中华民族神话与传说
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作者萧兵
出版社译林出版社
ISBN9787544783262
出版时间2020-08
装帧平装
开本16开
定价198元
货号30956365
上书时间2024-05-30
商品详情
- 品相描述：全新
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作者简介
萧兵原名邵宜健，1933年11月生，福建福州人，知名人类学、神话学学者，享受国务院特殊津贴。著有《楚辞研究》《中国文化的人类学破译》《中国小说的人类学趣读》《中国文化的精英》《傩蜡之风》《神话学引论》等近20种优秀图书，曾获中国图书奖，以及江苏省社会科学优秀成果奖等荣誉。
雪鱼
原名薛忠亮，自由插画师。2007年自四川美术大学毕业后从事自由插画至今，其间主要为儿童杂志绘制封面和为出版公司供稿。2012年开始在知音漫客旗下的青春类杂志《绘意》发表青春向作品。主要作品有：《三只小猪》《祭端午》《睡美人》《九色鹿》《女娲补天》《夸父追日》《后羿射日》等。
目录
目 录
第一章 导言
第二章 亚社会与亚文化
第三章 同化的性质
第四章 同化的理论（一）：导论和盎格鲁一致性
第五章 同化的理论（二）：熔炉
第六章 同化的理论（三）：文化多元主义
第七章 美国的亚社会与亚文化
第八章 族际关系的评估与可能的走向
索引
关键词英汉对照表
译后记
内容摘要
《中华民族神话与传说》是讲述、介绍中华大地上五十六个民族同根根源、多姿多彩的代表性神话传说、传统文化的中国传统文化通识读本。本书的宗旨是“用故事说文化，用文化讲故事”，内容包括精彩故事、延伸知识、学术考据、多民族文化展示与阐述等，兼具趣味性和知识性。
不同于市面上已有的很多神话故事书，《中华民族神话与传说》以大家耳熟能详的汉族神话传说作为切入点延展开去，展示了大量鲜为人知的少数民族原生神话传说，并对其起源和细节进行科学的考据与阐释。全书在有趣的神话传说中间穿插“补充知识”，随时扫除阅读时的知识盲区，帮助理解；故事后附有“延伸阅读”，阐述故事背景、民族文化、文献遗珠等，可视为故事文本的进阶阅读。如此这般，《中华民族神话与传说》深入浅出地以初民的原始想象为线索，将中华各民族的文化串联起来，呈现出一个同根同源、相生相依、同生共长的有机整体。读者将切实地感受到，中华大地五十六个民族是一个拥有共同文化血脉的大家庭。
除了在文字内容方面精雕细琢之外，《中华民族神话与传说》的视觉呈现可谓惊艳震撼。新锐插画师雪鱼倾力创作数十幅精美插图，其中包含巨幅拉页，华美梦幻，完美呈现中华文化的瑰丽绚烂。同时修复并收录《山海经》等古籍插图、考古资料、民间艺术品等上百幅图片，从考据的角度呈现中华文明变迁与各民族传统文化。在装帧设计方面，全书采用平装裸脊的设计，古色古香；内文使用特殊的艺术纸，全彩印刷，忠实还原插图的细腻精致。图文结合，不啻于一场中华传统文化的饕餮盛宴。
主编推荐
从《山海经》到少数民族史诗，一部讲述中华大地五十六个民族神话传说与传统文化的很好通识读本；一场关于中华传统文化与初民原始想象的图文盛宴。
精彩内容
盘古分天地（古苗人）我们看古时/哪个生最早/哪个算最老？
他来把天开/他来把地造……《苗族古歌》一开头就有此一问。先说是巨人姜央，又说他不算最老。由后向前推：府方、养优、火耐、剖帕、修狃（巨兽）、黄虎、扒山扒岭与钻山潜水（半人半兽）……犹豫不定，最古老的巨人或巨兽，似乎很难判断。这种“混乱”或“模糊”正是神话原生态的一个特征。
“天地”总算从中“生”出来了。
天地刚生下，相连在一起。
筷子戳不进，耗子住不下。
虫虫压里头，水也不能流。
“哪个是好汉，辟开天和地”？是“剖帕”。
剖帕是好汉，打从东方来。
举斧猛一砍，天地两分开……“剖帕”或“帕”，古音接近“槃”或“盘”（久处西南的苗族，自认从“东方”，即长江中游迁来）。他用大斧“剖”开天地，跟古傩戏的“开山盘古”形象完全一致。所以，较古老的“盘古分天地”神话，很可能传自苗人集群。
西南民族有丰富的“盘古（式）”开辟神话。
