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觅词记(上下)(精)/韦力传统文化遗迹寻踪系列

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作者韦力

出版社上海文艺出版社

ISBN9787532165254

出版时间2018-01

装帧精装

开本16开

定价258元

货号30091539

上书时间2024-05-30

书香美美
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品相描述：全新
商品描述
导语摘要
 韦力著的这本《觅词记(上下)(精)》中包含了四十余位词人，四十二处遗迹，百余幅古籍书影，近三百张实地图片，几千里路风尘，数载光阴流转，探访传统文明华彩篇章，追寻词风古韵沉淀千年的美。勘访传世遗迹，廓清古词脉络，上迄盛唐，下至晚清，藏书家韦力以一己之力，寻访数载还原古词之美。

作者简介
韦力，著名藏书家、故宫博物院故宫学研究所兼职研究员，复旦大学古籍保护研究院特聘研究员。凭个人之力，收藏古籍逾十万册，四部齐备，被认为是中国民间收藏古善本最多的人。著有《古书之爱》《古书收藏》《芷兰斋书跋集》《琼琚集》《殊痕探骊》《鲁迅藏书志》《得书记》《失书记》《觅宗记》等，另有与安妮宝贝合著《古书之美》。

目录
序言
李白：西风残照，汉家陵阙
温庭筠：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪
韦庄：人人尽说江南好，游人只合江南老
李璟、李煜：流水落花春去也，天上人间
柳永：杨柳岸、晓风残月
张先：云破月来花弄影
晏殊、晏几道：无可奈何花落去，似曾相识燕归来
灵寿韩氏：遍绿野，嬉游醉眼，莫负青春
苏东坡：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
黄裳：愿听了，一阕歌声，醉倒拼今日
黄庭坚：我欲穿花寻路，直入白云深处
秦观：山抹微云，天连衰草
李纲：五陵萧瑟，中原杳杳，但有满襟清泪
李清照：凄凄惨惨戚戚
赵鼎：身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝
张元斡：天意从来高难问，况人情、老易悲如许
岳飞：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
陆游：此身谁料，心在天山，身在沧洲
张孝祥：应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪
辛弃疾：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处
赵汝愚：空外笙箫，人间笑语，身在蓬莱
姜夔：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声
刘过：斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！
刘克庄：男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪
元好问：问世间，情为何物？
段克己、段成己：堂上客，须空白。都无语，怀畴昔
严蕊：不是爱风尘，似被前缘误
陈子龙：只是你年年芳草，依旧江山如许
纳兰性德：好知他、年来苦乐，与谁相倚
郑板桥：难道天公，还钳恨口，不许长吁一两声？
刘熙载：此趣浑难说，歌向碧云天
蒋春霖：茫茫此恨，碧海青天，唯有秋知
王鹏运：兴亡事，醒醉里，恨悠悠
文廷式：高唱大江东，惊起鱼龙
郑文焯：竹响露寒，花凝云淡，凄凉今夜如此
朱祖谋：画栏更凭。莽乱烟，残照无情。
况周颐：愁入阵云天末，费商音、无端凄戾
梁启超：镇日飘零何处也，依旧天涯
王国维：厚薄但观妾命，浅深莫问君恩
夏承焘：化鹤归迟，拜鹃泪尽，关塞旧梦难寻

内容摘要
暂无

精彩内容
 关于词的起源，历史上有不同的说法，其中广泛被后世引用者，则是南宋黄异在《唐宋诸贤绝妙词选》中的说法，该书排在最前面的两首词，就是李白的《菩萨蛮》和《忆秦娥》。而后黄舁在《菩萨蛮》小注中说“二词为百代词曲之祖”，也正如此，后世把李白视之为唐代第一位词人；又由于唐之前的词，大多没有受到后世的认定，故李白的这两首词又成为了标准词作中，流传至今最早的两首。
关于李白这两首词的真伪问题，后世的争论十分广泛，直到当代也没有达成统一的看法。但相比较而言，从历代的评论来看，肯定者还是占了主流，明王骥德所撰《曲律》一书，专有《论曲源》一章，王在此文中称：“入唐而以绝句为曲，如《清平》《郁轮》《凉州》《水调》之类；然不尽其变，而于是始创为《忆秦娥》《菩萨蛮》等曲，盖太白、飞卿，实其作俑。入宋而词始大振，署日‘诗余’，于今曲益近，周待制、柳屯田其最也；然单词只韵，歌止一阕，又不尽其变。”王认为，最早的词其实都是诗中绝句的变体，而严格意义上的词，就是《忆秦娥》和《菩萨蛮》。在这里，王骥德把李白和温庭筠并称为最早的词人。而明代的何良俊也有着同样的认定，他在《草堂诗余序》中说：“宋初，因李太白《忆秦娥》《菩萨蛮》二辞，以渐创制。至周待制领大晟府乐，比切声调，十
二律各有篇目。柳屯田加增至二百余调，一时文士，复相拟作，而诗余为极盛。”何把词的形成时间定在了北宋，但同时他认为，这些词都是本于李太白的《忆秦娥》和《菩萨蛮》。
而到了明末，汤显祖则说得更为明确，他在评价《花间集》时称：“芟《花间集》者，额以温飞卿《菩萨蛮》十四首，而李翰林一首为词家鼻祖，以生不同时，不得列入。”汤显祖借他人之口，点明了李白的《菩萨蛮》是“词家鼻祖”。
在诗方面，李、杜并称，那为什么只有李白有词作，而杜甫则一首也没有呢？这种情况也是质疑派常常提到的问题，清初的尤侗在《梅村词序》中也提到了这一点：“词者，诗之余也，乃诗人与词人有不相兼者，如李、杜皆诗人也，然太白《菩萨蛮》《忆秦娥》为词开山，而子美无之也；温、李皆诗人也，然飞卿《玉楼春》《更漏子》为词擅场，而义山无之也
。”尤侗认为，诗人不一定就是词人，他对举了李白和杜甫以及温庭筠和李商隐，而他在叙述中却认定李白的那两首词“为词开山”。
清代藏书家孙原湘，也写过一首《菩萨蛮》，他在此词的小序中称：“词中三李，太白，词之祖也；南唐后主，继别者也；漱玉，继祢者也。词家多奉姜、张而不知溯其先。予与诸子学词而设醴以祀三李，作《拜李图》，各就三家调倚声歌之，以当侑乐。”孙原湘在这里总结出了历史上三位姓李的著名词

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