时间不语，次第花开
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作者李叔同 等 著
出版社光明日报
ISBN9787519478827
出版时间2024-04
装帧其他
开本其他
定价49.8元
货号32052185
上书时间2024-05-27
商品详情
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作者简介
李叔同、史铁生、汪曾祺、鲁迅、周作人、老舍、朱自清、徐志摩、郁达夫、夏丏尊等。
华语文坛十位文学大家写给读者安顿心灵的顿悟之书。
李叔同(1880—1942)，著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
目录
辑一？ 心怀欢喜，慢度日常
轻轻地走与轻轻地来？ 史铁生？ /？ 003
寻常茶话？ 汪曾祺？ /？ 010
初到世间的慨叹？ 李叔同？ /？ 018
我在西湖出家的经过？ 李叔同？ /？ 022
弘一法师之出家？ 夏丏尊？ /？ 029
遁入空门的修行？ 李叔同？ /？ 037
翡冷翠山居闲话？ 徐志摩？ /？ 041
无情的多情和多情的无情？ 梁遇春？ /？ 046
失掉的好地狱？ 鲁迅？ /？ 053
乌篷船？ 周作人？ /？ 056
大智若愚？ 老舍？ /？ 060
辑二？ 春风有信，花开有期
翠湖心影——昆明忆旧之一？ 汪曾祺？ /？ 065
世故三昧？ 鲁迅？ /？ 074
烂柯纪梦？ 郁达夫？ /？ 078
潭柘寺？ 戒坛寺？ 朱自清？ /？ 084
泪与笑？ 梁遇春？ /？ 090
从容弘法的感悟？ 李叔同？ /？ 095
往来的路？ 周作人？ /？ 097
自己所能做的？ 周作人？ /？ 101
何容何许人也？ 老舍？ /？ 109
中年人的寂寞？ 夏丏尊？ /？ 116
辑三？ 心无旁骛，万事可破
灯火？ 周作人？ /？ 121
关于命运？ 周作人？ /？ 125
自述？ 老舍？ /？ 133
歌声？ 朱自清？ /？ 142
一个人在途上？ 郁达夫？ /？ 144
零余者？ 郁达夫？ /？ 153
秋夜吟？ 郑振铎？ /？ 163
山市？ 郑振铎？ /？ 169
自剖？ 徐志摩？ /？ 176
辑四？ 次第花开，岁月生香
消逝的钟声？ 史铁生？ /？ 189
爱竹？ 周作人？ /？ 194
中秋的月亮？ 周作人？ /？ 197
早老者的忏悔？ 夏丏尊？ /？ 200
遇见精神的出生地？ 李叔同？ /？ 204
艺海畅游的乐趣？ 李叔同？ /？ 207
文牛？ 老舍？ /？ 210
看花？ 朱自清？ /？ 215
又是一年春草绿？ 梁遇春？ /？ 222
内容摘要
当你走过世界，见过众生，你会发现你想见的世面不过是你内心的勇敢和自信。
全书分四辑：心怀欢喜，慢度日常；春风有信，花开有期；心无旁骛，万事可破；次第花开，岁月生香。收录弘一法师李叔同、史铁生、汪曾祺、鲁迅、老舍等华语文坛十位文学名家的知名作品，如李叔同《我在西湖出家的经过》《初到世间的慨叹》《遇见精神的出生地》、史铁生《轻轻地走与轻轻地来》等，全书近40篇经典文章。
在《时间不语，次第花开》中，文坛名家谈论人生感悟、亲情友谊、久别的故乡、逝去的时光，与读者真诚分享自己在生活中对美好事物的真实感受与感悟。
作品情感真切、温馨暖人，深情、温暖的文字，读来令人动容。
精彩内容
我在西湖出家的经过——李叔同杭州这个地方实堪称为佛地，因为寺庙之多约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了！ 最近《越风》社要出关于《西湖》的增刊，由黄居士来函，要我做一篇《西湖与佛教之因缘》。我觉得这个题目的范围太广泛了，而且又无参考书在手，于短期间内是不能做成的；所以，现在就将我从前在西湖居住时把那些值得追味的几件事情来说一说，也算是纪念我出家的经过。 我第一次到杭州是光绪二十八年（1902）七月。在杭州住了约一个月光景，但是并没有到寺院里去过。只记得有一次到涌金门外去吃过一回茶，同时也就把西湖的风景稍微看了一下。 第二次到杭州是1912年的七月。这回到杭州倒住得很久，一直住了近十年，可以说是很久的了。我的住处在钱塘门内，离西湖很近，只两里路光景。在钱塘门外，靠西湖边有一所小茶馆名“景春园”。我常常一个人出门，独自到景春园的楼上去吃茶。
民国初年，西湖的情形完全与现在两样——那时候还有城墙及很多柳树，都是很好看的。除了春秋两季的香会之外，西湖边的人总是很少；而钱塘门外，更是冷静了。
