钓客清话(插图版)(精)
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作者[英]艾萨克·沃尔顿著,缪哲 译
出版社山西人民出版社
ISBN9787203117315
出版时间2021-06
装帧精装
开本32开
定价88元
货号31173637
上书时间2024-06-01
商品详情
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作者简介
艾萨克？沃尔顿（IzaakWalton，1593—1683）17世纪英国著名作家，著有《钓客清话》《邓约翰传》《沃顿传》等。文字古朴简洁、清新典雅。1653年，60岁的沃尔顿出版《钓客清话》，从此不朽。此书风行至今，已成“垂钓圣经”，沃尔顿则“一生不沽名而成大名，爱钓鱼而钓得盛誉”。
缪哲1986年毕业于北大中文系。浙江大学艺术与考古学院教授，中西艺术史学者。著有《祸枣集》。译有《瓮葬》《钓客清话》《塞耳彭自然史》《美洲三书》《鲁滨逊漂流记》等。其译笔精妙风雅，古色古香，于译界颇受推崇。
目录
钓客清话001
致约翰？奥弗雷阁下003
致读者005
第一章？钓手、猎人和鹰客间的一场争论，
每个人都夸赞自己的娱乐009
第二章？说水獭和雪鲦059
第三章？雪鲦的钓法和烹制068
第四章？说鳟鱼073
第五章？说鳟鱼091
第六章？说茴鱼139
第七章？说鲑鱼142
第八章？说狗鱼151
第九章？说鲤鱼162
第十章？说鳊鱼170
第十一章？说丁鱥176
第十二章？说鲈鱼179
第十三章？说鳝和其他的无鳞鱼184
第十四章？说“髯公”192
第十五章？说鮈、鲈鲋和银鲤197
第十六章？无所道，或无足道200
第十七章？说石斑鱼、鲦鱼212
第十八章？说鲰、泥鳅、“大头鱼”和丝鱼221
第十九章？说河，附及鱼225
第二十章？说鱼塘231
第二十一章？制线、染线和漆竿子235
邓约翰传251
内容摘要
英语中关于垂钓的书，是汗牛充栋的，最著名的，则推这一本《钓客清话》。此书初版于1653年，风行至今，已成“垂钓圣经”，是再版次数最多的英文图书之一。《钓客清话》写的是垂钓，但不是钓鱼人的技术指南，而是垂钓的哲学，垂钓中体现的做人的理想、生活的理想，即简单、忍耐、厚道、知足等。
本书由学者缪哲翻译，其译笔精妙风雅，古色古香，得当地传达了沃尔顿古雅、清新、天然的语言风韵。著名插画艺术家阿瑟？拉克姆（ArthurRackham）与道格拉斯？W.戈斯兰（DouglasW.Gorsline）所作插图,色彩温暖和谐，线条纤毫可见，画面生机勃勃，具有极强的审美趣味。
主编推荐
◎风行三百余年的文学经典，再版次数很多的英文图书之一。◎一阙充满阳光和露水的田园牧歌，对疲于现代生活之混乱、繁杂的人，这样的书，是避难所。◎有名插画艺术家阿瑟•拉克姆（Arthur Rackham）与道格拉斯•W.戈斯兰（Douglas W. Gorsline）所作插图,色彩温暖和谐，线条纤毫可见，画面生机勃勃，具有极强的审美趣味。◎附沃尔顿经典传记作品《邓约翰传》。◎随书附赠精美明信片两张。◎裸脊锁线，翻阅舒适，易于捧读；精装书壳，手工裱糊，美观耐久；封面贴画压凹，烫金印黑，雅致大方。◎缪哲经典译著：英国文学中三部各具个性而难于翻译的经典——《瓮葬》《钓客清话》《塞耳彭自然史》，其中文版均由缪哲先生首先完整移译，三部作品的风格也正符合译者的个性与趣味。缪哲先生中英文功底深厚，其译笔朴拙，雅洁，以精妙的文辞准确还原原著气质，读其译作，是一种双重享受。
精彩内容
第一章钓手、猎人和鹰客间的一场争论，每个人都夸赞自己的娱乐第一天（节选）劈：那就先说垂钓之古吧。关于这，我只说其一，不论其他：有人说，垂钓和丢卡利翁的洪水一样古远；另有人说，柏罗斯（Belus），那些敬神守道之娱乐的最初发明者，是它的开山祖；还有人，以前撰文论述垂钓之古的，则说是亚当之子塞特，将钓术传给了儿子，复由他们传给后代。更有人说，塞特把钓术，刻在自己树起的石柱上，这石柱，他用来保存数学、音乐、其他珍贵的知识和有补世用的技艺。倘非上帝作美和他本人的勤勉，这知识与技艺，早消失在挪亚的洪水里了。
温兄，有些人的看法就是如此，他们费尽了心力，把垂钓推溯得过于古远，这或有根据，却无必要。至于我，则仅满足于对您说：垂钓之古，甚于救世主之道成肉身。因为《阿摩司书》里，曾说起过鱼钩；据说由摩西写的。故而在阿摩司之前的《约伯记》里，也提到了钓钩，推原其本，当时定有钓鱼人啊！
不过，仁兄啊，我自命为君子，宁以学问、以谦恭，以勇、以仁、以德、以平易，不以炫博耀奇，或本人寡德，就吹自己的祖先无所不备。可话说回来，若家世高贵而久远，本人又多才德，岂不倍加荣耀吗？所以，垂钓之古（我这可不是强辞），若像老的世家，能为这一门我热爱并操行的守道怀德之艺术，增荣耀，添光彩，那我刚才信口提及垂钓的古远，自己是颇感庆幸的。关于它我不再多说，接下来我要夸钓鱼，我以为它是很值得一夸的。
