范曾说十二生肖(图文本)
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作者范曾|编者:薛晓源
出版社商务印书馆
ISBN9787100156493
出版时间2018-01
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定价65元
货号30089948
上书时间2024-05-31
商品详情
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导语摘要
《范曾说十二生肖》收录了范曾先生近年来对中国生肖文化的精心研究，诗词歌赋、论文书画，以丰富的艺术形态生动地了作为艺术大家和国学家的范曾先生回归自然的仁爱之心。范曾先生的文章有奇特的运思方式，他“用诗人之心观物，用诗人之舌言情”，置驿中西文化的畛域，穿透文史哲艺的壁垒，使诸学科磨砺互证，建构了一个色彩瑰丽、气势恢弘的思想圣境。
作者简介
范曾，1938年生于江苏南通，中国书画大师、著名国学家、诗人。现为北京大学讲席教授、中国画法研究院院长，英国格拉斯哥大学、加拿大阿尔伯塔大学名誉文学博士，中国艺术研究院博士生导师、终身研究员，南开大学终身教授、南开大学文学院、历史学院博士生导师，南通大学终身教授，盘山书院山长。2008年获法兰西公民之星金质勋章。2009年被联合国教科文组织任命为“多元文化特别顾问”。2010年9月，法国总统萨科齐向范曾先生授予“法国荣誉军团骑士勋章”。2011年获“中华艺文·终身成就奖”。
范曾先生出身于中国450年延绵不断十三代诗人的著名文化世家。他于文史哲诸领域博古通今、通邮中西，提倡“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，对中国画的发展厥功至钜，开创了“新古典主义”艺术的先河。他的文史哲著述中，所透露的人文关怀为国内外学界所共称，而其文章之雄奇优美，多次被誉为海内之首选。作为联合国教科文组织多元化特别顾问，曾在联合国教科文组织总部发表“回归古典、回归自然”“趋近自然”“根本善”的专题报告。1984年，日本冈山县建立“范曾美术馆”，为中国于世界唯一享此殊荣者。1986年，范曾先生捐建南开大学东方艺术，大楼。范曾先生宅心仁厚，慈爱博施，被命名为“中国十大慈善家之一”。
范曾先生笔耕不辍，著作等身，著有《大丈夫之词》《范曾诗稿》《庄子显灵记》《范曾简墨》《尊贤画集——范曾与八大山人神会》《范曾诗文集》《范曾韵语》《范曾散文三十三篇》《老庄心解》《论文学》《趋近自然》《范曾海外散文三十三篇》等约150部，中国国家图书馆收藏119部。
范曾先生有二十四字自评：痴于绘画，能书；偶为辞章，颇抒己怀；好读书史，略通古今之变。
目录
再拨迷雾（代序）
干支与生肖的迷雾
说鼠
说牛
说虎
说兔
说龙
说蛇
说马
说羊
说猴
说鸡
说狗
说猪
十二生肖动物组图
内容摘要
《范曾说十二生肖》荟萃范曾先生近年来对中国生肖文化的研究成果。作者或用训诂之法详察天干地支的起源与演变，稽考陈说，拨云驱雾；或以优美之笔道说人类与众牛和谐共处之大义，诙谐自然，妙趣天成。时而款款叙事，时而严谨考证，时而阔论杂谈，时而优雅抒情，诗词歌赋，论文写画，丰富的艺术形态展现了文化人家的学问修养和他回归自然的仁爱之心。
精彩内容
和人类争夺生存空间而迄今绝对无法对付的动物至少有两种，一曰鼠，一曰蟑螂。它们不仅因繁殖奇速，而又兼之生命力极顽强，成了人类的天敌。
鼠，就其本身而言，绝无审美价值。“獐头鼠目”成了形容那些行止不雅、卑下鬼祟的人的代名词。
鼠类除去在科学实验中有用外，对大自然和人类，有百害而无一利。凡是啮齿科的生命的繁衍，绝对以破坏森林和农田、毁损书籍和家具为目标。
老鼠的数目已超过人类很多倍，据说在通都大邑、繁华之市如纽约、东京等地，家鼠竟有人口的一至二倍。人类的惶恐不止于此，当鼠的群体繁殖达至极
限时，鼠群就会因激素的异常分泌而产生恐怖与紧张感。数百、千万的老鼠会大迁徙，那简直像一片无边无际的黑色的地毯席卷而来，所至之处丛林战栗、山川震怖，杉林和桧林一夜之间树皮被啃尽，而已望丰稔的田禾也会被扫荡殆尽。而老鼠又是疾病的最迅捷的传播者。在人类历史上最惨痛的莫过于十四五世纪黑死病亦即鼠疫弥漫欧洲，几乎每隔十年至十五年周期性地蔓延一次，致使欧洲人口锐减三分之一。当时欧洲人口总计五千万，也就是说，大约有一千七百万人死于鼠疫。当然中世纪社会的危机和没落有种种历史的原因，而鼠疫之为患，可谓助纣为虐。
当然，老鼠也有天敌，譬如猫头鹰。然而猫头鹰的繁殖力不及鼠的百之一，千之一，那真是令英雄气短的不可克服的事。
在艺术作品中，我们可以把老鼠化为另一种有灵性的向善的生命，那或是无奈中的期望。诗经中的《相鼠》篇，“相鼠有皮”一语把人类中“人而无仪”的小人比下去了。老鼠总会有廉耻之心吧，这是诗人善良的猜测，当然，现实并非如此。
上古之世的术数家将十二种动物配合十二地支之说，王充《论衡》则又将动物与五行相克之说结合，这些与十二生肖殊无关系。此后当人们将这十二种动物与某年生人必肖此物的谬说和十二地支结合起来的时候，十二生肖才真正诞生。谬说于人类倘无大害，则或能一直延续，成为一个民族的众所公认的习惯说法，十二生肖即是也。有趣的倒是王充在《物势篇》中表述的一种观点，即：天生万物“本当令其相亲爱，不当令之相贼害”。然而万物却含五行之气，五行之气本相胜，于是形成了“贼害相成”的链条。天生
万物相亲爱的理想只在佛家的众生平等中止于言说而不可能实现，也许，只能在艺术家的作品中体现，这幅《相鼠》，不正是如此吗？
此幅《小鼠红果图》题“仿八大山人”，其实和八大山人的《瓜鼠图》大异其趣。《瓜鼠图》淋漓酣畅为大泼墨；《小鼠红果图》则清新俊逸为小写意。
“仿”在立意，“仿”在对空间的处理。
中国画疏可走马，密不透风，前人述之备矣。近人黄宾虹则探奥发微，反其意而用之，谓密可走马，疏不透风。意谓疏朗处有严密之法度在，而周密处则
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