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作者廖虹雷
出版社华文出版社
ISBN9787507555646
出版时间2022-01
装帧平装
开本16开
定价78元
货号31363799
上书时间2024-06-01
商品详情
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作者简介
廖虹雷，世居深圳，北京鲁迅文学院毕业。深圳市本土文化艺术研究会会长，广东省民俗文化研究会第二届副会长，中国作家协会会员，中国民俗学会会员。深圳市史志办、深圳市民间文艺家协会特聘专家。
多年从事民俗文化和非物质文化遗产研究，出版《深圳民俗寻踪》《深圳民间熟语》《深圳民间节俗》等专著，获得广东省第八届鲁迅文学艺术奖和广东省第六、第七届民间文艺著作奖。被评为“深圳市非物质文化遗产保护工作优选个人”和“广东省民间文艺家”。
目录
深圳客家传统服饰的嬗变
经过40 年的飞速发展，深圳已经成为一座没有农耕乡村意义的现代化都市。由于生产生活环境的变化，深圳客家人的传统服饰几乎难得一见。但是，数百年流传的服饰传递出来的人文精神和生活理念，还植根在老一辈人的记忆当中。尽管现代人生活多元化，各种服饰变化多样，然而深圳客家传统的服饰，无不记录着丰富的地域民俗风情和文化内涵，同时也展示出客家人生动的审美情趣与生活智慧。
深圳传统客家服饰与其他地方汉族服饰的区别
清康熙《新安县志》风俗条目载：“自永嘉之际，中州人士避地岭表，兹邑礼义之渐，所由来矣。其朴拙成风，巧饰不习，虽未尽出于正，不可谓非忠厚之遗也。”也就是说，早在1680 多年前东晋时期设置“宝安县”后，本地人保持中原的习俗，生活朴实，衣着巧饰，穿戴整洁，忠厚遗风，世代沿袭。
1979 年深圳建市之前，原住民主要有客家人、广府人和少量的闽潮人。据《宝安县志》记载，客家人占全县总人口的一半以上，主要分布在中部的石岩、龙华、观澜、布吉、沙头角、盐田、平湖（部分）、罗湖（部分）、福田（部分）、南山（部分）和东部的横岗、龙岗、坪山、坪地、坑梓、葵涌、大鹏、南澳等地区。
深圳的客家人一般比广府人迁来较晚，所以在西部沙田的鱼米之乡“没份”落脚，只好栖身在中部与东部的山区丘陵一带。根据史料考证，客家人的村落除了在宋末元初时期零散定居宝安，比如福田的梅林、石岩、观澜、龙华、布吉、大鹏等地一些村庄外，形成规模村落的是明清时期的横（岗）、
龙（岗）、坪（山）、葵（涌）地区，尤其是清康熙、乾隆年间迁入的为多。由于客家人一路迁徙过来，到了新的环境里垦荒出海，男女一样出田劳动、下海捕鱼，所以服饰讲求实际，方便实用，加上深圳地处亚热带地区，炎热时间长，雨水台风多，原来从中原带来的厚衣紧身的衣着，逐渐改变成薄衣宽松衫裤以及遮阳避风之头帕巾饰。
内容摘要
深圳客家传统服饰的嬗变经过40年的飞速发展，深圳已经成为一座没有农耕乡村意义的现代化都市。由于生产生活环境的变化，深圳客家人的传统服饰几乎难得一见。但是，数百年流传的服饰传递出来的人文精神和生活理念，还植根在老一辈人的记忆当中。尽管现代人生活多元化，各种服饰变化多样，然而深圳客家传统的服饰，无不记录着丰富的地域民俗风情和文化内涵，同时也展示出客家人生动的审美情趣与生活智慧。
