中国史学思想史教程(新时代历史学研究生教材)
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作者汪高鑫|责编:岳蕾
出版社北京师大
ISBN9787303289042
出版时间2023-06
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定价68元
货号1203006804
上书时间2024-05-31
商品详情
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目录
导言
一、史学史与史学思想史
二、中国史学思想史的发展历程
第一章 先秦史学思想
绪言
第一节 中国古代历史意识的萌生
一、远古时代的历史意识
二、甲骨文、金文的历史意识
第二节 “五经”的史学思想
一、“五经”的历史观
二、“五经”的史学观
第三节 诸子与私家史书的历史观
一、关于历史变易特点的认识
二、关于历史变易动因的探讨
第二章 秦汉史学思想
绪言
第一节 秦朝君臣的历史意识
一、以历史作借鉴，议定皇朝制度
二、刻石与焚书：政治对史学的利用和干预
第二节 司马迁的“成一家之言”
一、历史编纂体裁“成一家之言”
二、历史撰述旨趣“成一家之言”
三、历史学学术思想“成一家之言”
四、历史编纂境界“成一家之言”
第三节 班固史学的二重性特征
一、班固史学二重性特征的形成
二、《汉书》的“宣汉”旨趣和神意史观
三、《汉书》的“实录”精神
第四节 荀悦《汉纪》的史学思想
一、《汉纪》的天人观
二、“立典有五志”论
三、《汉纪》的直书精神
第五节 汉代经学家的历史学说
一、公羊学的“大一统”理论
二、董仲舒的“三统”历史变易学说
三、刘歆的新五德终始历史学说
四、何休的新“三世”历史发展学说
第六节 汉代目录学思想的发展
一、《别录》与《七略》的编纂及其目录学思想
二、《汉志》的编纂及其目录学思想
三、汉代目录学思想成就概说
第三章 魏晋南北朝史学思想
绪言
第一节 《三国志》的史学思想
一、《三国志》的天人观
二、《三国志》的史学观
第二节 《后汉纪》的史学思想
一、“通古今而笃名教”的撰述旨趣
二、历史评论的玄化倾向
三、重视人物记述与品评
第三节 《后汉书》的史学思想
一、编次周密，体例多有创新
二、卷内发论，正一代得失
三、死者神灭，倡言无鬼论
第四节 刘勰的史学评论
一、宗经征圣：史学评论的立论基础
二、析理居正，直书其事
三、居今识古，表征盛衰
第五节 《魏书》的民族史学思想
一、政治统绪认同意识
二、文化与制度认同意识
三、正统之争的民族与地域色彩
第四章 隋唐史学思想
绪言
第一节 隋朝官修史书成就及其正统史观
一、官修史书的主要成就
二、官方掌控修史权与正统史观
第二节 唐修“五代史”的鉴戒特色
一、“五代史”的鉴戒特色是时代政治的要求
二、“五代史”鉴戒特色的具体表现
第三节 刘知残的史学理论
一、“六家二体”说
二、“直书”“曲笔”论
三、“史才三长”论
第四节 杜佑的史学思想
一、反对“非今是古”的历史发展观
二、“征诸人事，将施有政”的史学观
三、《通典》的历史编纂特点
第五节 唐代疑古惑经思潮下的经史关系
一、疑古惑经思潮的兴起与演变过程
二、刘知畿疑古惑经的史学视角
三、“新《春秋》学派”疑古惑经的经学立场
四、“新《春秋》学派”与唐中后期的史学变革
第五章 宋元史学思想
绪言
第一节 司马光的史学思想
一、突出史学的经世致用功能
二、注重对历史盛衰之理的探讨
三、“九州合为一统”的正闰观
四、《资治通鉴》的唐史观点与范祖禹《唐鉴》之异
第二节 郑樵的史学批评
一、主“会通”的史学思想
二、崇“实学”的史学精神
第三节 朱熹的义理化史学思想
一、史学“会归一理之纯粹”
二、正统论的大一统与明顺逆之义
三、直书不隐与春秋笔法
四、史料辨伪思想
第四节 宋代历史编纂思想的新发展
一、《资治通鉴》的通史编年叙事
二、朱熹“纲举目张”的叙事方法
三、袁枢“尽事之本末”的历史编纂思想
第五节 马端临的史学思想
一、注重“会通因仍之道”
二、重视社会经济的朴素唯物史观
三、历史编纂的三个原则
第六章 明与清前中期史学思想
绪言
第一节 李贽的历史评论
一、对历史进程的认识
二、对历史人物的评价
第二节 胡应麟的史学理论
一、提出史家修养之“二善”说
二、主张史文要“简者约而该、繁者赡而整”
三、强调评史要“务成曩美，毋薄前修”
第三节 明末清初的史学思潮
一、黄宗羲的尊经重史与历史编撰思想
二、顾炎武的经世致用史学思想
三、王夫之的历史评论
第四节 乾嘉考证史学的思想与方法
一、三大考史名著的考证方法与撰述旨趣
二、三大考史名著异同比较
三、钱大昕的经史关系论
四、崔述的考信史学及其宗经特色
第五节章 学诚的史学理论
一、“六经皆史”说
二、“史义”论与易变观
三、“史德”论：对史家主体修养论的发展
四
内容摘要
中国史学思想史在学科属性上属于中国史学史的分支学科，它以中国史学思想自身的发展以及影响其发展的诸要素为研究对象。本书对先秦至民国中国史学思想发展史进行了系统探究，对其发展规律与阶段性特点作出了揭示：先秦传说时代的原始历史意识、甲骨文明确的时间和世系观念、“五经”丰富的历史思想、诸子百家的历史变易思想，萌生了最
初的中国史学思想。秦汉史学思想的发展形成了究天人之际、通古今之变与宣扬大一统的主潮，以及既讲直书又重神意的二重性史学思想特征。魏晋南北朝史学思想重视历史兴亡论，强化民族认同意识，在玄学和佛教影响下出现玄化与佛化倾向。
唐代史学思想出现了“以隋为鉴”思潮，重视史学总结与批评，强调史学“经邦致用”。宋元史学思想主要体现在以史资政思想的彰显、
天理史观的流行以及会通思想的出现诸方面。明与清前中期史学思想有对经世致用、历史考证和史学理论的总结，有对“六经皆史”史家主体修养和学术思潮的反思。
近代以来史学思想的发展依次出现了新式经世致用思潮、资产阶级“新史学”思潮、
新历史考据学思潮，以及马克思主义史学理论，从而将中国史学思想的发展领向了新时代。
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