老话说：那时没有天，也没有地。只有一团圆滚滚的“黑气”在翻滚着，飞旋着，像圆圆的葫芦，又像巨大的鸟蛋，人们叫“混沌”。如彝族支系阿细人的《创世记》所说：“最古的时候，不分地和天。天和地不分，混沌如鸡蛋。到了盘古时，天造出来了，地造出来了。”混沌“黑气”中，含有生命种子的部分，慢慢凝聚成一个巨大无比的“人神”，叫盘古氏，他手执一柄大斧，威风极了（现在南方的古老“傩戏”里还有一位领头带路的大神，手执“开山大斧”，便是“盘古氏”）。这个盘古是“人格化”的混沌。
土族诗歌说，盘古出现时，浑身是毛，顶天立地，“左手拿了开天钻，右手拿了劈地斧”。便用这“钻”与“斧”开天辟地。
侗族《开天辟地》里，唱道：又是盘古开天地，开天辟地生乾坤。
生得乾坤生万物，生得万物人最灵。
四大名山为境界，天上日月分阳阴。
盘古分开天地以后，身子成为“支天”的“天地柱”。天向上升一丈，盘古就高一丈；地向下洼一丈，盘古就长一丈。他始终把天地分开着，支撑到天地相对固定为止。
“盘古分天地”，首先是他自己，全身解破，变生万物。华夏——汉人记录槃瓠或盘古故事，恐怕不会早于汉末。例如：（盘古）气（呼吸）成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳（山），血液为江河，筋脉为地理（纹路），肌肉为土田，发髭（须）为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。（《五运历年记》）盘古身上的虫子，风一吹，就变成了人类。
“盘古”又叫“槃瓠”。“瓠”是瓜，又叫“朴”，“朴散则为器”，“瓜：瓠”或葫芦，解破成为人类和万物。“瓜：葫芦”，有时被“蛋”所替代，蛋里也有生命，蛋破成万物。如《三五历记》所说：“天地混沌如鸡子（蛋），盘古生其中。……一日九变。”土族古歌《混沌周末》也说：周天一气生混沌，无天无地并无人。
有朝一日石卵破，内中走出盘古仙。
女娲（女瓜）也是“一日七十变”，变为宇宙万物，例如她的肠子，便化为神或神山，其他器官的变化，被“失落”了。这些都叫作“身化宇宙”神话。
有时，这种创世大神“身化宇宙”的神话，演变为杀掉或者解破某种（或神圣/或妖异的）动物，使其变为宇宙万物；例如把它的肉变成土地，把它的骨变成山，把它的血变成海，把它的双眼变成日、月……湘西流传的“苗族史诗”中有《创天立地歌》，说到盘古和晴皓共同开辟天地，并创造万物，方法就是打死一只巨兽——“崩苟达王”（可惜不知道它究竟是什么）。
剥它的皮做青天啊，用它的皮来做地，眼睛来做星辰；毛发来做竹木生灵，拿它的肉汁做盐井油泉，拿它的血液做泉洼水源；脊骨来做天梁，四根上腿骨来撑青天，四根下腿骨来撑天顶……从这里可以看到所谓“被动式”的身化宇宙万物；也可以知道在“另类神话”中，盘古也曾用巨兽或怪物制造万物。湘西苗族正是盛传槃瓠（神犬）故事的古苗人的大支。
四川宜宾的苗族有神话说，太古有“泥”两团，聚变为“盘”状。它像“息壤”那样能自我生长，亿万年后变成“卵”形（宇宙卵）。槃瓠王昏睡其中，因打喷嚏而醒，不愿处于“黑暗”中，遂用手脚破卵，卵的上半成了天，下半变为地，蛋白为大海，蛋黄是地心。槃瓠以手撑天。后来他的左眼变太阳，右眼变月亮，毛发化为草木，血液成为河流。虽然没有说他曾是犬身，但写成“槃瓠”很值得注意。
延伸阅读中国的许多少数民族，如藏族、珞巴族、白族、彝族、纳西族、布朗族、苗族、瑶族、拉祜族、布依族、哈尼族、普米族、土家族、高山族等，都有类似“大神”（或神兽）“身化宇宙”的故事，只是或完整、或零散，或典型、或改型而已。很重要的一种，不是大神自己，而是大神把动物解破成为万物。世界各大古族也多有这类神话。最明显的是古印度的巨怪“布路沙”的身体各部分，被诸神变成了宇宙万物（有人还说，这影响了“盘古”神话）。
南方苗人集群的传说祖先——槃瓠的主要事迹是，以“龙犬”之神，为自己的群团杀了敌人首领，与小公主结婚，繁衍后代。详情请参看下卷“槃瓠：神犬藏獒”一章）巨犬“槃瓠”，也可能像“盘古”那样，躯体各部变成万物。两支神话，有分有合，时合时分。
或说这只巨犬，同时也是一枚“巨瓠”，即大葫芦，盘古用“开山”大斧一劈，劈开两半（瓢）：上半的瓢为天，能够滴下水来，滋润万物；下半的瓢为“地”，把滴下的水接住，汇入江河湖海。可惜，明确讲到“巨犬”被解破为万物的神话还有待“发现”或“再发现”。
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