政治与文化(安德烈·马尔罗讲演访谈录1925-1975)(精)/轻与重
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作者(法)安德烈·马尔罗|总主编:姜丹丹|译者:黄芳//杨旭辉//郑晓萍
出版社华东师大
ISBN9787567583610
出版时间2019-03
装帧精装
开本其他
定价68元
货号30472092
上书时间2024-05-30
商品详情
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目录
序言
I 政治意识的觉醒：20年代的印度支那
关于政府部门的职务
对绿皮书的思考
II 反法西斯年代：30年代
1933年3月21日在巴黎召开的革命作家和艺术家协会会议上的发言
艺术是一种征服
艺术家的态度
为了台尔曼
艺术作品
回复示威的64人
关于文化继承
III 戴高乐执政第一期
人与文化
马尔罗如是说
致抵抗运动的同志们
自由与意志
1948年6月18日
阿尔萨斯的夜晚
为文化自由而战
IV 文化部长安德烈·马尔罗：1958—1969年
向希腊致敬
为了拯救上埃及的古迹
1960年6月23日何塞·德·圣马丁将军的雕像在巴黎落成时的发言
1961年5月8日在奥尔良庆祝圣女贞德节日上的发言
让·穆兰的骨灰移至先贤祠
1965年12月15日在巴黎体育宫
1966年3月19日亚眠文化中心落成典礼上的发言
V 毫不松懈地介入：70年代
1973年9月2日在上萨瓦省的格里耶尔高地(plateau des Glieres)的发言
1975年5月10日在沙特尔的发言
1975年11月23日在戴高乐学院的讲话，纪念戴高乐将军逝世五周年
大事年表
内容摘要
《政治与文化(安德烈·马尔罗讲演访谈录1925-1975)(精)》是法国思想界为纪念马尔罗逝世二十周年所推出的马尔罗演讲、随笔和访谈集（1925－1975年）。我们可以从中了解这段时期法国乃至世界的政治文化氛围，马尔罗对当时一些人物和事件的看法，以及他具有革命性和战斗性的思想。
马尔罗以大胆的行动和动人的语言，谱写了自己别样的人生。人，通过其存在，通过意识到自己作为人存在着，否认了其必死的命运。艺术家坚信，他可以更好地认识世界，并与他人分享；伟人则通过历史，证实了其典范性行动的不朽。死亡的重负和人的抗争构成了一种张力，在人的这种命运中，马尔罗发现了某种统一性：行动和艺术，都是这一张力的呈现形式，而艺术似乎更有效、更基本。作为抵抗死亡的武器，政治与文化密不可分，某种程度上系属同源。
精彩内容
印度支那及安德烈·马尔罗于20年代在此地度过的岁
月构成了他政治意识觉醒及早期战斗的背景①。然而，他在1923年秋天开始的长途旅行却并无政治原因。那时他刚满22岁，由妻子克拉拉(Clara)和朋友路易·舍瓦松(LouisChevasson)陪同。三人去了吴哥窟女王庙(templedeBantealiSrcy)，目的是探寻一直以来让他们十分着
迷的东方奇迹，尤其是寻找一些雕像，并将之卖给富有的艺术收藏者。他们成功地将雕像运上了船，本来应该运往
金边，但是被国家安检官员拦截了下来。路易·舍瓦松和安德烈·马尔罗受到指控(但后来被释放)，1924年被提起诉讼，并被判入狱。俩人上诉，在克拉拉(Clara)的奔走之下，通过一系列有助于安德烈·马尔罗的签名和证据获得了缓刑。
但回国后的他已今非昔比。在印度支那的日子里，安德烈·马尔罗发现了殖民风气和殖民政府腐败暴力的本质。他遇到一些安南人，而且头一次，他看到了社会的极度不公：当地人都是这种社会不公的受害者。因此他决定和律师保尔·莫兰(PaulMorin)一道创办一份报纸，以保护这些人的利益。
1925年2月，安德烈·马尔罗回到西贡，支持年轻安南人的运动，并在6月就出版了以此为目的的第一期日报：《印度支那报》(L'Indochine)。目的是支持安南人获得和居留在印度支那的法国人一样的权利，不多也不少。他们应该有自由通行、创建组织、选举巴黎议会(laChambredesdeputesdeParis)代表的权利，应该拥有自由出版物，并更容易获得国籍。而且如果他们愿意，可以去法国学习，归国后为国家发展做贡献。同时日报还揭露了殖民政府肆意横行的腐败、镇压和敲诈。安德烈·马尔罗在每期刊发的报纸中都强烈抨击政府，尤其是交趾支那统治者，抨击保守报纸领导人和贪污公款的负贡人。
但他并未提及法国殖民统治地的可能独立问题，相反，他强调通过让安南人获得和法国人同等的自由，结束殖民者和被殖民者的关系，拉近两个阶层的关系，避免使之痛苦地破裂。然而，面对这一丑闻和民众的反感，殖民统
治者们却大肆责骂，而且还举报马尔罗和莫兰为危险的布尔什维克主义者。除此之外，统治者们还动用一些老伎俩来中止《印度支那报》的发行：恐吓行动，刺杀计划，偷走准备向全省发行的报纸。然而这一系列阴谋却都未能得逞，于是他们就对那些为报纸工作的安南人直接施加压力。《印度支那报》不得不停办了几个月。11月份它又以《受奴役的印度支那》这一新名字重新刊出。但是马尔罗的反对者们大肆攻击他，认为马尔罗通过《印度支那报》很有可能会改变安南人的命运。马尔罗认为在当前局势下不能有所获，因此决定回到巴黎，求得当局和巴黎人们言论的认同。1925年12月底，他坐船又回来了。
对于这个刚满24岁的文人来说，在亚洲每天和一些人一道，为生命而不是生存获得尊严和独立而并肩战斗，是多么重大而沉痛的经历！亚洲的经历让他头一次介入政治，因此也预示了他未来的政治生涯。同时他也就此写下发生在亚洲的书信体小说(《西方的诱惑》)和其他一些小说
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