玛雅史(失落的世界第五大文明上下)(精)
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作者(美)罗伯特·J.沙雷尔//洛·P.特拉克斯勒|责编:邵劼|译者:杨靖
出版社浙江文艺
ISBN9787533971175
出版时间2023-07
装帧平装
开本其他
定价238元
货号31766204
上书时间2024-05-28
商品详情
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商品简介
《玛雅史》为美国知名考古学家、宾夕法尼亚大学人类学教授罗伯特·J.沙雷尔和学者洛·P.特拉克斯勒合著的玛雅文明史研究巨著。作者抛弃了出版于1950年代的学者西尔韦纳斯·莫利《玛雅三千年》的传统版块讲解式写法，结合本世纪最新的玛雅遗址的考古成果和玛雅文字的破译成就，以玛雅王国各个发展时期的历史为时间轴线，系统地讲述了从公元前文明的起源到16世纪西班牙殖民结束的玛雅近3000年恢宏历史。
本书全景式呈现了被誉为“森林王国”的玛雅在不同时期的王国之都，如蒂卡尔、科潘、奇琴伊察等的贵族政权、平民生活、社会制度、生存环境、生产技术、思想文化等方面的发展情况和成就，特别是对玛雅王国的文字书写、天文历法、神庙建筑、雕塑绘画、宗教祭祀、原始农业、内外贸易、部族战争等情况进行了全面细致的讲解，进而在根本上解答了这个伟大的世界第五大文明的神秘起源，以及其由盛转衰、最终走向失落湮灭的核心原因。
本书独家引进翻译自美国斯坦福大学出版社出版的英文版最新修订第6版，该版本为迄今为止关于玛雅历史的最新和最权威的版本，也是有史以来研究玛雅文明起源和发展最彻底和最精辟的版本。出版后曾获得《人类学研究杂志》《美洲》《殖民时期拉丁美洲历史评论》等多部权威学刊的书评推荐和多位美国玛雅史研究学者的高度赞誉。
作者简介
罗伯特·J.沙雷尔，美国宾夕法尼亚大学人类学教授、宾夕法尼亚大学考古学和人类学博物馆美洲区策展人、馆长。40多年在中美洲玛雅文明遗址从事考古调查。著有《基里瓜：古玛雅中心及其雕塑》《玛雅文明中的日常生活》等著作。
洛·P.特拉克斯勒，美国宾夕法尼亚大学考古学和人类学博物馆研究员、副主任。
译者
杨靖，南京师范大学外国语学院教授、博士生导师，美国文明研究所所长。迄今出版专著5部，译著21部，发表论文、书评及学术随笔200余篇。
目录
前言
致谢
关于姓名、正字法与发音的说明
引言
欧洲人的发现与征服
玛雅遗产的命运
玛雅文明的意义
外国统治和玛雅遗产的重生
对玛雅遗产的破坏
第一章 玛雅文明的环境
玛雅地区的自然和文化分区
太平洋沿岸平原
高地
低地
生态多样性的结果
第二章 考古学与玛雅文明
重构历史
不断改变的玛雅历史观
历史社会模式
复杂社会和文明发展
文明的演变
了解玛雅文明的演变
玛雅经济
玛雅社会和政治制度
玛雅意识形态与宗教
古玛雅世界
贵族和平民阶层对古玛雅的看法
年表
第三章 玛雅的历史和文明
玛雅的时间和历史
数字
历法
测量时间循环
记录时间循环
玛雅历史资料
玛雅纪事
古代文字体系
前哥伦布时代的玛雅文本
古代玛雅文字
破译的里程碑
为理解古玛雅而做出的贡献
历史和玛雅文明
第四章 玛雅文明的起源
前哥伦布时代发展年表
古朴期：高地和海岸文化传统的起源
前古典期早期：农业、战争和复杂社会的证据
墨西哥湾沿岸在前古典期的发展
墨西哥高地在前古典期的发展
古朴期和前古典期文明发展小结
中美洲文明的进化模式
第五章 前古典期中期玛雅文明的兴起
复杂社会的出现
复杂社会的标志
前古典期的太平洋平原地区
前古典期中期的商品和纪念碑
前古典期中期的高地
前古典期中期的低地
前古典期中期的社区
低地复杂社会的崛起
前古典期中期低地的进一步发展
结语：前古典期中期的先驱——玛雅文明
第六章 前古典期晚期玛雅国家起源
前古典期晚期玛雅文明与文字传统
前古典期晚期的地峡聚落
前古典期晚期的玛雅南部
前古典期高地与低地之间的交流
前古典期晚期的玛雅低地
前古典期晚期的统治模式
前古典期北部低地的发展
前古典期晚期的玛雅低地文明
前古典终结期的衰落
结语：重构前古典期的玛雅
第七章 古典期早期玛雅国家的扩张
古典期早期和玛雅文明的起源
古典期的南部玛雅地区
