老舍和他的世纪
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作者孙洁
出版社上海文艺出版社
ISBN9787532169634
出版时间2019-01
装帧平装
开本32开
定价58元
货号30442465
上书时间2024-05-30
商品详情
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目录
序
抬头见喜:山东时期论
第一章 幽默背后
第二章 以悲郁为内核
第三章 绝望中的礼貌
第四章 形成及定位
国家至上:抗战时期论
第五章 抗战改变了一切
第六章 “制作通俗文艺的苦痛”
第七章 作为纽结点的1941年
第八章 论争和思考
第九章 抗战时期平议
西望长安:新中国时期论
第十章 狂喜中的改造
第十一章 迷途中的坚执
第十二章 西望长安不见“佳”
第十三章 “百花年代”和《茶馆》的写作
第十四章 “小阳春”和《正红旗下》的写作
第十五章 在运动的夹缝中
第十六章 走向宿命:再论老舍之死
附录
老舍沉思
人民的老舍
那所破房与两株枣树
《四世同堂》的前世今生
陈鸣树:《世纪彷徨:老舍论》序
内容摘要
老舍的生命历程和文学历程的起伏,与20世纪中国历史的起伏、中国文学史韵起伏、老舍自己文学理念的摇摆紧密相连。
孙洁著的《老舍和他的世纪》这是一部梳理老舍一生思想发展脉络的书,既为他如何从生到死、从昂
扬到迷惘直至陨落提供了答案,也对20世纪中国文学史的走向以及其中蕴含的问题,提出一些具有实证意义的意见。
精彩内容
第一章幽默背后《抬头见喜》发表于1934年1月。同时发表在各种刊物上的还有《新年醉话》《新年的二重性格》《特大的新年》《个人计划》《自传难写》诸篇。从文章标题即可见出其中大多数的应时意味。把几篇关于新年的文字比照阅读,《新年醉话》诸文显得清浅诙谐,《个人计划》微微透出作者心境的苦涩,《抬头见喜》更是浸透了怀旧伤情之感。而即便是《新年醉话》这样显然是为刊物催稿赶写的闲文,亦有“酒喝到八成,心中还记得‘莫谈国事"’这样的尖锐刺时之语,《新年的二重性格》《特大的新年》也
是包裹了对新年索债人与花天酒地者的愤懑的。
同样发表于1934年1月的还有短篇小说《黑白李》《铁
牛和病鸭》《也是三角》和《眼镜》。这四个短篇风格各异而皆充满了对错谬人生的讽笑,从中更可见出以上提到的几篇老舍的应时闲文只是某种由作者制造的伪饰而已。
第一节比较:幽默理论一、“矛盾与对照为招笑之源”这样的讽笑,首先来自一种对世界的悲观看法。这不单为老舍本人的幽默论反复强调并付诸创作实践,更为古今众多的幽默理论所印证。
老舍留下的幽默论,与其幽默创作的相对集中涌现相对应,也主要出自三十年代前半期,即山东时期,主要包括三大主要论点。
首先,“矛盾与对照为招笑之源”①,幽默是对不谐和的发现,要求作家看出社会的缺欠来。老舍反复强调发现不谐和点对幽默文学的重要性,表述为“由事事中看出可笑之点”③,“在事物中看出不一贯”③等等,直到晚年还坚持幽默作家必须具备“极强的观察力与想象力”,以“把生活中一切可笑的事,互相矛盾的事,都看出来,具体地加以描画和批评”④。老舍这一看法击中了幽默文学的要害,事实上也正是世界各种幽默理论得以建立的共同的立论基点。在纷纭杂沓的幽默理论史上,从一开始,幽默就与对滑稽可笑(不和谐、错误、丑陋)的发现有关。
柏拉图所谓“滑稽可笑在大体上是一种缺陷”(《斐利布斯篇——论美感》)①,亚里士多德所谓“滑稽只是丑陋的一
种表现。滑稽的事物,或包含谬误,或其貌不扬,但不会给人造成痛苦或带来伤害”(《诗学》)②,这两条经典定义后来成为几乎所有幽默理论的源头。伽瑞特(Carrit)总结道,“历来诸家解释可笑的特性,都以为它和美是相关联的,也是相冲突的,都以为它是一种丑陋或缺陷。”③而纵览幽默理论史,确实,仅以几位大家而言,无论是霍布斯、菲尔丁、康德、黑格尔、车尔尼雪夫斯基还是现代的里柯克、加缪、弗洛伊德,其理论都可以给伽氏的理论提供支持,也都明白地表示出“矛盾与对照为招笑之源”。二、“幽默的人只会悲观”由于幽默首要是对事物内部或事物与事物之间的矛盾、不和谐的发现,因而,老舍进一步认为,“幽默的人只会悲观,因为他最后的领悟是人生的矛盾”④。这是老舍幽默论的又一主要观点。将悲观作为幽默之因,也为他将悲观运用于幽默创作提供了理论依据。“想用七尺之躯,
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