燕闲清赏笺/艺术文献集成
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作者高濂撰
出版社浙江人民美术
ISBN9787534074899
出版时间2019-12
装帧平装
开本32开
定价59.8元
货号30790281
上书时间2024-05-28
商品详情
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作者简介
高濂，明代戏曲作家。字深甫，号瑞南。浙江钱塘(今浙江杭州)人。生活于万历（1573-1620）年前后。能诗文，兼通医理，擅养生。
目录
目录
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燕闲清赏笺上卷
叙古鉴赏
叙古诸品宝玩
清赏诸论
论古铜色
新旧铜器辨正
新铸伪造
论宣铜倭铜炉瓶器皿
论古铜器具取用
论汉唐铜章
刻玉章法
论官哥窑器
论定窑
论诸品窑器龙泉窑章窑古磁
吉州窑建窑均州窑大食窑
玻璃窑
论饶器新窑古窑
论藏书
论历代碑帖
周秦汉碑帖
魏碑帖
吴碑帖
晋碑帖
宋齐梁陈碑帖
魏齐周碑帖
隋碑帖
唐碑帖
宋碑帖
元碑帖
论帖真伪纸墨辩正
兰亭边旁考异
燕闲清赏笺中卷
论画
画家鉴赏真伪杂说
赏鉴收藏画幅
论砚
涤藏砚法
奇砚图二十方
高似孙砚笺诸式
续砚式
论墨
附硃墨法
论纸
造葵笺法
染宋笺色法
染纸作画不用胶法
造捶白纸法
造金银印花笺法
内容摘要
“艺术文献集成”搜集中国古代艺术方面的经典原著，以可靠的版本为底本，并予以重新校点整理，本书即是其中的一种。该书为明代高濂所著《尊生八笺》之一笺，共三卷，内容涉及文玩鉴赏、书画、文房、梵香、养花等方方面面，是了解明人生活情趣的不错的读物，其中提到的笔墨纸砚的选择、书画之真伪鉴别、各窑瓷器之品第等，今日读来有其价值。
精彩内容
燕闲清赏笺上卷高子曰：心无驰猎之劳，身无牵臂之役，避俗逃名，顺时安处，世称曰闲。而闲者匪徒尸居肉食，无所事事之谓。俾闲而博奕樗蒲，又岂君子之所贵哉？孰知闲可以养性，可以悦心，可以怡生安寿，斯得其闲矣。余嗜闲，雅好古，稽古之学，唐虞之训；好古敏求，宣尼之教也。好之，稽之，敏以求之，若曲阜之舄，岐阳之鼓，藏剑沦鼎，兑戈和弓，制度法象，先王之精义存焉者也，岂值剔异搜奇，爲耳目玩好寄哉？故余自闲日，遍考钟鼎卣彝，书画法帖，窑玉古玩，文房器具，纤细究心。更校古今鉴藻，是非辩正，悉爲取裁。若耳目所及，真知确见，每事参订补遗，似得慧眼观法。他如焚香鼓琴，栽花种竹，靡不授正方家，考成老圃，备注条列，用助清欢。时乎坐陈钟鼎，几列琴书，拓帖〔一〕松窗之下，展图兰室之中，帘栊香霭，栏槛花妍，虽咽水餐云，亦足以忘饥永日，冰玉吾斋，一洗人间氛垢矣。清心乐志，孰过于此？编成笺曰《燕闲清赏》。
叙古鉴赏《洞天清録》云：人生世间，如白驹之过隙，而风雨忧愁，辄三之二，其间得闲者，才十之一耳。况知之而能享者，又百之一二。于百一之中，又多以声色爲乐，不知吾辈自有乐地。悦目初不在色，盈耳初不在声。明窗净几，焚香其中，佳客玉立相映，取古人妙迹图画以观，鸟篆蜗书，奇峰远水，摩挲钟鼎，亲见商周。端砚涌岩泉，焦桐鸣珮玉，不知身居尘世，所谓受用清福，孰有逾此者乎？
《长庆集》云：堂中设木榻四，素屏二，琴一张，儒道佛书各数卷。乐天既来爲主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后頽然嗒〔二〕然，不知其然而然。
《澄怀集》云：江南李建勛，常蓄一玉磬尺余，以沉香节按柄扣之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则起击玉磬数声，曰：‘聊代清耳。’一竹轩榜曰‘四友’，以琴爲峄阳友，磬爲泗滨友，《南华经》爲心友，湘竹爲梦友。
