李氏太极拳谱

 在中国武学界，尤其是太极拳界，李亦畬无人不晓。
 光绪七年（1881年），李亦畬手书三册《太极拳谱》，一本自存，习称“自藏本”；一交胞弟启轩（1835—1899年），习称“启轩本”；一本传弟子郝和（字为真，1849—1920年），习称“郝和本”。合而言之，称“老三本”。
 假若武林没有李亦畬，就没有震惊学界的太极拳“老三本”。不单李氏、郝氏太极流派无所传承，孙派太极也可能不存在；武氏事迹及王宗岳的《太极拳论》或将默默无闻，甚至失传；陈家沟陈长兴将只是拳师杨露禅的一个老师，陈清平的影响力也可能仅限于赵堡一地，不为外界所知；太极拳的走向将彻底改变，可能会在许多地方失去影响力。
 假若武林没有李亦畬，那么武林所见的太极拳就只有杨家拳；陈家沟没有王宗岳的拳论，且其拳法与杨家拳法有很大的差别；杨家则可能成为张三丰、王宗岳拳法唯一的代表。
 假若武林没有李亦畬，杨家拳谱将成为太极拳界的孤谱。没有了理论上的争鸣，太极拳研究热度或将骤减，陈家沟难以为外界所知。
 实际上，正是李亦畬先生的存在及其贡献，在舆论上成功地推动杨露禅所传播的拳法——太极拳成为中国第一大名拳，令陈家沟之名响彻世界，使赵堡镇陈清平的太极拳传系名扬海内外。
 学术上，李亦畬先生保存了中国武学最珍贵的拳谱文献之一《王宗岳太极拳论》，记录了其母舅武澄清、武禹襄得到该拳谱的来龙去脉，以及他们研习该拳谱的重要心得，揭示出杨露禅早期经历及其与武氏的关系。同时，他亲自实践、研修太极拳，不断总结提炼，将成果整理汇集成册，备份三本，交与家内家外，保留了珍贵的武学文化。
 像李亦畬先生这样的人物，莫说太极拳界，在整个清代武学界也是屈指可数。与其同时代的绝大多数武人，限于各自的文化、思想、志向、修养、境界等，只是传承武术，很少有意识地去备份拳谱文献。
 有道是“有其父必有其子”，李亦畬先生如此，其后人也如此。民国时期，其后人李福荫（1892—1943年，李启轩之孙）鉴于太极拳谱在门人弟子间辗转抄录过程中错讹颇多，遂将“老三本”之“启轩本”厘定次序、分编章节，在山西太原首次公开。自此至1936年数年间，油印、石印duo次，惠泽山西武学界。
 笔者多年来致力抢救民间拳谱文献，幸得李福荫先生整理的油印本，今日献出，附于本书之后，请同好共睹李福荫先生当年所公开之抄本，追思李氏家族贡献，促进学术研究，弘扬其学术精神。
 对于民间武学藏本，挖掘、抢救、整理、保护、分享才是硬道理。清代李亦畬先生如此，今日学人亦当如此！
 尊重历史、实事求是，才能经得起时间的考验。清代李亦畬先生如此，今日学人更当如此！
 崔虎刚
 公元二〇二二年五月二十日
 于加拿大探微斋

李亦畬在清光绪年间手书的“老三本”是太极拳界的经典之作。后李亦畬之孙在“老三本”之一的“启轩本”基础上汇编《李氏太极拳谱》。书中内容包括《王宗岳太极拳论》、武禹襄著述、李亦畬著述、李启轩著述，前有邱仰濬、马立伯作序，后有李福荫太极拳谱后序暨李槐荫、李棠荫《刊印先祖亦畬公太极拳谱缘起》。此谱流传社会，对太极拳的发展具有重要作用。

李亦畬（1832—1892年），名经纶，字亦畬，武式太极拳第二代宗师。咸丰癸丑（1853年），亦畬始从其母舅武禹襄学太极拳，身体力行者二三十年，仿禹襄总结经验体会之法，随时记录，粘贴于墙壁，一再修订，最后成文，著有《五字诀》《撒放秘诀》《走架打手行工要言》等。其手抄的《太极拳谱》被奉为太极拳经典著作。

李亦畬手书的《太极拳谱》于2014年被中央电视台《寻宝》栏目评为“民间国宝”。

李亦畬手书完成的三本太极拳谱，被史学界称为“老三本”，这是迄今为止发现的最早的太极拳谱，是太极拳的奠基之作，习太极拳者奉为圭臬。
 ——杨志英 

清光绪（1881年）年间，李亦畬用四十年心血汇编“老三本”。李氏相传数代，至1935年，李亦畬之孙李槐荫、李福荫将“启轩本”重新编次并新增内容，以《李氏太极拳谱》之名铅印出版。本次出版内容含《李氏太极拳谱》铅印版和油印版，并附上简体版，方便读者进行对照阅读。设计上更注重展现老谱韵味，采用较大开本，可对开平铺，用纸讲究，可供太极拳爱好者阅读、收藏。