低地的古典期转型
玛雅低地国家的扩张
古典期低地的竞争和战争
古典期早期的玛雅低地
古典期早期蒂卡尔的崛起
（约公元100年-约公元378年）
中部低地相邻的中心
（约公元328年-约公元416年）
低地的外来者
（公元378年-公元456年）
向东南地区扩张
（公元406年-公元437年）
考古学、历史和科潘王朝建立时期
（约公元400年-约公元470年）
基里瓜建国者
卡拉克穆尔王朝的崛起
（公元435年-公元561年）
卡拉克穆尔-卡拉科尔联盟
蒂卡尔的繁荣与祸患
（公元458年-公元562年）
蒂卡尔的战败
（公元562年）
结语：古典期早期的玛雅低地国家
第八章 古典期晚期——玛雅国家的鼎盛时期
卡拉克穆尔的崛起
（公元562年-公元695年）
蒂卡尔的复兴
（公元682年-公元768年）
派特克斯巴吞王国的兴衰
（公元682年-公元802年）
卡拉克穆尔王朝的终结
（公元695年-公元909年）
卡拉科尔的复兴和衰落
（公元798年-公元859年）
蒂卡尔王朝的结束
（公元768年-公元869年）
乌苏马辛塔政权的扩张
西部政体的扩张
东南部政权的扩张
结语：古典期晚期低地国家的发展
第九章 古典终结期的变革
古典期核心地带的衰落
古典期玛雅城邦的衰落
论古典期玛雅城邦的终结
关于古典期玛雅城邦衰落的一种假设
古典期飞地的存续与复兴
古典终结期的转变
过渡地区的传统
北部低地政体的崛起
尤卡坦西北部政体
尤卡坦东北部政权
奇琴伊察之崛起
奇琴伊察的经济
伊察
对库库尔坎的崇拜
玛雅南部地区的变化
结语：古典终结期的巅峰与过渡
第十章 后古典期的重组与复兴
奇琴伊察的衰落
玛雅潘的崛起
玛雅潘城邦
玛雅潘衰落与小国崛起
尤卡坦半岛东海岸
中部低地地区的经济复兴
后古典期的玛雅南部地区
结语：后古典期的重组与复兴
综述：关于玛雅文明的视角变化
第十一章 古玛雅经济
政治经济学
社会经济
征调劳动力
古玛雅的生业模式
重构生业模式
商品生产
商品分配
贸易的重要性
长途贸易的时空模式
第十二章 玛雅社会组织
社会风貌还原
前哥伦布时代的玛雅社会
婚姻和家庭
古代玛雅家庭
玛雅低地地区的聚落
社会阶层
住宅群落和继嗣群
住宅群落和房屋模型
重构政治版图
圣主和权力等级
玛雅政体
兴盛与衰落的周期
国家组织模型
政治权力的基础
第十三章 玛雅意识形态与宗教
玛雅世界观
玛雅意识形态的起源
外来者带来的转变
宇宙观
玛雅诸神
宗教仪式与典礼
古典期的王室宗教仪式
后古典期和西班牙征服时期的宗教仪式
玛雅文明的意识形态基础
后记：对玛雅的征服
第一次接触，1502年至1525年
征服时期
内容摘要
自18至19世纪发现玛雅这一跨越约3000年的文明以来，对玛雅的考古和研究就引起了广泛的关注。那么，玛雅文明到底从哪里来？玛雅人如何能在原始的环境中成功生存？玛雅的贵族和平民过着
怎样的生活？为什么在玛雅历法中会出现世界末日的预言？是什么样的灾难淹没了他们的王国？又是什么原因让玛雅文明走向衰亡？要回答这些问题，我们可能需要重新认识这个失落的世界第五大文明！本书是全景式呈现玛雅文明3000年历史的权威
巨作。
主编推荐
·迄今为止最全面和最权威的玛雅史文明研究之作
·全景式呈现玛雅王国神秘起源、兴盛、衰败和湮灭的历史
·接近解读玛雅文字和破解玛雅世界末日预言的真相
·定制引进翻译自斯坦福大学出版社的英文版近期新修订第6版
汇集300张玛雅遗址和文物照片、30个王国统计表和30张文物彩色图片
精彩内容
第一章玛雅文明的环境这里有一片纯白的海域和一片鲜红的海域。人们说，这里的海水柔似牛奶……因为，这里的地面之下只有水。而浮于水之上的，是我们。因为，这里是世界的边缘……这里只有水……世界和天空的边缘，它们于此汇合。
——当代乔利提玛雅人对世界的看法（约翰·福特，1972年，第373页）本书讲述了一个非凡的美洲原住民群体——古玛雅人过去的历史。玛雅文明的遗址，以及其后裔居住地的面积约为32.4万平方千米，几乎相当于一
个新墨西哥州的大小（图1.1）。自西班牙征服以来，尽管经历了长达五个世纪的社会变迁，但玛雅人的语言仍然留存了下来，且有些语言的使用人数正在扩大。目前有几百万人把28种玛雅语言中的一