周公谨邀赵子固，各携所藏书画，放舟湖上，相与评赏。饮酣，子固脱帽，以酒晞发，箕踞歌《离骚》，傍若无人。薄暮入西泠，掠孤山，舣舟茂树间，指林麓最幽处，瞪目絶叫，曰：‘此洪谷子、董北苑得意笔也。’邻舟惊叹，以爲真谪仙人。其鉴赏如此。
太宗酷好书法，有大王真迹三千六百纸，率以一丈二尺爲一轴，宝惜者独《兰亭》爲最，置于坐右，朝夕观览。偶一日附耳语高宗曰：‘吾千秋万岁后，与吾《兰亭》将去也。’及奉讳，用玉匣贮之，藏于昭陵。
陶贞白隐贝都山，尝宝蓄二刀，一曰善胜，一曰宝胜，往往飞去。人望之如二条青蛇。
唐李德时，有一老叟引五六辈舁巨桑请谒。出见，叟曰：‘此木某宝之三世矣，某年耄，感公之德，闻公好奇异，是以献耳。木中〔三〕有奇宝，须得洛匠斫之。’后解爲二琵琶，槽内生白鸽二，羽翼嘴足，巨细毕备。解失厚薄不中，一面鸽失一翼。全者已进，其一今在民间。
李卫公宝一方竹杖，来自大宛国，坚实而正方，节眼须牙，四面对出。因赠甘露寺僧，重其道行。一日再过浙右，问僧曰：‘竹杖无恙否？’僧曰：‘已规圆而漆之矣。’公嗟惋弥日。
伪蜀词人文谷诣刘光祚，刘方约二道士看桃核杯。二士至，取杯出视之，阔尺余，纹采灿然，真蟠桃核也。刘曰：‘余少年游华岳，逢一道士赠者，宝之有年矣。’座上二道上，一出白石圆子，上有文采，如二童子引仙人，眉发悉备，云爲麻姑洞中得之。一出石，阔一寸，长二寸五分，上隐蟠龙，鳞角爪鬣俱全，云爲巫峡中得之。文谷喜曰：‘何幸一日尽睹二奇物！’隋仆射苏威，有镜精好，日月蚀几分，镜亦如之。威以左右所污，不以爲意。他日月蚀其半，其镜亦半昏，始宝藏之。后柜中有声如雷，寻之，乃镜声也。
隋末，广州好事僧有三宝：一曰右军《兰亭》；二曰神龟，以铜爲之，腹受一升，以水贮之，四足能行，随在去之；三曰如意，以铁爲文，光明洞彻，色如水晶。
欧阳率更出，见古碑，索靖所书，驻马观之，良久而去数步，后下马伫立，疲则布毯坐观，因宿其傍，三日而后去。
阎立本至荆州，视张僧繇旧迹，曰：‘定虚得名耳。’明日又往，曰：‘犹是近代佳手。’明日又往，曰：‘名下定无虚士。’坐卧观之，留宿其下，十日不能去。
曹公作欹床，卧以视书。六朝人作隐囊，柔软可倚。备此爲赏识之具。
《沧浪集》云：耳目清旷，不设机关以待人，心安闲而体舒放。三商而眠，高舂而起，静院明窗之下，罗列图史琴尊自娱。家有园林，珍花奇石，曲池高台，鱼鸟留连，不觉日暮。
赵子固，宋诸王孙，家藏图书钟鼎宝玩甚富，亦善绘事。后得五字不损本《兰亭》于霅川，喜甚，乘夜回嘉兴。棹至升山，大风覆舟，子固立浅处，手持《兰亭》，示人曰：帖已在此，余不足以介意。因题卷尾曰：性命可轻，至宝是宝。
米元章少负英声，以恩补校书郎，迁太学博士。东坡云：清雅拔俗之文，超迈入神之学，何时见之，以洗瘴毒？儿子得《宝月赋》，琅然一诵，老夫卧听未毕，蹶然而起，恨二十年相从，知元章不尽。此赋当过古人，不论今世也。后爱京口溪山之胜，遂定居焉。作庵城东，自号海岳。喜蓄书画古玩，尤爲黄太史所重。平生好石，见有瑰奇秀溜者，则取袍笏拜之，呼爲石丈云。
叙古诸品宝玩《十洲记》：周穆王时，西域献昆吾割玉刀及夜光常满杯。刀切玉如泥。杯是白玉之精，光明夜照。冥夕出杯于中庭向天，比明而水汁已满杯中矣。汁甘而香美，斯实灵人之器。
周灵王起昆阳台，渠胥国来献玉骆驼，高五尺；琥珀凤凰，高六尺；火齐镜，高三尺，暗中视物如昼，向镜则见影应声。
西域折股国，能爲飞车，从风远行，记里有鼓，车上木人执槌，行一里，击鼓一槌。
战国时，有人盗王子乔墓，惟一剑存，欲取，剑作龙吟，俄飞上天
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