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女人的笑：一段征服的历史[新知163]
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作者(法)萨宾娜·梅尔基奥尔-博奈|责编:崔萌|译者:陈静
出版社三联书店
ISBN9787108076236
出版时间2023-09
四部分类子部>艺术>书画
装帧其他
开本16开
定价58元
货号31857502
上书时间2024-05-27
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
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目录
引言 笑的性别
眉开眼笑、恣意大笑，四个笑女形象
笑和礼仪
把牙齿藏起来，别让我看到
爱之笑
放纵的笑
欢笑或脸红
精英之笑与大众之笑
粗俗的笑
机智的女人
笑或嘲笑
法国人不再会笑了
纸上之笑
诙谐的与悲惨的
欢笑和情感
浪漫的情节剧
歇斯底里患者和青年女工
演出舞台上的女人
童年精神
欢笑与暴力
好笑的、美丽的、丑陋的、愚蠢的或凶恶的
她们嘲笑什么？
原书注释
内容摘要
让人发笑曾是男人的特权。长期以来，女人的笑意味着癫狂与失控，笑与女性气质被以礼仪、美丽和谨慎的名义对立。萨宾娜·梅尔基奥尔-博奈致力于破译这一禁忌的历史原因，并展示了女人如何逐渐获得让人发笑的权力。这是一个漫长的过程，全书从古代礼仪规则开始，到今天女性的独角戏演出结束，女人们允许自己显得有趣、漂亮、愚蠢或凶恶，正冒着风险将长期以来被禁止的事情变得普遍。
精彩内容
大自然将笑与美分开。笑是脸部的抽搐、变形和小型地震，它让人五官扭曲、身体发颤、尊严尽失。有失礼仪的笑发自腹部。古希腊人称之为“摇晃器”。从亚里士多德到文艺复兴时期的医生、启蒙时期的哲学家，再到柏格森，都认为“丑陋、难看和失礼的言行”引人发笑，或按照霍布斯的说法，人们因“突然发现自己高人一等”而笑。
笑与谦卑、腼腆的女性形象相背离。习俗早已断言
：男人的笑是消遣，能驱散忧伤，而欢笑的女人却常被看成是无耻、淫荡和歇斯底里的，毫无美感可言，与假小子无二。咯咯地笑、扑哧一笑、放声大笑、笑得前仰后合，笑的语言已经在某种程度上被性别化、粗俗化，优雅尽失。几百年里，女人的笑始终处于受监视的状态
，且只能藏于扇后。
将女人的笑作为历史研究的对象意味着存在许多风险，其中包括过时。笑属于日常文化，它脆弱而短暂：今天我们嘲笑的事情跟昨天的不尽相同，我们亦并非总能分清哪些在过去是滑稽可笑的，哪些又不是。消逝的嗓音的重音，笑声的厚度、长度和频率均无从考究，除非某个才华横溢的叙述者，能像娜塔莉·萨洛特那样，捕捉其细微差异，并做如下区分：一种是“沉重的、
打滚的、无处不去的且又厚实的”喉咙里的笑，另一种是“勉强发出的、打着颤音的”笑，其“音调冰冷坚硬，如雹子落下时的咚咚声”。
女人的笑与情感相连，在不经意间溜进最严肃的读物中，如暗笑、轻笑、柔笑，有时则是带泪的笑。1857年，波德莱尔在一篇题为《论笑的本质》的艺术评论中指出：“滑稽之事、笑的力量，在于笑者，而非笑的对象”，应该找出笑声背后的发笑者。
对笑的征服是被长期剥夺受教育权、话语权和写作权的女性的复仇，它使女性拥有了一方自由之地，在这块土地上，她们宣称自己身体健康，并用犀利的目光审视社会及其自身。这是一条漫漫长路。并不是说过去的女人不苟言笑，但道德和礼仪却认为笑有损女性气质。
以批判思维著称的出版商和书商阿德里安娜·莫尼耶（《纪事》，1925～1945）认为：“滑稽剧和闹剧是最不适合女人的。”笑包含一种颠覆的力量，社会始终都在提防笑的女人。
明证之一：直到最近，让人发笑始终都是男性的特权。需要威信和强势意志，甚至是某种程度的专横，才能使对话者或听众放下矜持，不再严肃。反过来，笑意味着将自己交付出去，放弃对自身的控制。直到不久前，都看不到女职业逗笑者，没有或很少有女小丑，也没有女漫画家，戏剧舞台上看不到靠做鬼脸和滑稽动作来让人笑出眼泪的女喜剧演员：喋喋不休的可笑的老女人，如佩尔内和艾斯喀尔巴雅斯伯爵夫人等角色，都由男演员反串。淘气可爱的高隆比娜不愿丧失丝毫魅力，每当想搞恶作剧时，她都会让阿尔列金替她说粗话和打趣。女作家中见不到一个喜剧作者。我们只能感慨拉伯雷
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