩影，是中国古代封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
话说女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃至在青埂峰下。此石已通灵性，因未被选补天而整日悲伤自怨。茫茫大士、渺渺真人来到青埂
峰，说起人间繁华，石头听后动了凡心。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石头上刻着它下界游历的经历，便从头到尾抄下，交给曹雪芹披阅增删，以下便为石上所刻内容。
姑苏闾门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住在庙旁，庙内寄居着穷儒贾雨村，两人相交不错，甄士隐赠银子让贾雨村前去考科举。元宵之夜，甄士隐的女儿英莲被拐走，不久因葫芦庙失火，甄家又被烧毁。甄士隐带妻子投奔岳父，遭白眼，随跛道人出家。
《红楼梦（传统文化系列丛书）》中贾雨村中进士，任县令，由于贪财被革职，只得来到盐政林如海家，教林如海的女儿林黛玉读书。不久，黛玉的母亲去世，她的外祖母（金陵贾家的太夫人）来信要接黛玉去身边。林如海便托贾雨村送黛玉进京，并得林如海写信给内兄贾政，举荐贾雨村。
贾家有宁、荣二府，荣国府公子贾宝玉生性聪慧，深得祖母史太君宠爱。贾宝玉自幼不爱读书，却喜爱胭脂红粉，整天与家里的姐妹丫鬟打成一片。宝、黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹无玉，便砸自己的通灵玉，惹起一场不快。
女子英莲被拐卖，金陵恶少薛蟠为争英莲打死原买主，此时升为应天府知府的贾雨村却胡乱判案，放了薛蟠。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同住进荣国府。
薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，以后一直佩带，黛玉忌讳“金玉良缘”之说，常暗暗讥讽宝钗，挖苦宝玉，但两人的感情却在争吵中越来越深。
贾政长女贾元春被册封为妃，皇帝恩准探家。贾母为迎接元春，修建了极尽奢华的大观园。省亲之后，宝玉与众姐妹都住进了大观园。
贾琏的妻子王熙凤精明能干，受贾母之命执掌贾府，她泼辣、有才干，但却脸酸心硬、收受贿赂、好弄权势，设计害死调戏她的贾瑞，又害死贾琏的二房尤二姐。
贾府看似热闹非凡、欣欣向荣，却已经逐渐走向衰败。王夫人生怕宝玉混在丫鬟中被带坏，便抄检大观园，将宝玉的丫鬟晴雯赶了出去，致使晴雯抱病而死。
日后，贾府日渐衰落，迎春被夫家虐待而死，探春远嫁海外，最小的惜春也因看破红尘而出家。不久，黛玉因闻宝玉与宝钗成婚含恨而死。宝玉又因黛玉的死悲痛不已，出家做了和尚。紧接着，贾家因朝廷叛乱受牵连而抄家，就这样，贾、史、王、薛四大家族走向毁灭。
精彩内容
话说上古女娲。娘娘炼石补天的时候，在大荒山无稽崖炼成了顽石三万六千五百零一块。每块顽石高十二丈，方二十四丈。女娲娘娘补天只用了三万六千五百块，剩下一块没有用，便将它遗弃在了此山的青埂峰下。
谁知道这块石头经过锻炼之后，竟然具有了灵性，看到众石都可以补天，而自己却废弃在这里，便自怨自叹，日夜哭泣。
一天，正当它惭愧感叹的时候，走过来一僧一道，二人说说笑笑走到了峰下，坐在石边高谈阔论起来。他们先是说了些神仙玄幻的事，接着又说到了人世间的荣华富贵。这石头听了，不由动了凡心，便向那僧道说道：“大师，弟子愚笨，不懂礼数，望莫见怪。刚才听到二位谈那人世间的荣耀繁华，向往不已。如承蒙二位慈悲，带弟子去那红尘中走一遭，在那富贵场中、温柔乡里享受几年，将感激不尽。”二仙听后，笑道：“善哉，善哉！那红尘中的确有些乐事，但不过是过眼云烟罢了；何况‘美中不足，好事多磨’，往往转瞬间便又乐极生悲，物是人非，倒头来还是万境归空，倒不如不去的好。”谁知这石凡心已动，哪里听得进去，仍旧再三苦求。二仙叹道：“既然这样，我们便带你去享受享受，只是到不得意时，你可不要后悔。”这石头听了，连连道谢。那僧便念咒作法，把它变成了一块鲜明莹洁的美玉，又刻上了几个字，将它托在手掌上，笑道：“这样子倒也是个宝物了！就带你到那昌明隆盛之邦，书香门第之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去快活吧。”说着，便将这石放入袖中，同那道人飘然而去，也不知投奔哪里去了。
后来，又不知过了多久，有个空空道人从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上写满了字。仔细一看才知道，原来说的就是那无材补天、幻形人世的石头，承蒙茫茫大士和渺渺真人带入红尘，历尽离合悲欢、世态炎凉的一段故事，这便是《石头记》。空空道人将此《石头记》从头至尾抄录了回来。后被曹雪芹在悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，题名日《金陵叶二钗》，并赋诗一首：这石头上的故事要从东南方向的姑苏城·说起。在姑苏城门外有个十
里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因其窄狭，被人们称作葫芦庙。
庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。家中虽不是大富大贵，却也衣食宽裕，过得很好。这甄士隐性情恬淡，不爱功名利禄，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，悠闲自在倒似神仙一般。士隐已年过半百，与妻子封
氏只有一个女儿，乳名叫作英莲，今年三岁。英莲生得眉清目秀，眉心中有颗胭脂痣，性情又很乖巧，被士隐夫妇视为掌上明珠。
夏日的一天，士隐在书房闲坐，感到疲倦便朦胧睡去。梦中自己来到一处也不知是哪里的地方。忽见那边来了一僧一道，只听道人间道：“你带着这个蠢物，要去哪里？”那僧笑道：“你放心，如今有一段风流公案正该了结，这一风流冤家，还没有投胎人世。正好趁此机会，将它夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“不知它将落于什么地方，经历一段怎样的尘事？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的奇事。在西方灵河岸上的三生石畔，有一棵绛珠草o。赤瑕宫的神瑛侍者，每天都用甘露灌溉它。这绛珠草受天地精华，又有雨露的滋养，日子久了，竟变幻成了人形，是个女子。因对神瑛侍者心存感激，便要找机会报答他。恰巧近来这神瑛侍者动了凡心，想要去人世间历练一番，已在警幻仙子那挂了号。绛珠草想趁此报答他的灌溉之情，也要去下世为人，并把一生所有的眼
泪偿还给他。因为这件事，就勾出了不少的风流冤家来，陪他们去了结此案。”那道人道：“的确罕见，还没有听说过还泪报恩的。看来这段故事，比以往的更加琐碎细腻了。你我何不也一起去，在人世度化几个有缘人，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你先同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待将这风流孽鬼的事了结后，你我再去。”道人道：“既然这样，咱们就走吧。”甄士隐听得明白，但不知他们所说的“蠢物”指的是什么东西，所以禁不住上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐说道：“刚才仙师所讲的事，实在是人世罕有的。但弟子愚钝，不能体会明白，望大师指点迷津。”二仙笑道：“此乃玄机不可泄露。”士隐听了，不便再问，因而笑道：“玄机不可预泄，但所说的‘蠢物’，可否让我见识一下？”那僧便取出递给士隐看，原来是块美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。士隐正要仔细看时，那僧说已到了幻境，强行拿走了宝玉，与道人经过一大石牌坊，上面写着“太虚幻境”四个大字，两边还有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”P9-13
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