种作为他们的主要语言（注意形容词“Mayan”通常用来指代玛雅人所说的语言，而“Maya”指玛雅人和玛雅文化的所有其他方面）。除了说瓦斯特克语的韦拉克鲁斯人之外，玛雅语在墨西哥东部、危地马拉、伯利兹、西洪都拉斯以及萨尔瓦多西部都占据了一席之地（图1.2）。
大多数说玛雅语的人都至少会说一门基本的外语——西班牙语（伯利兹地区则是英语），其他语言都多多少少影响了玛雅语。从语法上看，有证据表明玛雅语和邻近的米克斯-佐奎语语系（包括图1.2所示的索克和塔帕丘尔特克地区）存在着久远的联系。这些族群之间存在着语言相互借用的现象，基本上都是发生在前古典期，而且大多数都是由米克斯-佐奎传到玛雅。
例如，好几个基本的表示亲属关系和身体部分的玛雅语词语都与米克斯-佐奎语有关，还有其他一些词语，比如“ajaw”（神）和“kakaw”（可可或者巧克力）。玛雅语也有一小部分从纳瓦特尔语（墨西哥中部土著民族的语言，尤指后古典期的墨西卡语，也称阿兹特克语）借来的词。这些外来词反映了墨西哥中部各州在后古典期或更早时期的崛起。当然，玛雅语也足具影响力。辛卡语是危地马拉东南部一种几乎灭绝的非玛雅语（图1.2），包含大量来自玛雅语的外来词。自欧洲人接触玛雅以来，西班牙语和英语一直在借用玛雅语。前面提到的玛雅语“kakaw”一词，在英语中写作“cacao”或“cocoa”；而玛雅语“xook”（发音为“shok”）在英语中写作“shark”。
共有28种玛雅语言归属为同一个语系，这表明了它们之间的密切关系。
除了瓦斯特克语之外，几个世纪以来，这些玛雅语相互联系，融合成为另一
门新的语言。随着时间的推移，各种语言之间存在着不同程度的变化。新的语言往往是隔绝的结果，比如曾经说同一种语言的群体彼此分离。因此，人们通常认为一种原始的玛雅语首先分化为最偏远的分支——瓦斯特克语系和其他玛雅语言的祖先，然后又分化为尤卡坦玛雅语系和其余四个分支：大基切语族、马姆语族、大坎霍巴兰语族和策尔塔兰-乔兰语族（图1.3）。随着时间的推移，这些分支通过移民或其他社会过程而分化，直到今天各种各样的玛雅语言进化出来。
因此，显而易见的是，玛雅人已经占领墨西哥东南部和中美洲上部数千年。在墨西哥境内，玛雅地区包括整个尤卡坦半岛，在中美洲上部地区则包括危地马拉、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多的西部地区。周围的太平洋、
墨西哥湾和加勒比海提供了唯一且牢固的地理限制。在玛雅地区的东部和西部，边界相当于玛雅人和非玛雅人之间文化互动和过渡的区域，而非离散的地理特征。西部的特万特佩克地峡（IsthmusofTehuantepec）将墨西哥大陆的宽度缩小至不到200千米（约124英里），是墨西哥南部玛雅地区和非玛雅地区之间的易越边界。在东部，过渡带大致沿萨尔瓦多中部的伦帕河下游向北至约华湖（LakeYojoa），并沿着
乌卢阿（Ulua）河至加勒比海的洪都拉斯湾，呈直线下降式分布（图1.1）。
这些分散的文化边界提醒我们，玛雅文明并不是孤立地发展的。
P27-31
媒体评论
《玛雅史》是我们目前对玛雅文明所处时代和地域研究的权威性声明，它涵盖的研究范围远远超过了其他有关玛雅的作品。
——《人类学研究杂志》（Journal of Anthropological Research）
《玛雅史》是一部在玛雅研究方面内容最全面和最丰富的著作。
——《拉丁美洲研究杂志》（Journal of Latin American Studies）
这本书拥有极高的可读性与极为详尽的内容，是关于古代玛雅的近期新资料。
——《科学美国人》（Scientific American）
《玛雅史》是在各个领域研究玛雅时的推荐参考书。
——《美洲》（The Americas）
《玛雅史》已成为研究玛雅文化和史前史的标准文本。通过这部著作，我们对这一过去的且又是鲜活的文明有了更多的认识。
——《殖民时期拉丁美洲历史评论》（Colonial Latin American Historical Review）
这是讲述前哥伦布时代美洲文明最完整、最图文并茂的书。
——《新科学家》（New Scientist）
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