且说古代曾有一场争论，现在也悬而未决：尘世中人的幸福，是多在于思，还是多在于行？有人力主前者，他们说：我们凡人模仿上帝，模仿得越像，就越幸福。他们又说，上帝之乐，端在于默想自己的无限、永恒、威力、善和类似的神品。因此，博学、虔诚的隐修士，多厚思而薄行。有许多教父也引为同调，由他们之诠释救世主对马大的话可知。
立场相反者，也不乏权威名流，他们厚行薄思，以为行动更醇，比如，为了人平安、长寿，做医学试验，并加以应用。人既健康、长寿，自有力量做事，去为善他人，或为国效力，或为善于知己、良朋。他们还说，行动是合教义的，能教人手艺、品德，是人类社会的梁柱。出于此和其他类似的理由，他们把行动，标举于沉思之上。
在两种陈义之外，我不想另树新义，以免生出第三种。只这样告诉仁兄，我心里就踏实了：当得起“思行会通”之名的，非我那诚实、天真、安详、无害的钓艺莫属。
首先，我要告诉您某些人的心得，因为在我看这很在理：论场所，河边是最安静、最适于沉思的，钓鱼人坐在河边，便不由自主地堕入冥想，博学的杜?穆林，似乎就持此见。在关于预言之应验的对话里，他说道，上帝每对他的先知露天机、预来事，总带他们去荒野，或海边，使他们脱离人群、劳生之苦和尘世的烦恼，好冥心静虑，以受天机。
这似乎也为以色列的子孙所仿效，他们一度境况很惨，心里郁闷，快乐和音乐，从心底一扫而空，竖琴喑哑了，悬挂在巴比仑河边的柳树上，他们坐在岸边，哀叹圣城锡安之隳落，默念命途之多舛。
一位西班牙才子说：“河与水中的鳞介，生来是智者沉思的资粮，愚人有眼，但无珠，故视而不见。”我自不敢班列于前，却还是想出脱于后的，故把我的一得之愚，献给仁兄，先是关于河的，而后是鱼的。我敢说，我讲给您听的，多耐人寻味，反正对我是如此。当我坐在长满鲜花的静静的河边，沉思着要讲给您听的这些事时，曾度过了许多美妙的时光。
先说河。关于河与河里长育的造物，卓有信誉的作家们，曾记有大量的珍闻，我们无须否认其为信史。
如埃皮鲁斯（Epirus）的一条河，就很不寻常，点燃的火炬，能浇灭之，未燃的火炬，则点燃之。有的河水，喝下去就疯，又有河水，喝下就醉，还有的河水，则使人大笑致死。塞拉鲁斯河，短短几个小时，能把棍棒变石头；据卡姆登说，类似的事，还见于英格兰与爱尔兰的拉赫默（Lochmere）。阿拉伯半岛上有条河，羊饮进河里的水，毛就变成了朱砂色。名声之大如亚里士多德，也说到一条快乐的河，即埃鲁西纳河（Elusina），它闻乐起舞，但凡有音乐，水就冒泡、舞蹈、变浑，音乐一停，立刻又澄净如初。卡姆登说，西莫兰（Westmoreland）的克比（Kirby）附近，有那么口井，水涨水消，一天多次。他又说，萨里郡有一条河，人称“鼹鼠河”（Mole），从源头流下数里，便为山阻，于是穿地而去，行出老远后，又冒将起来，故左近的居民夸口说：他们是在桥上放羊的。而西班牙人说阿纳斯河（Anus），也与此类似。为免得仁兄失去耐心，我举最后一事，是一位大家、博学的犹太人约瑟福斯说的：犹地亚（Judea）有一条河，一周七日，有六天是飞流而下，然后停下过安息日。
但河的事，我按下不提，且说水里生长的鱼或叫怪物的（叫什么好，就悉听尊便了）。哲学家普林尼，在《自然史》第9卷第3章里说，印度海中，有鱼名“巴莱纳”（Balaena），意思是“旋涡”，它身宽体长，占地可达两英亩多；另有一种鱼，长约200腕尺；又说恒河里有鳝长30码。他还说，这些怪物的出现，须有待暴风自山崖逆吹湍浪，把水底的鱼翻出水面。他又说，附近卡达拉岛（Cadara）的居民建房子，便拿这些鱼的鱼骨当木料。他还说，在这里，时有上千条鳝鱼缠作一团，难解难分。还说这里有鱼名海豚，它爱音乐，一听到常来喂它的大人或孩子叫它，就翕然前来，说它游水之快，如脱弦之箭。关于海豚和其他鱼，博学的卡索邦博士在《轻信与多疑》（CredulityandIncredulity）一书里，也有大量记述；此书由他本人出版于1670年。
我们岛国的人，这些奇闻怕是难得一信，所幸有许多怪物如今可以看到，其中的许多，是约翰?特莱底兹坎特收集的。我的朋友、伊利亚斯?阿什摩尔（EliasAshmole）老爷，又踵事增华，把它们小心得法地养在家里，就在伦敦附近的兰白斯镇。我提到的其他怪物，或可由此取信于人了。且由我再举几样奇鳞异介，如今您都可以见到，至于是不是非得“眼见为实”，就悉听尊便了。
在阿什摩尔老爷家里，有猪鱼、狗鱼、海豚、兔鱼、鹦鹉鱼、鲨鱼、毒鱼、剑鱼；怪鱼之外，还有蝾螈、几种石砌、塘鹅、天堂鸟、大量的蛇、鸟巢，无一不具形态，造化之奇，真让人赏心悦目，叹为观止。此外，还有许多罕见的东西，和我刚才说的怪鱼相比，当不啻大巫比小巫。这无非是说，水是自然的宝库，里面锁有她的奇迹。
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