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作者编者:赵逵夫|责编:杨晶蕾
出版社上海古籍
ISBN9787532598304
出版时间2020-12
装帧平装
开本其他
定价48元
货号31030248
上书时间2024-05-28
写本学近几年比较热门,尤其是北京、上海、南京、杭州的一些高校青年学者在这方面做了很多卓有成效的工作,而且和欧美、日本的一些学者交流很多。写本,简单说,就是抄写的文本;写本和抄本,可笼统地算作一个概论。当然,学术界有不同的意见。民国时期,吕思勉先生提出六朝时期“抄”和“写”是区分严格的。抄是摘抄,精选;写则是按照原样摹写。近年,南京大学的童岭先生进一步论证“抄”“写”有别,写本和抄本不同。我觉得这个细致的研究,区分抄和写的不同是有意义的,可以推进学术研究的深入。但是放在中国历史发展的长河中,我们会发现,不同时期的学者对写本和抄本的用法区分者有,混淆者亦多。所以《辞海》说:写本又叫抄本,抄本又叫写本,文义互见。因此,我们把写抄本都叫“写本”。
综上所述,陆时雍在《楚辞疏》中,以《诗经》与《楚辞》文义互通,故借《诗经》以阐明《楚辞》章旨句义。以《诗》释《骚》,当始于汉代,王逸《楚辞章句》即多有应用,不仅依《诗》评《骚》,认为《楚辞》诸篇风刺上政,还引《诗经》解释《楚辞》中的词义、句义及典故含义。洪兴祖《楚辞补注》与朱熹《楚辞集注》延续《诗》《骚》互见的方式,洪氏引《诗经》之处较王逸大大增加,然仍不出解释词句与典故,*不同者,在洪兴祖有意识地挖掘《楚辞》中化用《诗经》的句子。朱熹引《诗经》以释《骚》处不如王、洪两家多,其目的多是以《诗》《骚》为据,纠正前人注疏中的舛讹之处。陆时雍引《诗》以释《骚》,当是从三家注疏中承继而来,然偏重有异。三家注疏以《诗》释《骚》,偏于训诂考证;陆时雍以《诗》释《骚》,偏于揭示《诗》《骚》立意的相通之处。
《先秦文学与文化(第九辑)》收录21篇论文,涵盖关于以下几个主题的几组论文:“三皇”与夏代、老学思想研究、秦文化与秦人、诗学研究、楚辞研究、先秦名物训诂。其中对“三皇”概念的重新澄清,对秦文化与甘肃地域文化之间的关系辨析,对宋玉其人历史形象与地位的重估均为较有价值的论述。
《先秦文学与文化》主要收录先秦兼及汉代文学与文化研究的单篇论文,作者均为高校及相关研究机构专家学者,所收论文反映了时下先秦汉代文学与文化研究的现状与一线成果,在一定程度上代表了当前该领域研究的水平,值得参考。
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