新时代文明实践微阅读
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作者成云雷//潘宁
出版社山东人民
ISBN9787209119382
出版时间2019-05
装帧其他
开本其他
定价25元
货号1201884887
上书时间2024-05-29
商品详情
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目录
物质文明
精神文明
政治文明
社会文明
生态文明
榜样示范
内容摘要
全书共分为六个版块：“物质文明”，是人类物质生活的进步状态，主要表现为社会生产力的发展，生产工具和技术的改进以及社会财富的积累。
“精神文明”，是人类心灵境界和伦理规范的进步状态，主要表现为科学文化事业的发展以及思想道德境界的提升。
“政治文明”，是人类政治生活的进步状态，主要表现为政治制度的发展以及政治观念的进步。
“社会文明”，是社会交往领域的进步状态，主要表现为社会主体文明、社会关系文明、社会观念文明、社会制度文明以及社会行为文明。
“生态文明”，是人与自然和谐发展的进步状态
，既有人类对于动物、植物的友善情感，又包括人类对于空气、水资源等无生命之物的爱惜、节约的态度。
“榜样示范”，中国近现代历史上涌现出许多追求文明、实践文明的先进模范人物，他们的思想和言
行值得全社会学习。
本书的六个板块，围绕新时代文明实践展开，蕴含着“中国梦”的价值追求，体现了当代中国的文化自信，也与社会主义核心价值观的追求相适应。不时翻阅，内可以养浩然之气，完善人格；外可以怀抱天下苍生，造福社会。
精彩内容
昔日，西伯姬昌曾向姜子牙请教：“何以得天下？”姜子牙说：“王者之国，使人民富裕；霸者之国，使士富裕；仅存之国，使大夫富裕；无道之国，使国库富裕，这叫作‘上溢而下漏’。”姬昌听后立即派人打开粮仓赈济穷人，百姓欢欣鼓舞，国家日益强盛。
齐桓公问管仲：“我想使国家富强、社稷安定，要从什么地方做起呢？”管仲回答说：“必须先得民心。国君爱惜百姓，先使百姓富足，而后国家才能得到治理。安定的国家富裕，混乱的国家贫穷，就是这个道理。”齐桓公听从管仲的建议，发展经济，积财通货，设立各种经济管理部门，观察年景丰歉，了解人民的需求，鼓励与境外的贸易。此后，齐国终于成为东方第一经济强国。
齐国大夫晏婴，是中国历史上杰出的政治家、思想家。为了齐国的长治久安和繁荣昌盛，他提出四项治国主张：第一，任人唯贤，不私于亲；诛不避贵，赏不避贱；第二，轻赋敛，均贫富，耕者十取一，减轻百姓负担；第三，发挥渔盐优势，增加国库收入；第四，废除严刑苛法。
这些治国主张为齐国的强盛提供了有力保障。
子产是春秋时期郑国的执政。他认为郑国要富强，必须进行一番革新。他主张在全国范围内进行农业普查，把村中的田地划清界限，挖好沟渠，将那些被非法侵占的土
地，或者充公，或者归还所有者。在这个过程中，子产承认新兴的土地所有者，使部分奴隶获得解放，大大提高了民众的生产积极性，促进了经济的发展。
春秋时期，鲁哀公问有若：“年成不好，国家财政困难，该怎么办？”有若对曰：“为什么不试着按照古代的做法收十分之一的税？”鲁哀公又问：“我现在收十分之二，还不够用，要是收十分之一，不是更加不够用了吗？
”有若答道：“老百姓如果富足，国君怎么会不富足？老
百姓如果用度不足，国君又跟谁一起富足呢？”子贡是孔子的得意门生，善于言辞，处世通达，深谙经商之道。子贡曾就义与利的关系请教孔子：“假如一个人既能传播道义，又能给百姓带来诸多好处，他可以称得上仁义了吧？”孔子评论道：“凡事不仅能照顾自己还能周全他人，可以说是实行仁德了！”子贡谨遵老师教诲，经商的同时不忘帮助和抚恤穷人，上自君主，下至平民，都称颂他的仁德。
公父文伯退朝后，回家看到他的母亲在纺线。文伯说：“以我们家的情况还要纺线，季康子恐怕会以为我不能侍奉母亲吧！”文伯的母亲叹着气说：“像你小子这样不懂事的人还在朝廷做官，鲁国可能要灭亡了！我跟你说，自古以来，上到王公贵族，下到普通民众，男女都要通过劳动创造财富，读书人用脑力劳作，普通人用力气劳作，这是先王的教导。而你今天却想着贪图安逸，我希望你能勤勉做人。”战国初期，魏文侯任用李悝变法，魏国逐渐走向强盛。李悝着力解决农民生活上的困难，按照庄稼收成好坏由国家来调节粮价。收成好的时候以平价购进粮食，收成不好的时候以平价卖出，避免粮价过高或过低，使生产者和消费者可以不受粮价波动的影响。李悝的这些做法，对于
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