说魂儿(修订版)
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作者栾保群
出版社江苏文艺
ISBN9787559403520
出版时间2017-07
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定价48元
货号3902746
上书时间2024-05-30
商品详情
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导语摘要
栾保群著的《说魂儿(修订版)》带你探寻幽冥界的魂灵,揭秘阳世间的人性。
睡梦中魂灵四处游荡时,是谁在看守人的躯壳,维持人的生命?
人死之后,魂灵归于何处?
倘若被冥界错抓,魂灵是否有机会再返躯壳重新做人?
门第、礼数、法制等还能束缚鬼魂吗?
魂灵在去“见阎王”途中,是踽踽独行还是由冥界公差押送?
“走阴”之人需要具备哪些条件?
“三魂七魄”在躯壳中如何分工?怎样维持平衡?
为何常有魂灵借用别人的躯壳重生?
一切答案皆在本书!
作者简介
栾保群,1981年中国社会科学院研究生院历史系毕业,退休前曾为河北人民出版社、河北美术出版社编审。现主要从事古籍整理,曾点校出版有《日知录集释》〔清〕顺炎武撰、《困学纪闻》〔宋〕王应麟撰〔清〕翁元圻等注、《陔余丛考》〔清〕趟翼撰、《陶庵梦忆》〔明〕张岱着等。
目录
小序 魂到离时方知有
伯有闹鬼与子产说魂
三魂与七魄
形神不复相亲
失魂、走魂和叫魂
招魂
“脱窍”种种
人未死,魂先泣
活无常
阴山道上勾魂忙
封鼻、抽气与其他
一个也不能少
有鬼一船
生魂带索
当差不误吃饭
半夜不怕鬼敲门
死错人的事是常有的
还魂再生
还我皮囊
借尸
移魂大法
凄惨的“鬼仙”
樟柳神
灵哥灵姐
肚仙
童哥
髑髅神
耳报神
附:中书鬼案
修订后记
内容摘要
栾保群著的《说魂儿(修订版)》讲述了普通人活着的时候,一般不大会关心自己的魂灵,因为有比这更重要的饮食男女之类的问题。及至人确确实实地死了之后,就除了魂灵什么都没有了,说明确些就是鬼
魂或幽灵,其实已是异物,即成了“鬼”。一个在阎王判官案下受审判的魂灵,身不由己,这时再想关心,想净化,想改造,说什么也没有用了。魂灵的受人关注,最可能的是在即死尚活、是人非人的那一刻,也就是魂儿跑了溜了丢了,或被偷被拐被抢被抓了,但还没有落实为异物之前的那一段时间。魂灵离壳之后,躺在那里的是不死不活的躯体,飘游在外的是若阴若阳的游魂。形神相离,但也没有断绝联系,只要
有了适当的条件,它们还会合而为一。这些便是我们想谈的魂灵。
精彩内容
失魂、走魂和叫魂
失魂,俗语叫丢魂儿,这种事往往发生在受到惊吓之后。也就是说,有人在受惊之后,或者神不守舍,或者痴呆,或者昏迷,医学上也许认此为癲疯,而民间究其缘由,却认为是此人魂儿丢了的结果。在他们看来,人的魂灵好像是匹受惊的马儿,脱缰似的挣出了躯壳,而且一时半会儿恢复不了镇静,以致四处游荡,找不到归宿,于是就剩下了没有魂灵的“吓傻了”的肉体。
但这只是一般的情况,而幽冥故事中总是有很多不一般甚至唱反调的情节。有的故事就说,人没了魂
儿,躯壳照常活动,如南朝时刘义庆《幽明录》记石氏女的魂灵私奔到情人家,而躯壳则在家与母亲一起做家务,一如既往,并无异常。及至二者相见,魂儿便突然消失了。唐代张荐《灵怪录》所记相类而更为生动:天宝末年,郑生应举入京,行至郑州西郊,投宿主人,不想主人正好是郑生的表姑奶奶。问起郑生尚未娶妻,老太太说:“正好我的外孙女住在这儿,她姓柳,父亲现任淮阴县令。我看你们两家门第挺般配的。”郑生不敢推辞,当晚就与柳氏姑娘成了亲。夫妻恩爱地过了几个月,姑奶奶对郑生说:“你带着你新媳妇到淮阴,认认你丈母娘吧。”到了淮阴柳家,郑生一通报,柳家大为惊愕,因为自己的女儿尚养在深闺人未识,怎么会从外面带回个女婿呢?老两口急忙出门相视,只见车上坐的姑娘与自己家中的一般无二。那姑娘入门下车,冉冉行于庭中,而闺中之女闻听此事,也笑盈盈地出来相见,二女遇于庭中,便合而为一了。原来老太太是地下亡魂,郑州西郊的宅第却是她的坟墓,她嫁给郑生的是外孙女的魂灵;可是养在深闺的那位小姐,也是一切正常,少了魂也并无傻大姐似的怪样子。
它如《太平广记》卷三五八“韦隐”条引《独异
记》(当即李亢的《独异志》)等,也是形神相离后各自为政,好像有了神仙的分身术一般。但这些故事不顾形神不可相离的常识,只求一个双方皆大欢喜,怪则怪矣,却少了失魂故事的更多趣味,故唐代以后也就不见此类情节了。
失魂的具体原因很多,表现也不尽相同,而走脱的魂灵跑到了何处,做何举动,也各有说法,同时也
就产生了很多可供谈资的怪闻。
有的是人跌倒了,及至再爬起来,魂就离了体。
袁枚《子不语》卷十五“庄生”条说,庄生离开朋友陈氏家后,过桥时失足跌了一跤,然后就“急起趋家,扣门不应,仍返陈氏斋。陈氏兄弟弈局未终,乃闲步庭院”。此时的行为已经是魂灵的事,而所游的世界已经不同于人世。他见到一座大花园,原来那是主人家的菜园。“见小亭中孕妇临蓐,色颇美,心觉动”,原来那是母猪在栏内分娩。(P30-31)
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