你是人间的四月天
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作者林徽因著
出版社天津人民出版社
ISBN9787201102849
出版时间2016-06
装帧其他
开本32开
定价29元
货号3547025
上书时间2024-06-01
商品详情
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导语摘要
林徽因，一个不可复制的才女。
俏皮的冯唐在《三十六大》书中给梁思成的信中说：“如果现在街面上这些才女叫才女，那么李清照张爱玲或者你老婆转世，你我需要为她们再造一个汉语名词。”作家王朔说：“我有自己的偶像，就是你们凤凰台的曾子墨，曾子墨多有范儿啊，她可是林徽因之后最正经的范儿。”可见林徽因在他心中的地位。
请看由林徽因所著的《你是人间的四月天》。
作者简介
林徽因(1904～1955)，原名徽音，福建闽县（今福州）人，中国著名的建筑学家、作家和诗人，被胡适誉为“中国一代才女”。她和梁思成是用现代科学方法研究中国古代建筑的开拓者，并在该领域取得了巨大的学术成就。在文学方面，她才华出众，著作包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等多种形式，代表作有《你是人间的四月天》《莲灯》《九十九度中》《窘》《窗子以外》等。
目录
散文
窗子以外
一片阳光
山西通信
彼此
悼志摩
纪念志摩去世四周年
蛛丝和梅花
小说
窘
九十九度中
模影零篇/钟绿
模影零篇/吉公
模影零篇/文珍
模影零篇/绣绣
诗歌
那一晚
“谁爱这不息的变幻”
莲灯
中夜钟声
年关
你是人间的四月天
忆
微光
深笑
别丢掉
题剔空菩提叶
黄昏过泰山
八月的忧愁
过杨柳
冥思
“九·一八”闲走
静坐
十月独行
古城春景
除夕看花
诗三首
昆明即景
建筑文著
平郊建筑杂录
1931年11月19日在协和大礼堂的演讲
书信
致胡适
致沈从文
致梁思庄
致梁再冰
致费正清、费慰梅
致傅斯年
致金岳霖
致梁思成
林徽因年表
内容摘要
《你是人间的四月天》收录林徽因的诗歌、散文、小说、书信以及建筑方面的作品。这些文章，或写亲友交往、家庭琐事，或写真实的见闻和感受，或是发表真实的议论，思想内涵丰富，文化底蕴深厚。诗文玲珑剔透、感情细腻、风格婉丽，颇富美感；建筑相关作品深入浅出、审美独特，古典韵味十足。
精彩内容
1931年11月19日在协和小礼堂的演讲女士们，先生们！建筑是全世界的语言，当你踏上一块陌生的国土的时候，也许首先和你对话的，是这块土地上的建筑。它会以一个民族所特有的风格，向你讲述这个民族的历史，讲述这个国家所特有的美的精神，它比写在史书上的形象更真实，更具有文化内涵，带着爱的情感，走进你的心灵。漫长的人类文明历程，多少悲壮的历史情景，梦幻一般远逝，而在自然与社会的时空演变中，建筑文化却顽强地挽住了历史的精神气质和意蕴，它那统一的空间组合、比例尺度、色彩和质感的美的形态，透视出时代、社会、
国家和民族的政治、哲学、宗教、伦理、民俗等意识形态的内涵，我们不妨先看北平的宫室建筑。
北平城几乎完全是根据《周书》、《考工记》中“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨，左祖右社，面朝后市”的规划思想建设起来的。北平城从地图上看，是个整齐的凸字形，紫禁城是它的中心。除了城墙的西北角略退进一个小角外，全城布局基本是左右对称的。它自北而南，存在着纵贯全城的中轴线。北起钟鼓楼，过景山，穿神武门直达紫禁城的中心三大殿。然后出午门、天安门、正阳门直至永定门，全长8000米。这种全城布局上的整体感
和稳定感，引起了西方建筑家和学者的无限赞叹，称之为世界奇观之一。
中国的封建社会，与西方有着明显的不同。中国的封建概念，基本上是中央集权，分层次的完整统一
着。在这样的封建社会结构中，它的社会特征必然在文化上反映出来，其一是以“礼”立纲，建立封建统
一的秩序，这是文化上的伦理性；其二是以“雄健”为艺术特征，反映出封建大国的风度，试想诸位先生
、女士站在故宫的午门前，会有什么感受呢？也许是咄咄逼人的崇高吧！从惊惧到惊叹，再到崇高，这是宫殿建筑形象的感受心理。“左祖右社”是对皇宫而言，“左祖”指的是左边的太庙，“右社”指的是右边的社稷坛。“旁三门”是指东、西、北面各两座城门。日坛和月坛分列在城东和城西，南面是天坛，北面是地坛。“九经九纬”是指城内南北向与东西向各有九条主要街道。而南北的主要街道同时能并列九辆车马即“经途九轨”，北京的街道原来是宽的，清末以来逐渐被民房侵占，越来越窄了。所以你可以想象当年马可o波罗到了北平，就跟乡巴佬进城一样吓懵了，欧洲人哪里见过这么伟大气魄的城市！
吸引了马可?波罗的是中国建筑中，表现出人和天地自然无比亲近的关系。中国传统的建筑群体，显示了明晰的理性精神，最能反映这一点的，莫过于方、正、组、圆的建筑形态。方，就是刚才我讲过的方九里，旁三门的方形城市，以及方形建筑、方形布局
；正，是整齐、有序，中轴、对称；组，是有简单的个体，沿水平方向，铺展出复杂丰富的群体；圆，则代表天体、宁宙，日月星辰如天坛、地坛、日坛、月坛。不过中国的建筑艺术又始终贯彻着人为万物之灵的人本意识，追求人间现实的生活理想和艺术情趣，正是中国的建筑所创造的“天人合一”，及“我以天地为栋宇”的融合境界，感动了马可?波罗。“面朝后市”也是对皇宫而言，皇宫前面是朝廷的行政机构，所以皇帝面对朝廷。“市”是指商业区，封建社会轻视工商业，因此商业区放在皇宫的后面。现在的王府井大街，是民国以后才繁荣起来的。过去地安门大街、鼓楼大街是北平为贵族服务的最繁华的商业区。
前门外的商业区原来是在北平城的西南，元朝的大都建在今天北平城的位置，当然与金旧都有联系。
P168-170
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