在景春园楼下，有许多的茶客，都是那些摇船抬轿的劳动者居多。而在楼上吃茶的就只有我一个人了。所以，我常常一个人在上面吃茶，同时还凭栏看着西湖的风景。 在茶馆的附近，就是那有名的大寺院——昭庆寺了。我吃茶之后，也常常顺便到那里去看一看。 1913年夏天，我曾在西湖的广化寺里住了好几天。但是住的地方却不在出家人的范围之内，是在该寺的旁边，有一所叫作“痘神祠”的楼上。
痘神祠是广化寺专门为着要给那些在家的客人住的。我住在里面的时候，有时也曾到出家人所住的地方去看看，心里却感觉很有意思呢！ 记得那时我亦常常坐船到湖心亭去吃茶。 曾有一次，学校里有一位名人来演讲，我和夏丏尊居士却出门躲避，到湖心亭上去吃茶呢！当时夏丏尊对我说：“像我们这种人，出家做和尚倒是很好的。”我听到这句话，就觉得很有意思。这可以说是我后来出家的一个远因了。 到了1916年的夏天，我因为看到日本杂志中有说及关于断食可以治疗各种疾病，当时我就起了一种好奇心，想来断食一下。因为我那时患有神经衰弱症，若实行断食后，或者可以痊愈亦未可知。要行断食时，须于寒冷的季候方宜。所以，我便预定十一月来作断食的时间。 至于断食的地点须先考虑一下，似觉总要有个很幽静的地方才好。当时我就和西泠印社的叶品三君来商量，结果他说在西湖附近的虎跑寺可作为断食的地点。 我就问他：“既要到虎跑寺去，总要有人来介绍才对。究竟要请谁呢？”他说：“有一位丁辅之是虎跑的大护法，可以请他去说一说。”于是他便写信请丁辅之代为介绍了。 因为从前的虎跑不像现在这样热闹，而是游客很少，且十分冷静的地方啊。若用来作为我断食的地点，可以说是最相宜的了。 到了十一月，我还不曾亲自到过。于是我便托人到虎跑寺那边去走一趟，看看在哪一间房里住好。回来后，他说在方丈楼下的地方倒很幽静的。因为那边的房子很多，且平常时候都是关着，客人是不能走进去的；而在方丈楼上，则只有一位出家人住着，此外并没有什么人居住。 等到十一月底，我到了虎跑寺，就住在方丈楼下的那间屋子里。我住进去以后，常看见一位出家人在我的窗前经过（即是住在楼上的那一位）。我看到他却十分地欢喜呢！因此，就时常和他谈话；同时，他也拿佛经来给我看。 我以前从五岁时，即时常和出家人见面，时常看见出家人到我的家里念经及拜忏。于十二三岁时，也曾学了放焰口。可是并没有和有道德的出家人住在一起，同时，也不知道寺院中的内容是怎样的，以及出家人的生活又是如何。 这回到虎跑去住，看到他们那种生活，却很欢喜而且羡慕起来了。 我虽然只住了半个多月，但心里却十分地愉快，而且对于他们所吃的菜蔬，更是欢喜吃。及回到学校以后，我就请用人依照他们那样的菜煮来吃。
这一次我到虎跑寺去断食，可以说是我出家的近因了。到了1917年的下半年，我就发心吃素了。 在冬天的时候，即请了许多的经，如《普贤行愿品》《楞严经》及《大乘起信论》等很多的佛经。自己的房里，也供起佛像来，如地藏菩萨、观世音菩萨等的像。于是亦天天烧香了。 到了这一年放年假的时候，我并没有回家去，而到虎跑寺里面去过年。我仍住在方丈楼下。那个时候，则更感觉得有兴味了，于是就发心出家。同时就想拜那位住在方丈楼上的出家人做师父。 他的名字是弘详师。可是他不肯我去拜他，而介绍我拜他的师父。他的师父是在松木场护国寺里居住。于是他就请他的师父回到虎跑寺来，而我也就于1918年正月十五日受三皈依了。 我打算于此年的暑假入山。预先在寺里住了一年后再实行出家的。当这个时候，我就做了一件海青，及学习两堂功课。 二月初五日那天，是我母亲的忌日，于是我就先于两天前到虎跑去，诵了三天的《地藏经》，为我的母亲回向。
到了五月底，我就提前先考试。考试之后，即到虎跑寺入山了。到了寺中一日以后，即穿出家人的衣裳，而预备转年再剃度。 及至七月初，夏丏尊居士来。他看到我穿出家人的衣裳但还未出家，他就对我说：“既住在寺里面，并且穿了出家人的衣裳，而不出家，那是没有什么意思的。所以还是赶紧剃度好！”我本来是想转年再出家的，但是承他的劝，于是就赶紧出家了。七月十三日那一天，相传是大势至菩萨的圣诞，所以就在那天落发。 落发以后仍须受戒的，于是由林同庄君介绍，到灵隐寺去受戒了。 灵隐寺是杭州规模最大的寺院，我一向是很欢喜的。我出家以后，曾到各处的大寺院看过，但是总没有像灵隐寺那么好！ 八月底，我就到灵隐寺去，寺中的方丈和尚很客气，叫我住在客堂后面芸香阁的楼上。当时是由慧明法师做大师父的。有一天，我在客堂里遇到这位法师了。他看到我时就说：“既系来受戒的，为什么不进戒堂呢？虽然你在家的时候是读书人，但是读书人就能这样地随便吗？就是在家时是一个皇帝，我也是一样看待的！”那时方丈和尚仍是要我住在客堂楼上，而于戒堂里有了紧要的佛事时，方去参加一两回的。那时候，我虽然不能和慧明法师时常见面，但是看到他那样的忠厚笃实，却是令我佩服不已的！ 受戒以后，我就住在虎跑寺内。到了十二月，即搬到玉泉寺去住。此后即常常到别处去，没有久住在西湖了。
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