人生的智慧
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作者阿图尔·叔本华
出版社现代出版社
ISBN9787514386493
出版时间2020-08
装帧平装
开本32开
定价39.8元
货号1202133189
上书时间2024-05-28
商品详情
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导语摘要
1.伟大的哲学家叔本华晚年的作品，被世人誉为迷茫者的灯塔之书。阐述生活的本质，如何应对世道、命运、人生准则等问题。
2.融合东西哲学思想，叔本华从劝勉世人和实用观点展开论述，人们应该如何看待财富、地位和声望，如何获取可能的成功和幸福。
3.一个人拥有的越多，对身外之物的需求也就越少，别人对他来说，也就没那么重要了；有着优越思想的人，会使糟糕的环境变得富有生机。
4.《人生的智慧》虽名为“智慧”，其实是叔本华的“幸福论”。于悲观中传递出积极与乐观。
“人生的智慧就是如何尽量幸福、愉快地度过一生的艺术。”
作者简介
阿图尔·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日），德国有名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人，他的思想对近代的学术界、思想文化界影响极深。 大叔出生于德意志但泽（今波兰格坦斯克）一个显赫的富商之家，从小就受到良好的教育。其父逝世后留下了一笔不菲的遗产，保证了他一生衣食无忧。尽管如此，大叔的一生却很不得志：他曾有过几次爱恋，但却终生未婚，也没有子女，只有一条卷毛狗伴其左右，并就此孤独终老；他虽然有很好的物质条件专心从事著述，但却一直过着隐居生活，与他同时代的哲学家都出奇一致地对他的思想绝口不提，以致其学术思想直到他去世的前几年才获得承认。换言之，如大叔般睿智之人，也忍受了长达六十多年的沉寂，才得以奠定自己的名声——因为他从未怀疑过自己的天赋使命。 与其他哲学家相比，大叔的不同之处在于——早在青年时期便已经形成了自己完整的思想体系。他说：“真理是我专享的指路星辰。”他只写出他认定为真理的东西，其他一切接近被置之度外。大叔也是一个强烈意识到自己使命的人，他曾自称：性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲。早岁之时，便随时把自己的思考记录下来，并整理成著作。1813年，大叔发表著作《论充足理性原则的四重根》——迄今仍是认识论的名篇，年方25岁。1818年，大叔发表了核心著作《作为意欲和表象的世界》，时年才30岁。该书层层深入、首尾呼应地系统论述了认识论、自然哲学、美学和伦理学，构成了其哲学思想的核心，也直接奠定了哲学大厦之基。但很不幸的是，首版印刷的500册几乎无人问津。接下来，毫不气馁的大叔陆续发表《论自然中的意志》（1836年）、《论意志的自由》（1839年）、《论道德的基础》（1840年）等著作，从而完成了对其哲学大厦的局部扩充和装修之功。毫无意外地，这些著作出版后也都一一遇冷，没有引起什么回应。在这之后，大叔又花了六年时间，把之前积累的散论文稿进行了梳理和增删，并冠以《附录和补遗》之名，于1851年出版，时年已63岁。鉴于之前那些作品的滞销，出版商对大叔这部封笔之作只印了区区750册，且只支付10册赠书，稿酬为零。然而，正是这部著作得到了英国评论家约翰·奥森弗德的赞赏，大叔的哲学才墙内开花墙外香：从此一举成名，并给他带来了世界性声誉——大叔的话也终于得以应验：“真理是可以等到的，因为它长久存在。
目录
叔本华和他的人生智慧
译者序
引言
第一章 最基本的内容
第二章 人是什么
第三章 人拥有什么
第四章 在别人眼中我们的样子
第五章 忠告和警言
引言
人对自身的认识
我们对他人的认识
我们对世俗与命运的认识
第六章 不同时期的人生
附：叔本华生平年表
内容摘要
《人生的智慧》是伟大的哲学家叔本华晚年的作品，被世人誉为迷茫者的灯塔之书。
本书从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则，从健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物等多方面来阐述了生活的本质，并教导人们如何在生活中获得幸福。
主编推荐
1.伟大的哲学家叔本华晚年的作品，被世人誉为迷茫者的灯塔之书。阐述生活的本质，如何应对世道、命运、人生准则等问题。2.融合东西哲学思想，叔本华从劝勉世人和实用观点展开论述，人们应该如何看待财富、地位和声望，如何获取可能的成功和幸福。3.一个人拥有的越多，对身外之物的需求也就越少，别人对他来说，也就没那么重要了；有着优越思想的人，会使糟糕的环境变得富有生机。4.《人生的智慧》虽名为“智慧”，其实是叔本华的“幸福论”。于悲观中传递出积极与乐观。“人生的智慧就是如何尽量幸福、愉快地度过一生的艺术。”
精彩内容
第一章最基本的内容亚里士多德把人生的幸福分成三类——人的外在、人的灵魂和人的身体。而我现在只保留他的三分法，我觉得，能够决定人类命运差别的不外乎以下三点基本内容：一、人是什么。这可以用“个性”一词来概
括，从广泛意义上来说，人的个性包括人的健康、能力、外貌、气质、道德品格、智力及教养。
二、人拥有什么。这指的是人的财产及一切的占有物。
三、在他人评价中人是什么样子，这显然可以理解为人向外界所呈现出的自己的样子。也就是人们如何评判他。而别人对这个人的认识和评判，则完全是通过荣誉、地位和名声来实现的。
在第一点中，人与人之间的不同，首要条件是由大自然来决定的。由此我们可以推断，“人是什么”是造成人们幸福或者不幸的最主要的原
因。这比第二点、第三点由财富或他人的评价所
带来的对生活的规划和安排的差别更为根本和彻底，因为后两点的内容差别纯粹是出于评判者本身作出的判定。一个人自身的优点，比如高尚的灵魂和伟大的心灵，与那些出身高贵或者拥有特权的人相比较，就好像是现实中的国王和戏剧舞台上扮演的国王一样，有着天壤之别。伊壁鸠鲁
的第一个门徒门采多鲁斯曾在他的一篇文章中以这样的标题描述道：“我们的幸福得益于我们自身的努力，而并非从我们自身之外获得的。”可见，一个人的幸福，甚至一个人一生存在的主要意义，是由他自身所拥有的或已失去的东西来决定的。这既是事实，也是他内心是否感到满意的根源。一个人内心是否满足，主要取决于他的感受、意愿和思想，所有外在事物对他内心的影响都是间接的。这也是为什么同样外在的事物或环境，会对我们每个人产生不同的影响。因为只有这个人自己的看法、感受及意志活动才能对他产生影响，外在的事物只有在引起他的看法和感受及意志活动时，才会对他产生影响。
人们对世界的认知和理解，决定了每个人所
生活的世界的样子，世界也因此为不同的人呈现出不同的样子。所以说，一个人的世界是贫穷空洞甚至乏味无聊的，还是丰富有趣并充满意义的，都是由各人自己的头脑来塑造的。生活中就有这样的事例，总有一些人羡慕别人的生活充满趣味，而不去反思自己其实正是缺少那些人所具有的理解事物的天赋和才能。在后一种人的叙述中，他们所经历过的事情都极其有趣，让人回味无穷，而这一点正是他们对事物正确理解的本领。
就算是同样一件事，在一个聪明人看来是充满意义和趣味的，而在一个普通的感受力不强的人那里，不过是极其平庸的一幕，甚至因为乏味而被
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