深圳传统客家服饰与其他地方汉族服饰的区别清康熙《新安县志》风俗条目载：“自永嘉之际，中州人士避地岭表，兹邑礼义之渐，所由来矣。其朴拙成风，巧饰不习，虽未尽出于正，不可谓非忠厚之遗也。”也就是说，早在1680多年前东晋时期设置“宝安县”后，本地人保持中原的习俗，生活朴实，衣着巧饰，穿戴整洁，忠厚遗风，世代沿袭。
1979年深圳建市之前，原住民主要有客家人、广府人和少量的闽潮人。据《宝安县志》记载，客家人占全县总人口的一半以上，主要分布在中部的石岩、龙华、观澜、布吉、沙头角、盐田、平湖（部分）、罗湖（部分）、福田（部分）、南山（部分）和东部的横岗、龙岗、坪山、坪地、坑梓、葵涌、大鹏、南澳等地区。
深圳的客家人一般比广府人迁来较晚，所以在西部沙田的鱼米之乡“没份”落脚，只好栖身在中部与东部的山区丘陵一带。根据史料考证，客家人的村落除了在宋末元初时期零散定居宝安，比如福田的梅林、石岩、观澜、龙华、布吉、大鹏等地一些村庄外，形成规模村落的是明清时期的横（岗）、
龙（岗）、坪（山）、葵（涌）地区，尤其是清康熙、乾隆年间迁入的为多。由于客家人一路迁徙过来，到了新的环境里垦荒出海，男女一样出田劳动、下海捕鱼，所以服饰讲求实际，方便实用，加上深圳地处亚热带地区，炎热时间长，雨水台风多，原来从中原带来的厚衣紧身的衣着，逐渐改变成薄衣宽松衫裤以及遮阳避风之头帕巾饰。
主编推荐
深圳，在短短的40年间，创造了世界城市发展史的奇迹。
生于斯长于斯的作者，通过数十年饱满的乡土情怀和真挚朴素的语言，深情反映了深圳历史文化、民俗风情和壮丽的革命斗争史实。
精彩内容
深圳客家传统服饰的嬗变经过40年的飞速发展，深圳已经成为一座没有农耕乡村意义的现代化都市。由于生产生活环境的变化，深圳客家人的传统服饰几乎难得一见。但是，数百年流传的服饰传递出来的人文精神和生活理念，还植根在老一辈人的记忆当中。尽管现代人生活多元化，各种服饰变化多样，然而深圳客家传统的服饰，无不记录着丰富的地域民俗风情和文化内涵，同时也展示出客家人生动的审美情趣与生活智慧。
深圳传统客家服饰与其他地方汉族服饰的区别清康熙《新安县志》风俗条目载：“自永嘉之际，中州人士避地岭表，兹邑礼义之渐，所由来矣。其朴拙成风，巧饰不习，虽未尽出于正，不可谓非忠厚之遗也。”也就是说，早在1680多年前东晋时期设置“宝安县”后，本地人保持中原的习俗，生活朴实，衣着巧饰，穿戴整洁，忠厚遗风，世代沿袭。
1979年深圳建市之前，原住民主要有客家人、广府人和少量的闽潮人。据《宝安县志》记载，客家人占全县总人口的一半以上，主要分布在中部的石岩、龙华、观澜、布吉、沙头角、盐田、平湖（部分）、罗湖（部分）、福田（部分）、南山（部分）和东部的横岗、龙岗、坪山、坪地、坑梓、葵涌、大鹏、南澳等地区。
深圳的客家人一般比广府人迁来较晚，所以在西部沙田的鱼米之乡“没份”落脚，只好栖身在中部与东部的山区丘陵一带。根据史料考证，客家人的村落除了在宋末元初时期零散定居宝安，比如福田的梅林、石岩、观澜、龙华、布吉、大鹏等地一些村庄外，形成规模村落的是明清时期的横（岗）、
龙（岗）、坪（山）、葵（涌）地区，尤其是清康熙、乾隆年间迁入的为多。由于客家人一路迁徙过来，到了新的环境里垦荒出海，男女一样出田劳动、下海捕鱼，所以服饰讲求实际，方便实用，加上深圳地处亚热带地区，炎热时间长，雨水台风多，原来从中原带来的厚衣紧身的衣着，逐渐改变成薄衣宽松衫裤以及遮阳避风之头帕巾饰。
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